【立春签约作家|黄莱笙专栏】大时空、大心境、大技巧，是美学自觉

文艺家的成长，应当有三个明确：明确时空，明确心境，明确技巧。时空是表达的源头，心境是表达的过程，技巧是表达的实现。这个“三明”，这三个元素的不同搭配，会产生不同的艺术品格。

从“三明”出发

黄莱笙

突破大时空

时空是文艺创作活动的起点与落脚点，是文艺家永远的修为。无论是文学家还是艺术家，都不能没有时空定位。

文艺学意义的时空不是物理时空，不是生活秩序，不是现实与历史的简单交叉；文艺学意义上的时空是心理时空，是灵魂遨游的宇宙，是神秘而透彻的内心世界。“思接千载，神与物游。”（刘勰语）

大时空从太极出发，从有限直抵无限，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生时空，翻翻滚滚，无边无际。改革开放初期，文艺家从西方浪漫派、现代派回游中国古典文艺追求，尔后的新生代从西方后现代溯源东方古典文艺观，这不是一条简单的曲线，文艺家用一条弯路走进了民族传统精髓领地，腾起了艺术大时空，生生息息，无穷无尽，弥漫着心灵世界最大的创作自由。东方传统裹挟着西学精华，推动文学艺术不断跨越文艺样式边际，不断拓展大时空。大，就大在内心的自由无限，没有东方束缚，没有西方羁绊，一个时间可以容纳无数空间；大，就大在没有对抗，没有排斥，一个空间可以存储无数时间。

大时空提升了文艺家风貌，释放了艺术正能量，以开阔的襟怀，胸藏万千大众，成为美的化身，提升着社会的精神领地。文艺家有着纯正品格，独立不迁，不同流合污，成为社会文明的化身。这样的高端境界，灵气鼓荡，历经自然境界、功利境界、道德境界、天地境界，最后达到“从心所欲不逾矩”（孔子语），与天地万物交融。

如此大时空，是永恒的修炼。

吐纳大心境

心境是文艺创作的构思状态，一头连着时空，一端接着技巧。“大心境”是一门内省的文艺创作功夫。

在天人合一之中实现大心境，在物我交融中无限地拓宽创作思维。不论虚静还是迷狂抑或平面悬浮，只要进入天人合一，就能够求得大心境。

天与人都有一个共同的生命本原，这个认识是从天人合一求取大心境的美学基础。文艺家超越自我情志以及外在物相的局限，超越感官所及的具体意象，超越时空和生命的有限，获取人生及宇宙的奥秘，获得自我外化与自我实现，直达自身与宇宙万物的生命底蕴，这就是“天人合一”。

有了大心境，就有了心态的剪裁，正所谓“题材选对了，创作就成功了一半（蔡其矫语）”。大心境仿佛是大时空通往大技巧的“守门人”，哪些内容精彩就放其通行，哪些内容有损创作品质，则坚决堵之。举凡不能构成天人合一的，必然是心境杂质，必属剪裁对象。

孜孜不倦，升华精神，返朴归真，把不可糅合的给糅合起来，打迷茫中求取明朗，从对抗中生成和谐，在特殊中见出普遍。大心境之“大”，大在凝神面之“小”，大在思维的“集中”与“简约”。

这门内省吐纳功夫，修炼无止境。

夯实大技巧

技巧属于作品本体范畴。现代文艺形式自由，不同的艺术语言天路各有不同的走法，音符、肢体、线条、色块、材料、雕与塑、文字……表达的技巧有各自法门，对高难度的追求规律却是相同的。

没有哪个文学家或艺术家可以不讲究技巧就能够创作出伟大作品的。不同文艺样式的技巧训练十分重要，基本功的扎实决定艺术行程的光辉顶点。

刻意的技巧实属笨拙，一味的玩弄技巧只能出“匠人”，而出不了“名家”。技巧训练不是为了“记住”，而是为了“忘却”，如庖丁解牛，如风过山岗。

“大技巧”的提出，强调的是全面掌控了艺术表达技法，然后，把全部技法都忘掉，忘却之后再来创作，这就是技巧的无为运用。这样的追求可以使创作表达从刻意中摆脱出来，实现返朴归真。

大技巧起于刻苦的训练，成于淡化的悟性。

所谓大时空、大心境、大技巧，是美学自觉，是名家之路。让我们从“三明”出发……

黄莱笙简介

黄莱笙，著名诗人、评论家。

★中国作家协会会员，福建省文联委员。

★三明市作家协会主席。

★鲁迅文学院第九届高研班（评论家班）学员。

★三明市文联党组书记、主席，三明学院教授。

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