永远做一个积极向上的人

三曰自我吃紧。即在赋闲时武装自己，为未来做好准备。

四曰自辟蹊径。即从被赋闲中寻找到新的积极向上的路径，在另一个领域、另一个天地中，寻求新的生活和乐趣。

五曰自然而为。即顺其自然，修身养性而求朴、求真，一切顺应自然之道，顺应非常之道，这样，才可能闯出一片新天地。

从这种意义上说，“耐得住”是积极的，不是消极的；是主动的，不是被动的；是自为的，不是他为的；是光明的，不是灰暗的。

三要耐得住冷。“冷”，指受冷淡、遭冷遇、被冷落、挨冷嘲、看冷眼、吃冷饭、坐冷板凳。对人而言，冷很不好受。许许多多满腹经纶之士，才华横溢之人，战功赫赫之将，无数艰难险阻没有难倒他们，无数风霜剑雨没有击垮他们，最后却折倒在冷遇、冷嘲、冷眼、冷落中。

与“闲”不同，“冷”对人的打击除了对才华、才干、才能的轻视外，更多的是含有一些对人格侮辱、歧视、鄙夷的成份。因此，要做一个积极向上的人，必须经得起冷、耐得住冷、受得了冷。

其实，在人生旅途上，“冷”是任何一个人都无法逃避，都必然经历的一个“坎”。求职时遭冷遇，交往中受冷淡，做事时听冷嘲，分工时被冷落，工作中坐冷板凳等等，每个人或早或迟、或多或少都历经过、遭受过，从一定意义上讲，“冷”是一种必然：不了解你，你就可能遭冷遇；不熟悉你，你就可能被冷落。世界上只要有心理灰暗之人，你取得成绩时就可能受冷嘲；人世间只要有心术不正的小人，你就可能坐冷板凳。如同有左即有右，有前即有后，有正即有邪，有明即有暗一样，有热就有冷，一个人的事业，一个人的成长，一个人的进步就是在冷热交替中完成的。如果认识到“冷”的必然性一面，就可能以良好的心态、正确的心态、阳光的心态看待身边之“冷”，就会坦然直面“冷”，以阳光照亮“冷”，以火热感化“冷”。

从另一个角度看，面对“冷”，心里有阴影正常，无阴影则不正常；心烦正常，不心烦则不正常；有失落感正常，无失落感则不正常；有痛苦感正常，无痛苦感则不正常。有阴影、有心烦、有失落、有痛苦才是正常之人，血肉之人，有情感之人，相反，则是神仙、天使、冷血之人。这里的关键在于，面对“冷”，你的阴影、心烦、失落、痛苦的长度多长。一个永远追逐阳光，追求向上的积极之士，阴影、心烦、失落、痛苦的长度较短，有的甚至是瞬间。俗话说，提起容易放下难。一个人的修养、内力、格调、品质不是顺时见，而是逆时见。因此，要努力缩短“冷风”、“冷气”、“冷遇”来临时的心理波动的时间长度。

耐得住冷，关键取决于自信。倘若“自信人生二百年”，倘若信守“千金散尽还复来”，倘若坚信自己的能力、品质，就能够守住冷对心理冲击的底线，就能够在坚毅和乐观中“做自己的事，让别人去说吧”。历史上，此类例证不乏其数。韩信崛起、左公（宗棠）镇边即是明证。

耐得住冷，最终取决于是否坚定一辈子被冷的心理准备。面对冷，保持一股热情可贵；但如果没有准备一辈子在冷中度过，即永远被冷下去，就不可能真正“耐得住”。从这种意义上讲，面对“冷”，既要耐得住，也要耐不住。所谓耐得住，是说要准备永远被冷下去；所谓耐不住，是要知道自己最终能干什么，能干好什么，而主动地、积极地追求向上的人生。与“闲”一样，要善于避开致冷主体，在另一个天地中，展开灿烂的一生。文王演易、稼轩为文、朱耷书画即是说明。

四要耐得住下。这里所说的“下”，是指职务的低下，位置的卑下，处境的空下。耐得住“下”，就是要积极面对职务高低、位置轻重和处境优劣。

从社会经历角度看，一个人刚踏入社会，刚涉足新境，容易做到心平气和地看“下”，心甘情愿地处“下”，自动自觉地安“下”。因为大家懂得，路要一步一步地走，山要一级一级地上，事要一件一件地办；都知晓初来乍到，求上难，处上更难。

问题一般出在身边的人开始晋升、至上之时，或者在一个自以为度过了应该处下之时。在这一个时期，认识会逐渐发生变化，很容易耐不住，甚至发牢骚、讲怪话，怨天尤人。

有些人耐不住下，是由社会浮躁之风所致。当浮躁成为一种社会风气时，耐不住下的人会多起来。浮躁，表象是沉不住气，实质是“心浮气躁”；而“心浮气躁”源于急功近利，源于对“名利”的不可割舍。透过浮躁，透过对功利的“急近”，可以看到充斥社会的不安宁、不安份、不安稳。本来，人们并不喜好浮躁之风，并不喜好浮躁之人，并不喜好浮躁之举，然而，由于社会对浮躁的容忍与让步，由于浮躁带来的实惠的示范效应，人们开始容易浮躁、让步浮躁，甚至于追逐浮躁。

另一种耐不住下则源于“心魔”。有些人过于自信，总以为普天下老子第一，所有的人都不如自己，因此，当身边的同事、朋友取得成绩、获得成功时，不以为喜，反以为躁，怨同事不信任，怨上级不了解，怨自己怀才不遇。

还有一种耐不住下的人，源于对权力、对利益、对虚名的追逐。这些人对“下”总是耿耿于怀，对“上”总是不甘满足。当一个心不安、理不得的人深陷对权力的依恋、追逐时，心灵必然扭曲，行为必然扭曲，最终必然使自己走上一条与初衷完全相反的路。

其实，就社会属性而言，上下始终是一个相对概念。“九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下”。只有认识到下为上之基，下为上之本，下为上之根，才能安于下、沉于下、静寂于下。正是意识到了这一点，许多成大业者，从来不辞下，从来十分重视底层历练，重视底层历练对人生的意义。古今中外，自底层而起，自卑下而上，垒底基而积世观的事例不胜枚举。

“下”不仅能练身，更能炼心。耐得住下，透过处下时世人的眼光、行为，可以更清晰地看透世事，更透彻地明了世事。作为一个胸怀远大志向的积极向上的人，历经底层磨炼、历练，有百利无一弊。

五要耐得住怨。“怨”，一指埋怨，二指怨气，三指怨恨。耐得住“怨”就是要学会以宽容的胸襟和深邃的智慧对待埋怨、怨气和怨恨。一个积极向上的人，眼光是远大的，目标是宏伟的，因此，胸怀非常人之胸怀，心胸非常人之心胸，决不会因为一时一事的人怨、事怨和情怨而迷惑自己，甚至失去终极目标。