 第三句话是“不妄没于势力，不诱惑于事态，心有长城，能挡狂澜万丈。”这是《淮南子·要略》中的一句话。美丽的夹竹桃有错吗？金钱、美食、美色、豪宅、权力有错吗？从本质上来说都没有错。有错的是我们自己，是我们的欲望。泰戈尔有一句名言：“顶不住眼前的诱惑，便失掉了未来的幸福”。人有七情六欲，是正常的，关键是要有度，要把握好分寸。如果某人说他没有欲望，那么这个人一定在说谎，你一定要防备他。希腊神话中的英雄俄底修斯欣赏海妖美妙的歌声，害怕经受不住诱惑，用蜡封住同伴的耳朵，让同伴把自己绑在船桅上，有了自律和他律，俄底修斯抵拒了诱惑，海妖的歌声失去了作用，海妖变成了岩石。西西弗斯经受住了神仙生活的诱惑，所以他能每天乐观地推石头。在充满诱惑的大千世界，若想驾驭好自己的生命之舟，必须懂得舍弃、学会舍弃，筑牢心中长城。 第四句话是“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。这是刘备在临终前嘱咐他儿子的一句话，就是要重小节、守小节。从这些年查处的领导干部来看，他们有一个共同的现象：都有一个苦难的童年，都有一个奋斗的青年，都有一个上升的中年，最后都有一个悲惨的晚年。为什么会是这样的结果？原因是多方面的，但其中有一条是共性的，就是以善小而不为，以恶小而为之。作为年轻的同志，可以说我们的人生还刚刚起航，今后的路还很长，不仅要在大是大非面前把握住自己，也要注意在日常生活中坚守心灵“防护堤”，绝不能把生活作风、生活情趣看成是“私事”、“小节”，不要放纵自己的欲望，为欲所困、为欲所害；更不能把那些低级趣味当作新潮、时尚而趋之若鹜，真正慎初、慎微、慎独、慎友。 总之，诱惑的表象是美丽的，我们要学会鉴别；诱惑的方式是隐蔽的，我们要学会警惕；诱惑的结局是放纵的，我们要学会克制；诱惑的过程是渐进的，我们要学会反思。高尔基告诉我们：“每一次的克制自己，就意味着比以前更强大。”希望大家在学习、生活中，不为名利所累、不为物欲所惑、不为人情所困，少一份急躁与轻浮，多一点冷静与稳重，把精力放在立德修业上，切莫被形形色色的诱惑遮住望眼。 三不惑于奉。奉，奉承也。按《新华字典》的注释，“奉”的本意有一条是“捧”。从这个意义生发开去，“奉”与“谀”的区别主要在于，“谀”是不论是非的谄媚，讲恭维话；“奉”是吹捧、拔高，极尽的是过头话，拔高话，朝真理更向前迈一步的话。东汉学者应劭著作《风俗通》中有个典故：“长吏马肥，观者快之，乘者喜其言，驰驱不已，至于死。”五四运动中蔡元培先生在辞职启示中引用了这个典故，原话：“吾倦矣，‘杀君马者道旁儿’”。意思就是说杀你马的人就是在旁边那些人给你马鼓掌的人，爱之者就是害之者。这就是我们所说的“捧杀”的来历。 现实生活中，每一个人都希望自己的价值被他人认可，自己的理念被他人认同，自己的行为被他人肯定，自己的理由被他人接受，无论咿呀学语的稚童，还是白发苍苍的老翁，都喜好自己被赞扬。渴望赞美，渴望赞扬，渴望赞颂是人的本能、本性、本愿。但不能被赞美、吹捧冲昏头脑。三国时，关羽“骁勇绝伦”，但他有一个特点，爱听恭维话。陆逊看透了这一点，于是在江陵之战中给关羽写了一封信，吹捧他“巍巍功勋，足以长世”。关羽便乐滋滋，昏昏然，甚为轻视陆逊，完全丧失对东吴的警惕，结果酿成了一场父子走麦城的悲剧。记得在中学时学过一篇《伤仲永》的文章，当时老师讲解仲永悲剧的根源是其父“日扳仲永环谒于邑人，不使学”，当然这是正确的。但是，我认为这里还有一个深层次的原因，就是社会大众的吹捧，社会大众的“捧杀”，让其父不能正确看待自己的孩子。有些人特别是年轻人，往往被人奉承一下，就不知东西南北，自信心空前膨胀，甚至失去理智，最终必然为巧言所误，掉进“蜜罐”而亡。 西方有句谚语：奉承者的舌头比杀戮者的利剑更具杀伤力。想当年，戈尔巴乔夫的《改革与新思维》发表不久，西方在其媒体上给予大肆的鼓吹，并且借此机会给予其许多奖金、奖品、稿费，很快使其个人账户有了100多万美元。原戈尔巴乔夫总统办公厅主任博尔金回忆说，戈尔巴乔夫经常在他的办公室里“大声朗读国外对他在世界上的伟大改革的评价，这种东西有时他会读上几个小时，时间就这样一点一点地过去了，而急待处理的大量文件他却还没有看。” 鲁迅先生早就提醒我们，要注意“棒杀”和“捧杀”。原因是对于“棒杀”，人们容易警觉，而“捧杀”则容易温水煮青蛙,“诚心”的赞扬让人看不到危险，粘了蜜糖的吹捧使人乐意接受。作为一个永远追求积极向上的人，要时时警惕甜言蜜语者，警惕口中蜜、腹中剑；时时保持为人的警觉，警觉恭维深处的剑戟；时时告诫自己，不因恭维之语飘飘然，时时保持清醒头脑，时时怀有忧患之心，时时抱有自知之明，时时自励奋进之志。 四不惑于誉。誉，荣誉也。荣誉体现着才能和本领，象征着成绩和功劳。明代思想家顾炎武说：“人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。”古罗马也有这样的警句：“荣誉是人生的第二遗产”。为此，我们也时常说，对成功者而言，成功之后的所为，不是为生存而战、为金钱而战，而是为荣誉而战。也就是说，从某种意义上说，荣誉高于一切，荣誉十分宝贵，值得人们追求。但是怎样追求荣誉、如何对待荣誉，则是每一个追求积极向上的人必须思考和正确回答的课题。 对荣誉，历来有两种态度：一种是把荣誉当作继续前行的动力和起点；一种是因为荣誉而昏昏然、飘飘然，沾沾自喜于已往。两种态度带来两种结果：一种是不断取得新的成绩、新的荣誉；一种是成井底之蛙，使事业的航船搁浅沙滩。因此，荣誉像潮水，它既可以带来掌声与赞誉，把你推向理想的彼岸；也能淹没你的聪明才智，使你偏离前进的航道。古话说：上士忘名，中士立名，下士窃名。古今中外不好名之士很多。鲁迅拒绝接受诺贝尔奖，主张“还是照旧的没有名誉为好”。两度获得诺贝尔奖、被爱因斯坦称为“唯一没有被盛名宠坏的人”的著名科学家居里夫人说：荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守住它，否则就将一事无成。“力学之父”牛顿发现了万有引力定律，但他却谦虚地说：“我只是觉得自己不过是好像在河滨玩耍的一个小孩子，有时很高兴地拾起一颗光滑美丽的石子，但真理的大海，还在我的面前，未被发现。”这些格言般的表述，确实是见识卓远、境界高远、精神永远。 然而，现实生活中，有些人把荣誉放在战车之前，让荣誉成为前进的羁绊；有些人把荣誉放在剑戟之尖，让荣誉成为利器的负担。泰戈尔有句非常形象的话：“当鸟翼系上了黄金时，就再也飞不远了。”这句话的本意是，暂时的成功有时会给人带来自满自大的消极后果，因为一时的成功而背上沉重的包袱，停止了不断进取的脚步，就像有人说诺贝尔奖对许多作家是“死亡之吻”一样。福特也说过：“那些自以为做了很多事的人，便不会再有决心去奋斗。许多人最终失败的原因，不是因为他能力不够，而是因为他满足于自己已有的成功。”更令人惋惜、痛心和不可饶恕的是，我们党的一些干部，由于不能正确对待荣誉，不知道如何珍惜荣誉，由光彩夺目的楷模变成了黯然失色的恶魔。随着地位上升，权力增大，桂冠增多，恭维声、赞扬声也会多了起来，若不能保持清醒头脑，久而久之，就会“自我感觉良好”，忘记本责，忘记修养，最后脱离正确轨道，堕落人生底谷。 |
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