面对问题：一般思维过程

面对问题：一般思维过程

  l: p) ?; G1 p' L% x1 D在人民日报上看到一篇文章，讲的是党的群众路线问题，细看下来，正如作者所说，“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”是这次教育实践活动的总体要求，是一个查找查找问题、发现问题、纠正问题、解决问题的渐进过程。有时候，我不禁反问自己，如果是我来写这个，我能想到这些问题么，答案是否定的。我做不到。所以我就尝试着按照一般事物的解决思路：发现问题、提出问题、分析问题、解决问题这四个步骤，来谈谈一般的思维过程。
先说发现问题。发现问题主要分为两类：一类是客观存在的机理（客观事物、人的意识行为），二类是人的有意识的行为与客观存在之间的矛盾。然而我们为什么要发现问题？机理就在于人是一个有意识的、有思维的动物而不同于自然界其他动物，人的生存法则决定了人必须去认识、驾驭客观事物的发展，进而更好地生存、发展。从这个层次上，人最怕的是看不到对手，而又怕被对手所瞄准。人的本性决定了人时刻都在从事观察和发现的行为。回到党的群众路线问题这个层面上，按照分类，应该属于第一类问题了。是我党锐意进取，希望建设一个富强、民主的新中国要坚持的一种行为。至于为什么要发现这个问题，就要归结于机理。这个机理就是中国共产党作为执政党，希望更好的执政，带领人民建设一个更加幸福的国家，有了这个需求而已。
0 x0 t$ h2 U( G2 B+ ^3 G1 G二说提出问题。发现问题并不一定要提出问题，原因就在于条件的不成熟性。不成熟性表现在：A、问题的根源在哪儿？B、问题的积极、消极因素的波及面有多大？C、对待同一事物的人的认同程度有多少？

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    三说分析问题。提出问题就一定要分析问题，这是由人的本性所决定的。分析问题的目的就是揭示事物的机理，根本性、本质性的规律。任何人都会提出各式各样的疑问，同时也都希望得到利于已的答复，如果不利已，他会提出反对、不赞同的因由；如果双方都不能接受对方的观点和因由，大家会进行争论。到底谁得是对，谁得是不适当呢？判定的标准又是什么呢？适当与不适当的判定由三个因素来决定：1.一个事物的内在机理，2.一个事物存在的客观外界因素，3.内在机理与外界因素的量比。换名话而言，就是要揭示这三个因素是什么，用什么样的指标来衡量。先说完了分析问题的一个过程，进而回到：如何开展群众路线教育实践活动？
- h- [2 n4 E  z' j$ k: r4 [& m既然是如何开展的问题，就首先要解决谁去开展的问题。这样，我们就明白了，是党员干部。那么党员干部如何去开展呢？就得从党员自身出发了。分析到这，分析过程就差不多了。
& l2 A" B3 B9 A  y8 z     最后说解决问题。解决问题，人不会听任一个问题的延续，之所以不解决就是因为没有涉及到自已的利益，但是他已经形成一个解决方案。大家经常遇到有人来问，这个那个怎么办？这个时侯如果你的回答涉及不到他的利益，你怎么他怎么办；相反涉及到了，你怎么说他不怎么办。换位思考，提问题的人，他心中已经形成了一个方案，问你的目的就是在试探对方、就是在检验你对一个事物的认知程度、接受程度，如果将解决问题商务化来看，就是在确定双方所能接受的对方的对价。当大家需要对方解决你的问题时，你一定要首先考虑到你能为对方负担什么，换句话说，我为你担了担子，谁为我担担子啊？那么处在金字塔顶端的人，又找谁来担担子啊？因此，解决一个问题就是从事物的内在机理入手，即以理服人；就是判定事物客观存在的外界因素存在的根源，即以实事服人；就是要确定一个对价，找到共同的利益，以利服人。解决问题一定是一个以内在机理为基础，以实事为依据，以共同利益为纽带的人和行为。好了，又回到怎么开展群众路线教育实践活动这个问题上来。首先，我们得从事物内在机理入手，所以开篇就是说：“党的群众路线是党的生命线和根本工作路线，党员干部是落实党的群众路线的中坚力量。”以理服人。接着要求党员干部“照镜子、正衣冠”，这就是要求党员干部对照历史，对照标准来做，这样做是好的，不这样的就不好，历史为鉴，就是实事服人。最后就说要“洗洗澡、治治病”，为什么呢？都是为了你们（党员干部）好啊！当然也是为了党自己好，双方找到了利益的共同点，利益博弈达到了平衡，问题才能解决。以利服人。
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分析得挺好，友情顶下

这样的思路也正是我所缺少的，谢谢！

了解思维规律，提高思维层次。

很形而上，神而深的哲学分析
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