近日闲得无聊,读了几卷《论语》。边读边惊叹:孔夫子真圣人也!早听说半本《论语》可治天下,果然名不虚传,我读了这几十页已经把以前混在机关时遇到的疑难一一化解,神啊,抓紧记下来。只是不知是不是亵渎了圣人,就当我全是歪读好了,好在圣人都讲“有教无类”嘛,估计我就是那个另类了。
8 p# H" I" `% A0 r. E0 ?
2 c8 h* D1 s4 i* ~1 S( g 子曰:非其鬼而祭之,谄也。(《论语——为政》)
' n2 V' B, V0 P) {1 t% b% M3 V3 }8 o( e1 h5 @' F
译文:孔子说:如果不是自己应该祭祀的鬼神而去祭祀,这就是谄媚。" r/ z' f$ ^5 O3 ~7 e3 j, F: ~
: G; E6 \( x3 V( S S. } 我讲:时刻要分清大小王,马屁要集中火力拍到一个(或少数有效的)屁股上,否则适得其反。
2 \/ W, ^0 o3 Q- I3 y O( B$ o2 ^, j6 T2 x& y' l3 C
子曰:祭如在,祭神如神在。(《论语——八佾》)1 P' ~; l# q& L. H* |$ N
4 R( C! U' `! y7 N6 }2 E 译文:孔子说:祭祀祖先时,要好像祖先真的在那里一样。
4 d j8 l B4 ]% v9 i! _
# Y- P! L+ G; @: k' t( ]' z7 f 我讲:形式是必要的,个别时候造假也是必要的,而且要造得真,造得就像本来就是真的一样。; f- \2 _3 B8 c* R; s
! s' K: G* ?- D, ]* _* ` 王孙贾问曰:与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也? 子曰:不然,获罪于天,无所祷也。(《论语——八佾》); r3 `2 E# v! ^( y% j, ~2 ^
; `" P h9 B" r1 k- m
译文:王孙贾问:与其向奥神讨好,还不如向灶神讨好,这话什么意思?孔子说:这样说不对,要是得罪了上天,就没有可以祭祀(被保佑)的地方了。6 s: X' {) _' ~: t$ @1 o+ x
_7 C9 b# r7 X, q6 F
我讲:是个领导他就是领导,谁也不能得罪。丢开直接领导去讨好其他大领导,搞隔辈烧香,或者只认直接长老,看不到其他帮主,你小子都离死不远了。
" S& J$ z& {6 B/ D" ?
* a7 a1 m# ]( p; ^# f) ]& [ 子贡欲去告朔之饩羊。子曰:赐也,尔爱其羊,我爱其礼。(《论语——八佾》)/ W: {# U9 c0 o [+ G
/ k) p1 p$ ^3 {5 q6 ?8 |, {0 u& u 译文:子贡想减掉每月初一祭祀祖庙用的羊。孔子说:子贡啊,你怜惜的是那只羊,我所看重的是礼制。# U' y* q4 q4 C9 T7 W3 C
( p, l1 m9 k" B; l" V" b 我讲:领导心中什么事最重要?政治事件。带政治含义的事是不能考虑成本和计较代价的。2 c& ?6 }+ Y- Z3 M, K
8 c- ~4 a$ p* w) x
子曰:里仁为美。择不处仁,焉得知?(《论语——里仁》)
- I' k- Q* P, u4 @8 T# m* X% P% T- f P& |
译文:孔子说:人若能待在仁德的地方是最好的,选择自已的居处,如果不能挑选仁德的地方,怎能说是聪明呢?
0 S _9 k; Y2 a- j
0 F6 v# K0 \+ O5 v/ p' s 我讲:首先要挑个好单位,选个好老板。/ e( u; Y$ w0 N9 w( |: B8 L; q2 e
" d1 F1 @7 H) p! ]. ]6 q. ]6 n 子曰:不患人之不己知,患不知人也。(《论语——学而》)人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。 (《论语——里仁》)
9 X# E# y3 J% a8 J* a8 x) f5 T2 `( A- y6 m% B* K
译文:孔子说:别担心人家不了解你,害怕的是你不了解别人。人犯错误,不同的人有不同的类别,只要看看他犯的属于什么样的错误,就知道他是哪一类人了。7 |' D q! |$ P- ?
) [5 O. a3 {) X' N9 x
|