从澶渊之盟说利害选择

从澶渊之盟说利害选择 

太阳底下，没有新鲜事。中国历史几千年，新体制得以摧毁旧体制的利器，随着岁月荏苒，当新体制变为旧体制，曾经的利器也会成为压垮自己的负担。 成也萧何败萧何，说得也是这么个理儿。 大宋开国第一帝宋太祖赵匡胤，通过“陈桥兵变”登基，基本结束了五代十国的混乱秩序，因为自己出身武将，发迹武将，所以他最大的心病就是“武将”，先后两次杯酒释兵权，解决了从唐朝中期以来武将拥兵自重的问题，也塑造了宋朝“重文轻武”的国家文化。对知识分子看的很重，氛围很开明，但对武将的态度是“时刻提防”，唯恐你做大做强，这也是岳飞为啥12道金牌，随叫随到，最后给折腾的“跑死了”。 宋太祖死后，传弟不传子，皇位给了宋太宗赵匡义，当然，这个权力过继过程很复杂，“烛影斧声”，千古成疑。再往下，传到了赵匡义家的老三：宋真宗赵恒，也就是澶（chán ）渊之盟的男一号。绕的有点远，但有时候“知人论世”，上什么山唱什么歌，背景了解一下，很有必要。 如果你没听过宋真宗，那你一定听过他吟的诗词：书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。嗯哼，不错，正是这位爷。 一直以来，因为“燕云十六州”，宋和辽这一对邻居经常“闹摩擦”。前期是宋“欺负”辽，后来因为“雍熙北伐”，也就是宋太宗时，老将杨业对战耶律休哥，伤亡惨烈，此战失利，宋辽战略关系从进攻转为防御，自此，宋畏辽如虎。 在这种“害怕对手”氛围中，宋真宗赵恒遭遇辽国再次侵扰，刚开始战了几个回合，没分出胜负，跟很多战争差不多，内部有主战的，也有主和的，最终，宋真宗赵恒拍板“讲和”，这就是我们现在说的“澶渊（今河南濮阳）之盟”。 澶渊之盟共四条，重点围绕双方安定展开。一条是宋辽是兄弟联盟国，宋真宗年龄大，辽就喊声大哥；二条是以白沟河为界线，双方罢兵，今后不得修建城墙；三条是作为大哥的宋，每年给辽十万银子，二十万匹绢；四条是双方在边境设置互贸市场。 因为宋真宗是在有利的军事形势下接受求和，还要给辽国银子，所以被骂的要死，专家认为这是城下之盟，属于在辽国武力威胁下，被迫签订的屈辱性盟约，是我们的耻辱。 另一种声音认为是好事，许倬云在《万古江河》中提及，包括很多西方的声音，也认为澶渊之盟使中国开始从武力国家向财政国家转化，是一个国家文化成熟的标志。澶渊之盟以后，宋辽维持了百年和平，为政治经济文化的发展，创造了环境和条件。正如《万历十五年》作者黄仁宇说的，澶渊之盟是一种地缘政治的产物，表示这两种带竞争性的体制在地域上一度保持到力量的平衡。 具体到个体宋真宗赵恒，花钱买太平，在长久以来“拳头就是尊严”的氛围下，真的很丢人，包括现在世界竞争的实质，不还是“丛林法则”，强胜弱，大吃小？ 尽管我们一直强调，现在不是零和博弈，不是你多占点，我就只能少吃点，事实一再告诉我们，从更长远的时空来看，确实没有零和博弈，但现实中新能源“接力”煤矿和石油的时间差还很大，在这个新旧能源青黄不接的“空档期”，就个体来说，还是零和博弈。这也是最近美国山姆大叔一直都在制裁委内瑞拉的原因之一，就是为石油而战，通过控制石油资源遏制“后来者”国家。 所以，我认为骂骂宋真宗赵恒还是可以的，起码燃烧下我们的民族爱国情绪，这无可厚非。 不过，抛开爱国、民族等大词，澶渊之盟给我们的另一个启发是：当遭遇矛盾斗争时，我们该选择怎样的处理方式最恰当？ 《孟子》开篇见梁惠王。王就问孟子：“嘿，你这老头，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”当然，亚圣人孟子一生求“义”，特别羞于谈“利”。 韩寒在《后会无期》中有个金句：小孩才分对错，大人只论利弊。除了涉及生命尊严主权等不容置否的“义”的内容，我们又能否从“利害”的角度出发，看有没有更好的“第三选择”呢？ 就近时间，有一段视频刷爆朋友圈。一个片段显示，价值1000万的迈巴赫倒车时，撞了价值800万的劳斯莱斯。双方理性克制，不吵也不闹，互递名片，相互认识。另一片段显示，一辆10万的长城撞了8万的五菱，双方召集人马大打出手，场面混乱且难堪。 遭遇矛盾和问题差不多，但处理方式截然不同。是和平签个《澶渊之盟》（不要上纲上线拿国家跟我说事，这里强调的是处理的方式和方法），还是大战五百回合，哪怕家破人亡，身陷囹圄，赢取所谓的“尊严”。 昆山龙哥事件，给了我们很好的参考答案。 如果能够从“厉害逻辑”出发，多几次假设推演，再来看是“议和”，还是“求战”，或许，就不会“杀人一万自损八千”。 这世界上有两种逻辑，一种是“原始强者逻辑”，崇尚谁拥有本能的优势，谁就是强者，与之不同的是“进化强者逻辑”，谁能够更适应社会，谁就是强者，他们把“利”放在第一位，总会问：这么做，对我有什么好处？还有没有更好的选择？ 面对问题矛盾，不主张“强战”，我的意思也绝不是要“服软”，更不是一味“跪舔”，我想强调的是从利害角度出发来确定路径选择。 假如你走在山上，突然腿上一麻，发现被蛇咬了一口，这时你手上有一把刀。 可能你第一反应是，满山追蛇，嘴里嚷嚷道：居然敢咬我，非宰了你不可，可如果碰巧是七步倒的毒蛇呢？是不是划开伤口自救更好呢？也可能你选择自救，追蛇干嘛呢？ 仔细想想，日常生活中，我们到底有没有做过“追蛇”的事情呢？在受到攻击时，能冷静的选择解决问题，而不直接“原始强者逻辑”地回应的人又有多少呢？ 尽管澶渊之盟褒贬不一，争议纷纷，但就个体而言，或许，给我们最大的启发，就是要学会“利害选择”，而非盲目喊口号比拳头。