 11、散文的多样性 由于阅历的不同，知识积累的不同，生活层面的不同，作家作文的形式和内容也就不同。这样也就构成了散文创作的多样性。 不能要求每个人都写成文化大散文，或写成精短美文，或写成哲思小品。不能说会写文化散文的就是大手笔，写短散文的就是雕虫小技。有一段时间将写家庭生活小事的“小女子”批得不轻，原因是她们的作品有损于散文的形象。散文应当是一种什么形象呢？而批的结果是这些小女子的书卖得更火了，读者买账。这也如同批余秋雨一样。 散文界什么都想往外推，只将自己的大门把得紧紧的，结果只会造成观众寥寥的景象。而实际上散文的门不是什么个人意志能够关上的。社会都在发展着，文学会越来越逼仄吗？ 现在又有了一种现象——现象是会经常出现的，这才是正常现象，一些自以为走在前面的人，将以往的文章统统视为了传统的写作，唯以为自己的（或自己发现的）是先锋的。也许这些作品确实是先锋的，有新鲜感，有引导意义，但回过头去就会看到，散文何时不在变革着发展着？什么时候出现了“新生代”，新生代后面出现了“晚生代”，晚生代后面又会出现……代。 可以说，后面的总是比前面的好，但不一定可以说前面的就都不好。我们提倡出新，高兴先锋散文，但不要忘了构成散文大厦的厚实的基础。先锋也是立足于这基础之上的，而不可能是海市蜃楼，或本就是海市蜃楼，经不住时间的检验。 散文的多样性是多样的作者创造出来的，多样性是兼收并蓄，多样性构成五彩缤纷。 12、学院派精英 学院派的提法也许并不十分准确。其意思是指高等学府里走出来的一批散文家。 这批作家有明显的两个特点，一是他们有着高雅的艺术标准，同社会的、体制的泛标准相抵制相冲撞，这种标准带到社会上又往往对原有的标准得以矫正和完善。二是他们较少社会的、生存的经验，也就较少世俗的东西。 他们的作品同原有文学体现的使命感、责任感所不同，因而他们更多的是关于历史反思、人性关爱，精神追求的作品。他们在文中传递的是一种知识本原，一种先锋精神，一种超俗的全新理念。 这些作家在大学就是一些文学社团的领尖人物，是一些有着写作经验和成就的老师的得意弟子。他们对于散文的追求在写作形式上往往走得更远。以致于开始不一定会为文学所接受。前些时的新生代、晚生代中的大部分作家就是这样的一些人，上面提到的先锋散文作家中也包含这些人。 他们带给散文的，应该说是健康的、充满生命活力的新鲜血液。 从学院派身上往往能看到团队的影子，感受到一种劲拔的风向。实际上，一些文化散文的撰写者，往往也是一些老牌的大学生，有的就是长期在学院里工作。年长的和年轻的相互影响，相互补充，就会不断地激活思想、调整思维，在故有的散文领地完成新的突围。 当然，学院派也有他们的不足，一些人的作品带有了明显的苍白和贵族气。他们还需要在社会的大背景下获得认知和体验。 |
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