 常怀忧患之心，就是要居安思危。“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”《菜根谭》说：“居逆境中周身皆针石之草药，砥节励行而不觉；处顺境内，眼前尽兵刃枪戟，销膏磨骨而不知。”有些时候，顺境往往是最危险的时候。因为你春风得意、意气风发，因为你成竹在胸、对前路太多希望和要求，因为你从来不认为你会失去，一时的成功蒙住了你看清前路的双眼，看不到前路暗藏的危机和陷阱，也不会去想鲜花背后同样会有荆棘，往往这种时候，高悬的达摩克利斯之剑就会落下，辉煌灿烂的现实便成了一场春梦。二战结束后，英国王室空军统计在战争中失事的战斗机和牺牲的飞行员以及飞机失事的原因、地点。其结果令人震惊，夺走生命最多的不是敌人的猛烈炮火，也不是大自然的狂风暴雨，而是飞行员的错误操作。而事故发生最频繁的时段，不在激烈的交火中，不是紧急撤退之时，而是凯旋归来还有几分钟便着陆之际。心理学家分析这一结果认为：这是一种典型的心理现象。在高度紧张过后，一旦外界刺激消失，人类心理会产生出“几乎不可抑制的放松倾向”。飞行员在敌人的枪林弹雨里精神高度集中，虽然环境恶劣，反而不易出错，但在返航的途中，飞行员越来越放松，看到熟悉的基地，看到跑道，便产生了安全感，也就是这一刻的放松铸成大错。这就是“虚假安全”。在人生道路上有很多虚假安全，当你通过重重困难，成功近在咫尺，请不要因一时的顺境放慢你的脚步，千万不要放松警惕，始终牢记顺境与逆境原本就只有一线之隔。 常守进取之志，就是要始终保持旺盛的进取精神。避难趋易是人的本性，顺境中人易骄，易满，易惰。人生如逆水行舟，不进则退。社会学家帕雷托说“历史是贵族的坟墓”，我们中国人说“富不过三代”，讲的都是这个道理。《送东阳马生序》中那些身披金秀、腰佩白玉、只知吃喝玩乐的富家子弟，终究难成大器，原因也在此。洛克菲勒谈到他早年从事煤油业时，这样说过：“当我的事业开始有些起色的时候，我入睡时，总是这样对自己说：‘现在你有了一点点成就，但千万不能因此自高自大，否则，你会因为站不稳而跌倒的。你一旦有了开始，便很容易全然以为自己是一个大商人了。你小心冒进，否则你会神志不清。’我觉得对自己这样肯切的谈话，影响了我的一生。我担心自己经受不住成功的冲击，便训练自己不要为一些愚蠢思想所蛊惑，自以为多么了不起。”小聪明的人最得意的是：自己做过什么？大智慧的人最渴望的是：自己还要做什么？顺境中，我们更需要坚强毅力、坚持不懈，力戒骄奢。 八不惑于禄。禄，俸禄也。历史上，中国的俸禄制大致可分为四个时期：西周春秋时期实行爵禄制，战国开始从爵禄制向俸禄制转变，秦朝至清朝实行俸禄制，民国直至今日皆行薪金制。俸禄或者说薪水，是我们每个人都比较关注、关心的一个问题，因为大多数人还是靠它来养家糊口。特别是今天，讨论、思索这个问题更有必要。 怎么看俸禄？我认为，要“看重不唯重”，不能把工资待遇看作工作的全部，看作唯一的价值取向，否则，必将掉进钱眼里。 对“禄”，也有几条底线： 不能有安逸享乐心理。物质享受只是生活的一部分，决不是生活的全部。爱因斯坦曾经说过：“我从来不把安逸和享乐看作生活目的的本身──这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。”如果一个人沉迷于物质生活的享受，满足感观的快乐，无疑是把自己降低为一般动物，这是每个人都不乐意也不能接受的。 不能有非正常攀比心理。有的同志在工资收入、物质待遇上存在攀比心理，动辄就与外单位、外人比，与外省、外市比。其实，有些东西是不可比的，因为无可比性。比如对一些私营企业家，容易看到的可能只是他们优越生活的一面，不容易看到的是艰苦创业的一面。如果只比结果不比过程，无疑是偏颇的。如果总与“阔爷、款哥”比，容易带来心理失衡，甚至抵不住物欲的诱惑，耐不住清贫的寂寞，走向失败和自毁。 不能有侥幸心理。曾有媒体报道，一个被查的传销团伙中，九成以上的传销者竟为大学生，这个现实不仅令民警惊诧，社会舆论也是一片惊呼，许多人认为，加入传销队伍的大学生大多来自贫困家庭，他们大多是在就业无门的情况下，迫不得已走上这条路的。记者在调查中也发现，“好工作、高收入”的诱惑是学子被拉下水的第一“帮凶”。我看还是侥幸心理在作怪。而作为党的干部，更不能心存侥幸。明朝朱元璋曾给下面的官吏算过一笔账：老老实实地当官，守着自己的俸禄过日子，就好像守着“一口井”，井水虽不满，但可天天汲取，用之不尽。其中道理就是告诉我们，任何时候都要老实做人、干净做事，决不能心存侥幸。 九不惑于欣。欣，欣喜也。人的心境一般有四种状态：得意、失意、适意、不入意。欣，即得意，春风得意马蹄疾，这固然是好。但一般来说，人在得意的时候，往往容易调高自我感觉良好度，虚荣膨胀，甚至眼高于顶，无视别人的存在。有个成语叫“得意忘形”，常用来形容浅薄的人稍稍得志，就高兴得控制不住自己，忘乎所以，失常失态。司马迁说“乐极则悲”，范进中举后喜极而疯，都是告诫我们要不惑于“欣”，得意不忘形。 看过特洛伊战争“木马屠城记”故事的人，都会记得特洛伊是怎样被毁灭的。特洛伊人与入侵的希腊联军作战，双方互有胜负，后来联军中有人献计，假装全部撤退，留下一匹大木马，并将勇士藏在马腹内，其他的主力部队亦躲在附近。特洛伊人望见远去的舰队，以为敌人真的撤退了，于是在毫无防备下，将木马拖入城内，歌舞狂欢，饮酒作乐。就在他们睡梦时，木马中的敌人纷纷跳出，打开城门，里应外合，于是特洛伊灭亡了。特洛伊的灭亡，正印证了一位哲人所说的一句话：“当你得意忘形的时候，就意味着大祸的来临”。 据传明朝嘉靖年间，北京城有位裁缝。无论高矮胖瘦的人，经他缝制的衣服没有不合身的。一位当朝御史慕名找到他做官服。他不着急量尺寸，而是跪下询问御史的官龄。裁缝说：“初任高官意高气盛，身躯往往微仰，衣服应后短前长；任职稍久，在仕途经过磨练，意气微平，衣服应前后一般长短；如果任职久了，而且还可能升官，则内心装着的是谦逊，身体往往微俯，衣服就应前短后长。”阅人无数的裁缝的一番话真可谓一针见血、入木三分。初入仕途之辈，意气风发、志得意满，“初生牛犊不怕虎”，不知天高地厚，常常一副趾高气扬、小人得志的样子，此所谓得意忘形；在仕途历练久了，见过大世面之后，知道“天外有天，人外有人”了，初出茅庐的那份张扬逐渐褪去，不再那么锋芒毕露了，内心逐渐趋于平静，自然就少了几分桀骜不逊和目中无人；在仕途沉浮半生，历尽世间风云变幻之后已经看透世事，饱经沧桑的心已经波澜不惊，为人自然谦逊、平和多了，就算一日连升三级，也不会激动得合不拢嘴、睡不着觉了，此所谓得意不忘形。得势的时候，切莫一味陶醉于暂时的胜利，洋洋得意。陶醉胜利，意味着驻足停顿；陶醉胜利，意味着失去警惕。人生路上要永不松懈，时时警惕，胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利，只有努力，努力，再努力。莫为一时之得所迷惑，谁笑得最晚，谁笑得最开心。 十不惑于宠。宠，宠爱、得宠也。渴望认同、渴望赏识，是每一个人深层的精神需要。子女希望得到父母的宠爱，学生希望得到老师的赏识，员工希望得到领导的器重，这是人之常情。正如美国心理学家威廉·詹姆士所说：“人性最深刻的原则就是希望别人对自己加以赏识。”但是，在宠爱之下、赏识之下、器重之下，不能被“宠”所惑，要牢记“得宠思辱”的古训，冷静、低调做人，否则可能落得一个被“冷藏”的结局。 老子《道德经》说：“得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”意思是说：得宠与受辱一样，都是对身心安宁的惊扰。为什么说得宠也像受辱一样使人惊扰呢？因为就其对人的惊扰程度而言，得宠更为下劣：得到它的时候为之惊喜难安，失去它的时候又为之惊慌恐惧，所以说得宠与受辱一样，都是对身心安宁的惊扰。这也是我强调要不被“宠”所惑的根本所在。 大量事实证明，一个人尤其是年轻人在被宠爱、赏识、器重之际，往往难于清醒的认识自我，甚至恃才傲物，傲慢张狂，目空一切，自以为老子天下第一。这对于为人、处世都是有害的，还是要低调些好。三国魏人李康在《运命论》中说：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于众，人必非之。”有两副对联，更是道出了低调做人的真谛，一副是：凡事莫当前听戏更比看戏乐，做人须顾后上台终有下台时；另一副是：做杂事兼杂学当杂家杂七杂八尤有趣，先爬行后爬坡再爬山爬来爬去终登顶。希望大家能从中悟出些道理，有所裨益。 今天和大家谈的是自己对人生的一些感悟，并不是说我已做到了这些。讲这些感悟，是希望大家都主动地、自觉地、始终不懈地、始终不渝地、始终如一地追求积极向上的品质，真正成为一个对社会、对历史有所贡献的人。————江西省委常委、省委秘书长赵智勇 |
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