 健康的文化批评，能够净化文化生态 解放周末：回到“批评”这两个字的初源，字义本身是否就意味着批评应有的态度与精神？ 钱文忠：从汉语的使用习惯上讲，“批评”起码包括两个部分，“批”和“评”。“批”绝对不是大批判的“批”，而首先是应该，也必须是一种努力使自己冷静理性的“批注”之“批”。也就是说，认真地、设身处地地、同情换位地解读被批评的意见，不要歪曲，不要夸大，再“注”出自己的意见。这是中国传统中的一种读书方法，也是获取知识，表达自己或同意、或反对的意见的模式。至于“评”，我们尤其需要注意到言字旁边的“平”。语词、语气、态度应该努力平和，尤其应该避免为了惊人视听而故意走极端，施酷评。但是，也不必惧前怕后，缩头缩脑，可以有自己的个性、风格和锋芒。总之，应该时刻提醒自己，批评的生命正是朝向公正、公平、平和的努力过程。 解放周末：那么，在我们的文化传统上，文化批评的历史面貌是怎样的？ 钱文忠：在中国的文化传统中，本来就不缺乏有批评的传统。孔子、老子、孟子、庄子、墨子、荀子、韩非子，乃至后来的许许多多大学者、大思想家，哪一个不是值得我们好好学习的大批评家呢？他们之所以能够历经千年，依然屹立在中国乃至世界的文化地平线上，难道不正是因为他们成功地提出了自己的建设性批评意见和学说吗？那是有永恒的价值的。 解放周末：百家争鸣，概括了一个批评的昌盛，也见证了一个文化的昌盛。 钱文忠：文化批评是文化生长的一种基本养料，这是肯定的。如果我们把文化比喻成一棵树的话，它生长最健康的时候，就是它的养料最充足的时候，也是批评最开放、最活跃的时候。 历史上文化的昌盛也总是伴随着批评的活跃。文化兴盛的时候，我们说言路是畅通的，这就是批评比较健康的一种情况。我们把魏征进谏看成一个政治现象，实际上他也是个建设性批评的文化现象。 解放周末：而今天，网络让更多的人拥有了更便捷的“言路”。博客、网络评论等，可能成为一种民间史记，也或者是网络垃圾。匿名性造成的网络“勇气”，有时会让批评超越尺度。 钱文忠：这有好的一面，就是使得人人都意识到自己的批评权利。这是一个可贵的现象。但是这个现象可贵，并不等于这个现象里所有的东西都是好的。我相信随着时代的进步，这个情况会慢慢变化，在这一点上我抱有一种非常谨慎的乐观。但我们不能太急，需要一种非常善意的耐心。特别要注意的，是不要折损批评意识，这是来之不易的，是改革开放的巨大成就之一。 解放周末：有些发展，需要过滤了急功近利后的时间等待。 钱文忠：健康的文化批评，能够净化文化生态，有利文化发展，这是历史已经证明的。而今天，批评有了一个更宽容的空间，批评者不能辜负这个空间，要主动维护这个空间，而不是“随地吐痰”。今天，文化批评的健康发展，需要批评者抵制人情的诱惑、商业的诱惑，避免批评的工具化，慢慢抵达一个不功利的、纯粹的批评的概念。在我看来，这就是增加一个向度，增加一个空间，在人类的思想宝库里多添一缕思想。 |
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