浅谈写作

第六章·写作的表达方式（描述与论说）(15)
《浅谈写作》彭城奔牛编写
　　五、议论
　　议论是论说文的主要表现方式，在记叙文中也常用。发表看法，表明立场、观点和态度。证明其正确性……
　　象陶铸的《崇高的理想》中的一段：
　　理想还受到社会的一定的生产力的限制。比如传说中的鲁斑以及过去许许多多伟大的科学家，他们虽然有着各种各样改造自然、改进人民生活的理想，但是由于那时的自然科学水平还很低，无论如何，他们也不会提出象今天我们所说的电气化、机械化、自动化等计划来。
　　1. 论点
　　论点是被证明的观点，是作者对所论述的问题提出的主张和看法。它在议论的过程中处于主导地位。证明论点，是议论过程的起因，也是目的。论点在议论过程中总要以一句话或一段话加以阐明，它可以处在议论过程的开端，也可以处在议论过程的中间和终点。
　　有时论点较深，不意为读者一目了然，那么就需要加以明确、归纳。中心论点要突出，在文章中要占突出地位，要给人以鲜明印象。
　　在议论过程中，阐明论点的方法很多。如：释义法和限制法。
　　释义法；为了使别人了解论点的含义，经常在论点的后面进行补充解释，如毛泽东《和美国记者安娜.路易斯.斯特朗的谈话》：
　　一切反动派都是纸老虎。看起来，反动派的样子是可的，但是实际上并没有什么了不起的力量。从长远的观点看问题，真正强大的力量不是属于反动派，而是属于人民。
　　限制法：先笼统阐述，再缩小范围，提出自己的具体论点，叫限制法。如周恩来《在文艺工作座谈会和故事片创作会议上的讲话》中的一节：
　　*主义是有框子的。我们有的是大框子，并不一般地反对框子。我们要改造整个社会，使之无产阶级化，这个框子该有多大！我们还要改造自然，这又是多么大的框子……我们也不一般地反对抓辫子，我们要抓大辫子，抓那种政治上反动的大辫子，那种“白发三千丈”的辫子。
　　2. 论据
　　论据是论述论点的根据，用来证明论点的理由和根据。在事实论据中，现实材料是最主要的，它是从现实中得到的，用它做论据，能从理论与实践结合上说明问题，证明论点。是最有说服力的……
　　以事实为论据：如韩愈《师说》中的一节：
　　圣人无常师。孔子师郯子、苌子、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤於弟子。闻道有先後，术业有专攻，如是而已。
　　以数字为论据：如《新人口论——马寅初在第一届全国人民代表大会第四次会议上的书面发言》：
　　一九五三年的普查是中国历史上第一次普查，普查结果表明一九五三年六月三十日中国人口一共有六亿零一百九十三万八千零三十五人，这是一个静态的纪录，如果五三年以后每年都有人口统计数字，这样就成为动态的人口纪录。可惜的是这些数字现在没有，今后必须建立生命统计，登记各个区域人口出生、死亡、结婚、离婚、迁入、迁出的人数，这样才有正确的人口统计。现在一般估计中国人口大概每年增加一千二百万到一千三百万，增殖率千分之二十，如果这样估计下去，三十年后同实际的人口数字一比，就会差之毫厘而失之千里了。增殖率千分之二十是怎样得来的呢？一九五三年政府在二十九个大中城市、宁夏全省、其余各省每省选十个县进行普查，另有三十五个县只查一区、两镇、五十八个乡、九个村、共有人口三千零一十八万人，出生率千分之三十七、死亡率千分之一十七，因此人口增殖率为千分之二十，并且说城市的增殖率高于乡村；上海一地的增殖率是千分之三十九，城乡平均起来每年增加千分之二十。
　　以公理、原理、名言为论据：如毛泽东《矛盾论》中的一节：
　　不了解矛盾各方的特点。这就叫做片面地看问题。或者叫做只看见局部，不看见全体，只看见树木，不看见森林。这样，是不能找出解决矛盾的方法的，是不能完成革命任务的，是不能做好所任工作的，是不能正确地发展党内的思想斗争的。孙子论军事说：“知彼知己，百战不殆。”他说的是作战的双方。唐朝人魏徵说过：“兼听则明，偏信则暗。”也懂得片面性不对。可是我们的同志看问题，往往带片面性，这样的人就往往碰钉子。《水浒传》上宋江三打祝家庄，两次都因情况不明，方法不对，打了败仗。后来改变方法，从调查情形入手，于是熟悉了盘陀路，拆散了李家庄、扈家庄和祝家庄的联盟，并且布置了藏在敌人营盘里的伏兵，用了和外国故事中所说木马计相像的方法，第三次就打了胜仗。《水浒传》上有很多唯物辩证法的事例，这个三打祝家庄，算是最好的一个。列宁说：“要真正地认识对象，就必须把握和研究它的一切方面、一切联系和‘媒介’。我们决不会完全地作到这一点，可是要求全面性，将使我们防止错误，防止僵化。”我们应该记得他的话。
　　论据表达要坚持的原则：论据必须真实；论据必须证明论点；论据必须充足。（学会用准确、可靠、充分的论据去论证，真正做到用论点统帅论据，用论据证明论点。）