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跟贾陆英老师学《论语》为政篇第十章 2014年2月20日

摘要: 今日中午老秘网“重温经典读书会”QQ群49231471突发“口水战”,所幸贾陆英老师的《论语问答录》准时开讲,”火势“才得以控制。谁对谁非,老猫不作评论,请参与者各自参悟《论语》。刚老猫草拟了《老秘网”重温经典 ...
文稿修改演播室


睡虫西麦:光明的目的通过卑劣的手段完成,合情不合法。总比卑劣的目的用光明的手段,合法不合理。夕,一个犯法,一个违法,你说哪个更严重哦。记得进群不久的时候就谈过识人的话题。

夕惕若:对于了解人物,孔子讲的很深刻了,后人也有发散,比如居视其所亲,富视其所为,达视其所举,穷视其所不为,贫视其所不取,五者足以定之矣。                                                         
——(司马迁《史记·魏世家》)
再有:1、问之以是非而观其志; 2、穷之以辞辩而观其变;3、咨之以计谋而观其识 ;4、告之以祸难观其勇; 5、醉之以酒而观其性 ;6、临之以利而观其廉; 7、期之以事而观其信。
——诸葛亮用人七术
诚然,道理谁都清楚,谁真正做到了???

小风飕飕地:夫子讲的当为言与行要符合道的要求!所谓道,是大道!

小美乐乐:哪些人做到言行一致了?

皮·布鲁斯南:都是在路上,追求完美中。

贾陆英:兵者诡道也——真理只适用于一定的范畴。此乃与敌人斗争之道,不适用于一般的人际交往。

浙江-吉祥天:做不到和价值观错误是两回事,我认为这个方向是正确的,哪怕没到达终点,至少我在前行。但是如果方向错误了,你再努力,最终也是背道而驰。我感觉又回到了一开始讨论过的王霸之争。

小风飕飕地:既站在一个全局的角度来审视问题的方法!而非一味的追求所谓的光明磊落!光明磊落只是个人道德层面的价值取向和追求,但对于处理宏观问题,当以目的正义,方法合理(最大限度兼顾道德诉求)为主!

贾陆英:而要通过观察某人的行为去识别人。孔子说:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。”(《论语·公冶长》)这就是说,识别人最好的方法,是把他的言语和行动对照起来加以观察,不仅要看他说什么,更要看他做什么。孔子提出了一个识人用人的重要原则:“君子不以言举人,不以人废言。”(《论语·卫灵公》)一个人的品行如何,与他的言语没有必然联系。好人难免会说错话,坏人也可能讲几句好话。因此,既不能因为某人说几句好话,就举荐他、提拔他;又不能因为某人品行不端,就把他说的好话也弃之不用。关键是要看他的实际行动,看他的全部历史和全部工作。这就需要用人者出以公心,历史地、全面地、辩证地对每个人做出客观公正的评价。
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小五:领导学习怎么看人,我学习怎么做领导看得上的人,那你也要知道领导看得上什么样的人。

夕惕若:说到言行一致,我发一悔过心,昨天答应准时学习,结果还是迟到。领导学习怎么看人,我学习怎么做领导看得上的人 ——此非大道,是雕虫小技也,不足取。削足适履。窃以为,夫子提出的这三条,真正难做到的在于第三条“察其所安”。无论一个人的目的怎样,手段若何,到头来还是想要一结果,而这个结果就是“所安”的目标 。有的人善于投其所好、巴结逢迎、沽名钓誉、八面琳珑,往往因此而“众好之”。这两种人的行为都超乎寻常,因而一定要仔细地考察、辨别。乡愿之徒,是真正的恶人。

右岸love:夫子真正的用意是:分辨一个人的好坏、善恶,不是观其语言而是察其行动,不是看他对你如何,而是看他待众人如何。时代需有担当的人,需要充满正能量的人。

贾陆英:领导学习怎么看人,我学习怎么做领导看得上的人 ——此非大道,是雕虫小技也,不足取。夫子真正的用意是:分辨一个人的好坏、善恶,不是观其语言而是察其行动,不是看他对你如何,而是看他待众人如何——说得好。

睡虫西麦:对你如何,可能是自己如何,对众人如何,才是真正的内心取向。

贾陆英三要通过观察某人的过错去识别人。孔子说:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣!”(《论语·里仁》)物以类聚,人以群分。什么样的人容易犯什么样的错误。因此,一个人的过错,各有其类型。观察他所犯的过错,就可以知道他有没有仁德、是个什么类型的人了。四要通过观察众人的评价去识别人。孔子说:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”(《论语·卫灵公》)在实际生活中,有的人敢于为大义而冒天下之大不韪,或者为坚持真理而特立独行,往往因此而“众恶之”。有的人善于投其所好、巴结逢迎、沽名钓誉、八面琳珑,往往因此而“众好之”。这两种人的行为都超乎寻常,因而一定要仔细地考察、辨别。孔子告诉人们:“唯仁者能好人,能恶人。”(《论语·里仁》)只有那些有仁德的人,对人对事才有是非标准,才敢于坚持原则,既能对符合道义的人和事表示支持,给予帮助;又能对违背道义的人和事表示反对,加以阻止。孔子把那种人人都说好的好好先生称为“乡愿”,并斥之为“德之贱也。”(《论语·阳货》)。五要通过观察某人的家庭道德去识别人。孔子认为,“孝”是一个人最基本的品行,也是一个人可以教化的依据。“孝弟(悌)也者,其为仁之本与”(《论语·学而》),“夫孝,德之本也,教之所由生也”(《孝经》),讲的就是这个道理。 《孝经》特别强调,那种不爱自己的父母而去爱他人的人,叫做违背道德;那种不尊敬自己的父母而去尊敬他人的人,叫做违背礼法。这种人虽然有可能一时得志,但是君子却并不看重这种卑劣的行为。汉代采用举孝廉的办法考察、识别、任用官员,正是对孔子这一思想的继承和弘扬。

海蓝:考核干部的几个环节均出于论语……


鲜花

握手

雷人

路过

鸡蛋

说点什么...

已有10条评论

最新评论...

石子云2014-2-20 22:42引用

受益匪浅,大开眼界。

右岸/love2014-2-21 06:50引用

感谢利用业余时间整理贾老授课记录的石子云网友,让没有时间错过课程的朋友们也可以重温经典、有所收获,貌似漏掉了右岸的一句话:不可因世风日下而忘其根本,可否加上?

双筒望远镜2014-2-21 08:14引用

初识老秘网,感觉清风扑面。既有公文的探讨,可应对工作;又有补水之源,可不断学习。白天大家大都忙于事务,不能与贾老师现场学习,老猫这样记录下来,并发论坛,着实不易,感谢老师、老猫、各位的无私奉献,让我们新人在文秘的道路上有你们陪伴,有你们指点,幸甚之至!

小风飕飕地2014-2-21 08:39引用

貌似有部分内容需要回复才能看,回复一下试试!

^_^雨嘉2014-2-21 12:33引用

哪位大神可以推荐一些适用现阶段我们读经典的书目和顺序?拜求!

石子云2014-2-21 14:07引用

右岸/love 发表于 2014-2-21 06:50
感谢利用业余时间整理贾老授课记录的石子云网友,让没有时间错过课程的朋友们也可以重温经典、有所收获,貌 ...

没有漏掉,和您的其他几句话合并在一起了哈!

石子云2014-2-21 14:08引用

右岸/love 发表于 2014-2-21 06:50
感谢利用业余时间整理贾老授课记录的石子云网友,让没有时间错过课程的朋友们也可以重温经典、有所收获,貌 ...

右岸love:不可因世人皆变而随而变之。不可因世风日下而忘其根本。君子和小人只是辩证之说,没有绝对的君子也无全然的小人。
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贾陆英:不可因世风日下而忘其根本——完全赞同。

于安2014-3-14 19:53引用

感谢。。。。。。。。这系列讲座太精彩了,收获很多。好好学习下

生而为人,人的一生都在与人打交道。而识人又是重中之重了,识的品行好的人,对自己有正面的影响。若是品行欠缺,甚至危害社会的话就会害我们一生了。

小水晶2014-7-11 16:03引用

来学习学习,以前没参与进来

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本文作者
2014-2-20 22:31
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