2 {8 S' E6 }+ m! k5 L V' b$ ]6 bfont-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;
# \) v+ l; W8 U- F7 m7 L- @8 A$ Hmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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4 c6 U, D9 |2 e4 C
/ P' ?4 W- d) k9 w7 o2 o) j/ h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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Z, H/ S* H4 v+ ?4 r3 |3 h: F# p2 vmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 Q$ x5 @& H% P0 B! B/ i
0 X9 k& e4 i# {9 y7 {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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- a' Z2 w8 \# [+ ?7 @- z; i3 A1 m/ w( p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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5 l$ `0 m% R3 z( c8 }! w( ^
) u) n" g7 D* F0 O- o5 m7 S, t* c: k
Helvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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0 u$ B9 R ]: ?6 x7 ~
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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# Y3 Y; o& T3 Q0 o8 W0 T: @$ Dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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5 g. j# H7 N! w: p1 a3 D2 {+ x. i5 t. a9 L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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: ]& U0 @' h9 j) Wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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8 V8 w, |5 F' P7 O; l* L, K3 r! ] m3 t! r$ x( g, {1 p% C
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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7 {7 c1 ~" a: k4 y; { L7 w
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$ M# K6 F! ]) q" }8 e7 N: h
: v, ]) o2 ?9 Q( z% @/ L6 E宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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/ p1 D8 M( D! r7 \; X* Y! ~( {8 A) T- d4 @4 i
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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! y0 p0 G V6 h& F# u8 N7 i7 Ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 [ C, F% B; P1 |. a) o& I7 c x" z" N. F( L+ G# _+ S
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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: J) Y8 n0 L; x$ `9 r' M6 V7 p: P
# N9 f5 S% m3 ^% c0 W2 xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 r9 L( {0 [7 j. M# m# ` n2 [# D2 X& e* @
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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5 P8 _/ [8 k" O& }$ s S
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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) Y' n+ u, i& A2 x: C2 A8 _' p8 h6 L% Q2 m$ @/ ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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; t6 \) h6 Y1 I$ N' J0 N
E: }0 `+ Y8 }$ J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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9 H* ^7 Q+ Q+ t9 X% S5 M
; k9 W; X% N x% O5 y) h' e4 e0 W, q, i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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3 S# l! P" K P. L: `) e) ^, O1 o
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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; ?) O+ m0 d; l+ X2 s% v( r8 [3 }$ y( N) F
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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( i3 a" {7 y9 Y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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+ Z* N, _% U) V2 G% N. O* m" M4 A2 z) m Y2 Jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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Y g5 i; q: Q6 U- @ R H7 N c' ?* ]- C& q- q1 x: n- E# J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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2 w! M* b6 s3 I& s1 V0 \6 f7 I: V" n% K' k7 T" T1 d" w- l6 C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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8 e4 M- A) J, n. v
" L S" _8 z: C# ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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: D5 D6 X, k/ Q( u4 V, a; i
8 W+ M5 p; \% @5 M! s- u2 }- H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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& ^4 _4 {) F; L! W( P$ _. M* S/ }( m- ^+ j$ U Emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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, L; |$ b: \6 n. }- B# ~3 w4 t0 M( a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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; [! k$ v* T: c: Z6 e# \+ `) J, j, m& @: kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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* D' U7 V( ~) M" V. S0 U
0 c j y2 V3 w7 X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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4 b( _/ r$ u3 B
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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0 H1 c8 P, f8 H5 |" wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
* L7 W8 v0 n4 l2 a( m
/ d/ p2 J7 z8 D3 M/ H2 {. A% ~* e
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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; C9 B: t7 X6 \mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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/ O) h5 X$ w$ {" }( f9 R0 ], N. K/ f) i, J4 n0 q+ g* ~9 _& J1 {8 y5 Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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5 V. _" v, Z" l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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& W4 V7 z9 A0 m2 L3 c( Wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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' F# M+ Z* }" }$ C9 Q
1 U5 l) O7 R2 m1 K% H4 lHelvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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2 }# K. E$ j! I7 h' emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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% ?5 y& }' S3 y: o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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4 n0 y2 N* ^6 g$ i/ |) D. J7 lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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1 j7 K2 }9 f1 ^5 F% c) B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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$ Z* t3 j1 N$ y% a6 `) [8 C; Zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
: F3 Y, {7 N$ s: K
$ }* n0 Q8 M, ]" _; N$ ^2 e' i) _: Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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! M/ c8 Y/ q7 ~/ s$ j3 a- e. V$ o( b( x2 `mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
; z9 C, O( Z; g9 g) C$ b! e
- b+ r2 k7 v: G0 v1 V- l1 @* t4 j. c- V
Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">4 Y8 N7 @% F' T% [1 |
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$ ?+ @1 A3 P2 F. L/ Q7 E. G1 I) Y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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, S/ J, E: \6 I8 u5 b$ Q: ^7 I+ w2 W4 j. U% u
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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- d5 l1 C8 z7 G, \# e0 A( h( E1 @2 j. K/ e: q6 J/ M4 X" Kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法; K2 G% |- X* w5 f
Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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) t7 p Y6 ~& J2 \: _; ~/ d" cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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2 m% z; C7 ^+ \' p. ?0 e7 N2 l! g& A, R. h% V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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8 e, z) T. I* e' B
& E1 k7 k# G& U, i/ ^6 @2 l- V4 [# ^, X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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% Z& K! K1 G p: T
2 M8 O3 G8 m1 r1 Cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 ^5 D9 V6 w& R" \, y2 ~! N; y- S @2 h: E5 v+ r! }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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) E8 b3 T R: @0 i2 z6 I9 i
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, e1 K! `. ]0 A5 C+ y5 N& k
4 r/ q- m% B3 b6 M) C
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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# v+ h( |% `4 g$ x7 t3 |' u: _) H# G: R; v: gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
, [! C, C. L: V. c. N+ M
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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6 {3 L5 K. h" m' ~, j0 w+ L7 d宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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( Y* O, d; F* Z2 Y& C# p$ @' F7 y- P: J$ |9 Y: c- l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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: i2 U) Z9 Y3 Z" y3 k3 H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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( e Z2 ]. S. K' ^! l. D$ _. h+ _; Rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 R, g3 S0 q/ ` c Q/ P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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5 `3 ^6 h: D+ m8 \/ O$ G, c0 o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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) L- i- n2 L( K2 j* Q6 h- i% V# e0 smso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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; o/ H E. S7 }7 N* E1 w: a5 l7 q3 N6 ~ jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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' J; K" r( K7 ^
$ c3 v, w; k, x' T& R+ R7 a4 k% c9 ]' t+ R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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4 o2 v; S( V+ z4 z0 ?+ O+ P7 G& C. Q' n. g2 O宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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, d7 }: K6 F5 i; v d5 X" r3 i6 M% v0 @) z3 z: K/ Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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- j- I# |5 C1 X! S. |* j% Y8 d5 Xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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/ B! W9 ?) o( ~# V: }3 v- C0 u* s# p1 Xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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4 Y8 u/ Z$ }& G# W" T宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?' q! \7 Q; f1 H* n' @' F
font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 N: A/ \7 `, Q- ]# z( D4 [- Fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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) |8 k% v& J' G z4 ?( D( J8 k" c9 ?: m K# N- J4 `& c9 c; j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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( a, O6 ~( w6 G2 x* w2 {, u4 U [1 c
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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) c% m4 \9 V6 ?" m5 [, \4 o* R$ ^- e( ~ P2 Fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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+ X T* d3 O1 k' B( A' X! Z% `; Q$ r( l* Q* k1 R# P ^3 Z/ i0 ]3 g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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5 m% B2 y+ T4 ]$ T' z$ u5 E宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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$ x' k9 X: n; [! @, y+ ]5 N3 k% k- C$ V- S) z* N宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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- r; d2 F( P1 A7 c c. u7 M+ E2 S, Zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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# T% s3 \4 y5 X$ T V7 }7 v
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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( z ~. G5 u: Z$ _3 ^* C
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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% u# Z, I. _! f$ z* v# n: Z7 U/ M* C, }( a7 J& R; `Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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2 ?# f( S9 F) D+ k: P7 \% H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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. C: r* V. [% U; ~" M5 H2 E. o2 c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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) K. z3 `1 K0 n( m- I* Y" H( N0 `8 o- D& o2 @$ k1 h; c
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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8 g3 D$ c3 v) ?0 Q8 @/ B; h% f7 w1 L& n' ?, Wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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/ k/ w# w9 i: ~* x6 i' ~" Z1 Z" l7 W w/ ^4 P/ @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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3 @0 w* O4 I: D8 u- R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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\0 {5 Q* p. {* h% ~/ Y6 C9 A, ]7 [/ K' \) O- J! _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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' ]7 K2 D3 L2 I7 q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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* J2 z) g% \6 H% U7 q7 Z. _ B x% W5 j; B o7 Y" @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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# S J: H1 v& S9 ]) Q! z0 {- w/ J z0 I7 ]" ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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6 A6 A# ~6 H7 j! r. o( E+ m# p5 B+ @mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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+ ^6 L9 X+ ?5 s! [4 z/ S0 l; a6 G6 e0 V% z0 X! q' c, n n! j0 I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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