近日闲得无聊,读了几卷《论语》。边读边惊叹:孔夫子真圣人也!早听说半本《论语》可治天下,果然名不虚传,我读了这几十页已经把以前混在机关时遇到的疑难一一化解,神啊,抓紧记下来。只是不知是不是亵渎了圣人,就当我全是歪读好了,好在圣人都讲“有教无类”嘛,估计我就是那个另类了。
# S6 l, I7 V* ? K* V
. }' F% y* }1 Z 子曰:非其鬼而祭之,谄也。(《论语——为政》)* _; K1 a& C! p
5 h0 h" x' j; [2 L; i( h: G- p
译文:孔子说:如果不是自己应该祭祀的鬼神而去祭祀,这就是谄媚。0 e1 B: x. _& Z) n0 P# t( X: e4 m
7 `2 \/ F6 y7 V7 \9 s# A& y7 D 我讲:时刻要分清大小王,马屁要集中火力拍到一个(或少数有效的)屁股上,否则适得其反。/ Q; s7 n4 {% A7 [
# z: o2 N2 T2 O0 B5 Q
子曰:祭如在,祭神如神在。(《论语——八佾》)0 c$ i0 f0 K: K) H: X$ ]) \! z
) V3 D- b6 U) K" Z4 ~
译文:孔子说:祭祀祖先时,要好像祖先真的在那里一样。
% E& r( L0 `2 @" L7 |; n/ K8 p6 F; {: r
我讲:形式是必要的,个别时候造假也是必要的,而且要造得真,造得就像本来就是真的一样。
9 r6 W |7 m$ @0 K1 V' {$ U: _% l8 Y. i9 j) T
王孙贾问曰:与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也? 子曰:不然,获罪于天,无所祷也。(《论语——八佾》)" _; X$ e& ?2 N* x
7 J; D: _5 }, q1 y/ V$ o/ F
译文:王孙贾问:与其向奥神讨好,还不如向灶神讨好,这话什么意思?孔子说:这样说不对,要是得罪了上天,就没有可以祭祀(被保佑)的地方了。8 ^; z) r2 O. L
& @# k0 V1 E& E& ^: J# }* B
我讲:是个领导他就是领导,谁也不能得罪。丢开直接领导去讨好其他大领导,搞隔辈烧香,或者只认直接长老,看不到其他帮主,你小子都离死不远了。& {7 F9 I8 ~; @
3 ^4 u6 L7 X7 r 子贡欲去告朔之饩羊。子曰:赐也,尔爱其羊,我爱其礼。(《论语——八佾》)
5 W- w- _) @, H
3 h. h# m' T+ e/ n( S4 t, O" S" D" y 译文:子贡想减掉每月初一祭祀祖庙用的羊。孔子说:子贡啊,你怜惜的是那只羊,我所看重的是礼制。
+ b! d0 D2 n5 k/ A ?$ T
# x% |6 Y1 {+ z) `9 c$ V0 h 我讲:领导心中什么事最重要?政治事件。带政治含义的事是不能考虑成本和计较代价的。
+ m2 j$ ?4 q0 G7 |/ H. a. \- k5 W
子曰:里仁为美。择不处仁,焉得知?(《论语——里仁》)
, y/ v# }$ x' f' m! G! z4 b" z7 E" P' G% _* W0 s+ {
译文:孔子说:人若能待在仁德的地方是最好的,选择自已的居处,如果不能挑选仁德的地方,怎能说是聪明呢?. \3 m3 D; I# |% {
$ C L/ s Y. w; B; \" q 我讲:首先要挑个好单位,选个好老板。# B/ L6 F8 n% }& H
/ C7 A, F$ H* Z) L% F, d' j
子曰:不患人之不己知,患不知人也。(《论语——学而》)人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。 (《论语——里仁》): r& w" e# H* S% i2 w* J7 \
: I) o- ]9 e; i# n" `: ] 译文:孔子说:别担心人家不了解你,害怕的是你不了解别人。人犯错误,不同的人有不同的类别,只要看看他犯的属于什么样的错误,就知道他是哪一类人了。/ M$ _! B8 K) N& v) w; u6 U( [
1 \: e/ g; {" u3 `9 {8 g |