跟贾陆英老师学《论语》为政篇第十章 2014年2月20日

摘要: 今日中午老秘网“重温经典读书会”QQ群49231471突发“口水战”，所幸贾陆英老师的《论语问答录》准时开讲，”火势“才得以控制。谁对谁非，老猫不作评论，请参与者各自参悟《论语》。刚老猫草拟了《老秘网”重温经典 ...

潜龙：如何知人识人，不妨也看看我们习总是如何说的：

用人得当，首先要知人。知人不深、识人不准，往往会出现用人不当、用人失误。“不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。”对干部的认识不能停留在感觉和印象上，必须健全考察机制和办法，多渠道、多层次、多侧面深入了解。要近距离接触干部，观察干部对重大问题的思考，看其见识见解；观察干部对群众的感情，看其品质情怀；观察干部对待名利的态度，看其境界格局；观察干部处理复杂问题的过程和结果，看其能力水平。考察识别干部，功夫要下在平时，并注意重大关头、关键时刻。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”干部业绩在实践，干部声名在民间。要多到基层干部群众中、多在乡语口碑中了解干部，既要在“大事”上看德，又要在“小节”中察德。

用人得当，就要坚持全面、历史、辩证看干部，注重一贯表现和全部工作。对那些勇担当、有本事、坚持原则、不怕得罪人、个性鲜明的干部，往往会出现认识不尽一致的情况，组织上一定要为他们说公道话。如何考准考实干部政绩，也是一个难点。要改进考核方法手段，既看发展又看基础，既看显绩又看潜绩，把民生改善、社会进步、生态效益等指标和实绩作为重要考核内容，再也不能简单以国内生产总值增长率来论英雄了。一些干部惯于拍脑袋决策、拍胸脯蛮干，然后拍屁股走人，留下一屁股烂账，最后官照当照升，不负任何责任。这是不行的。我说过了，对这种问题要实行责任制，而且要终身追究。请中央组织部抓紧研究落实。

夕惕若：观察干部对待名利的态度，看其境界格局；察其所安乎？对那些勇担当、有本事、坚持原则、不怕得罪人、个性鲜明的干部——正是有的人善于投其所好、巴结逢迎、沽名钓誉、八面琳珑，往往因此而“众好之”。的反面啊。

小风飕飕地：察其所安，尺度何以把握？既要观人，标准几何？

贾陆英：孔子对于什么是智慧，有个重要解答：要“知人”。这就是孔子回答樊迟问智的话。樊迟不明白“知人”的含义，孔子说：“举直错（措）诸枉，能使枉者直。”把正直能干的人重用起来，置于品行不端的人之上，可以使品行不端的人也变得好起来。子夏用舜重用皋陶，汤重用伊尹的故事，进一步说明了这个道理。在这里孔子告诉我们，为政者的智慧，在于知人善任，扶正祛邪。他认为，知人善任，重用贤才，对于改变仕途风气，实现政治清明，具有关键性作用。只有这样，民众才会信服，正气才会弘扬。

右岸love：问题是干部在考核任命之初，往往都是合格的，把持权力，坐稳官位后，名利心、色欲心纷涌而至。

海蓝：这就涉及了两个问题，干部选拔制度和干部监察机制。

夕惕若：或许这方面我比较悲观，现在的用人制度貌似在举贤任能方面有所欠缺。

皮·布鲁斯南：现在的。。。都在算投入产出比。

小风飕飕地：正如贾老师所讲，孔子提出了怎样去观人，但观人之后，如何区分优劣，如何运用呢？

雨嘉：（夫子真正的用意是：分辨一个人的好坏、善恶，不是观其语言而是察其行动，不是看他对你如何（也不是看对个别一小部分人如何），而是看他待众人（大多数人）如何）（既要在“大事”上看德，又要在“小节”中察德。）

贾陆英：问题是干部在考核任命之初，往往都是合格的，把持权力，坐稳官位后，名利心、色欲心纷涌而至。——一种情况是这样。还有一种是带病提拔。

右岸love：敢于直面问题，迎难而上，不怕得罪人的人往往会遭到排斥，八面玲珑、心机颇深、总把别人当炮筒的人反而会受众欢迎，这是什么道理？

皮·布鲁斯南：其实也跟个人的修为和后天的管事有关。所以要扎紧制度的笼子管束。

雨嘉：观人之后优劣标准、运用办法，还请贾老指教。

贾陆英：坐稳官位后，名利心、色欲心纷涌而至。——说明任用后的管理同样重要。

潜龙：其实，我个人认为，这个世界绝对的纯而又纯的好人和十恶不赦的坏人都是占少数。关键要用历史的、辨证的、发展的眼光看待一个人，看他的主流、一贯的表现，看他的大局。