跟贾陆英老师学《论语》为政篇第11章 2014年2月25日

小风飕飕地：何为“温故”，只是回头看看吗？“温故”目的是"知新”，故而所谓温故知新本为一体！

夕惕若：用眼看和用心想是不同的。温故该是用心想。

不知者乏味：读书百遍，每一遍都不同。美国西点军校都把我们的三十六计作为研究教材，使我们自己拥有着巨大的财富，却没有开发罢了。

贾陆英：温故，不是回头看看，而是对前人知识的学习和继承。不温故而凭空开新，就是“思而不学”，所谓开新只能是无源之水，无本之木；只温故而不能开发出新知，就是“学而不思”，这种书本上的死知识只是前人的成果，别人的学问，不是自己的真知。

睡虫西麦：故，是指间接经验；新，是直接经验，我觉得这样比较好。用理论指导实践，理论和实践相结合，就可以为师了。用间接经验指导直接经验，创造出更好的经验。

潜龙：其实温故而知新的说法,还包含着辨证唯物主义的认识论观点。

小风飕飕地：既在以往经验的基础上，去发扬创新！至于有些人会局限在固定的思想框框里面，是因为没有完全领会温故知新的深刻内涵！

不知者乏味：小孩学走路的道理，温故就像走路，要先学会走路，知新就像跑，要先学会走路才跑得起来。

贾陆英：“其实温故而知新的说法,还包含着辨证唯物主义的认识论观点”，非常正确。

有一个邯郸学步的故事，大家都知道。此人羡慕邯郸人优美的步姿，从燕国跑来学步。结果非但没有学成，连自己原来的走步法也忘了，只好爬回燕国。

韦韦:这句话，恐怕只要读完初中的中国人都知道。“温故而知新：“复习旧知识，知道新知识。”很不错的“学习方法”啊！西方的心理学试验，不是发现什么“遗忘曲线”，刚刚学到的知识，遗忘得特快，所以要在遗忘之前，及时把“战果”保住。当年，我就被这样“教育”了。

风暴:温故知新的意思应该是从温故的故中悟出新的东西吧。

小风飕飕地：指的就是有“固”这一既往经验的基础，并在此基础上进行了创新！这也告诉我们一个朴素的道理：万丈高楼平地起，没有量的积累，就没有质的飞跃！温故为知新。

右岸love：温故不仅仅局限于重读以前读过的书，还可引申为经常总结以往的经验教训，重新找回中国的传统文化以及定期回顾自己的人生经历。在这一总结，一找回，一回顾中，不断的思索自己未来的方向，不断对自己重新定位，寻找最适合自己的人生观和价值取向。因为时常温故历史这面镜子，才让我们的知识不断更新，从量变到质变，未来之路则更为顺畅。

夕惕若：今天刚看《阳明先生集要》，里面有段文字，讲的就是知新的道理，先生尝示学者曰：“吾始学书，对模古帖，止得字形。后举笔不轻落纸，凝思静虑，拟形于心，久之始通其法。既后读明道先生书曰：‘吾作字甚敬，非是要字好，只此是学。’既非要字好，又何学也？乃知古人随时随事只在心上学，此心精明，字好亦在其中矣。”

睡虫西麦：我觉得不一定要温故也能知新。温故其实也是知新。不去读书，怎么知道以前有那些经验知识呢？温故即为知新。

贾陆英：温故知新的意思应该是从温故的故中悟出新的东西吧——此为一解。我所说的，就是这个解释。还有一解：温故是温习旧有知识，知新是追求新的知识和道理。

流畅：其实，温故而知新，不是我们每个人每一天都在做的吗？

不知者乏味：温故的目的是为知新吗？温故与知新、学习与思考、继承与创新展的关系又该怎么说呢。

右岸love：不能对故全盘否定，也不能悉数照搬。应该在辨中学，学中辨，方能成就。

贾陆英：“温故不仅仅局限于重读以前读过的书，还可引申为经常总结以往的经验教训，重新找回中国的传统文化以及定期回顾自己的人生经历。在这一总结，一找回，一回顾中，不断的思索自己未来的方向，不断对自己重新定位，寻找最适合自己的人生观和价值取向”。是的！从温故与知新的关系中，可以引申出继承与创新的关系。

右岸love：温故＋学习＋思考＝知新；学习＋继承＋思考＝创新。

小小的确幸：温故＋思考＝知新；继承＋思考＝创新。

流畅：学习＋思考＝温故  学习＋思考＋实践＝知新。

睡虫西麦：温故，我的理解是是学习间接经验，所以无论这书是否读过，都算温故。故，存在，以前存在的东西应该就是故。知新，是从中引出的新的体验，每个人都有所不同，是为新意。

贾陆英：我们今天强调创新，一定要解决好继承与创新的关系。在文化领域，全盘否定传统文化，教训极其深刻。

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