关于科学发展观的轻松解读

      注：不久前，我在单位的会议上有一个讲话，也有录音稿。有好事者将其从内网转贴到家园里去了。这个讲话，是关于深入学习实践科学发展观活动的，也没有什么保密的成份。因此，贴就贴了。没有什么。我以为，这个讲话，大致是有人觉得有趣、或者讲有点道理，才烧着了一些人的兴奋点。其实，这涉及到一个“会议语言体系”的大问题。不是吗？长期以来，我们早已习惯于一种会议风格，领导念稿子，下面听稿子，难怪大家都是有麻木感的。我们的会议，以及会议的讲话，为什么不可以开放一点、轻松一点呢？转贴这个讲话，仅仅是想说明，譬如科学发展观如此严肃的话题，也是可以解读得轻松而有趣的……我们是执政党，关乎执政能力和执政基础，一定要讲亲和力、影响力、凝聚力，你讲的话，老百姓如果听不进去，日积月累，岂不是个要命的难题？！

" M! T0 M! ~5 [* q! l同志们：

　　有关深入学习实践科学发展观的大道理和系统要求，实施方案说得明明白白，我的动员报告也讲得很清楚，不念了。大家可以回去读，认真地读。
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　　今天只讲我的学习体会，讲点小道理。关于科学发展观，我是花了点时间学习的，跟大家分享。科学发展观的内容是个完整的体系，需要花时间学，一时记不住也没有关系，我的体会是：牢记一个“总要求”，记住三个“关键词”。

) z  |: o; T0 r+ Y6 p4 d* @1 O2 X　　“总要求”实际上就是三句话，非常好记。

' u" e- n' [9 Y" m　　党员干部受教育。这句话，明确了科学发展观学习实践活动的主体是领导干部。首先是我们台上的领导班子，也就是我们三位，而不是群众受教育，群众是帮助我们来提高的，主次关系一定要搞清楚。领导干部要真正通过这次科学发展观活动，思想上有所触动，受到深刻的教育。只有这样，才不会走过场，才会有效。党员干部受教育，我认为必须要有三个姿态。
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3 B/ ?' J# p* B" |3 h7 }0 x　　一是要放下身段，虚怀若谷。这句话，语出《老子》《道德经》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”它的意思是说，君子谦虚的胸怀应该像山谷一样宽广，形容谦虚和能容纳很多意见。因此，古人也有“上德若谷”的说法。领导干部一定要“从谏如流”，学学唐太宗对待魏征直言谏诤的故事。也就是说，领导干部受教育，前提就是听得进各种意见，那怕是刺耳的意见。上海人讲，触心经，也没有关系。大到国家，小到单位，道理都是一样的。
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　　二是要有所触动，要有自省。自以为是的人，一般都不意愿听别人意见。过去封建统治，防民之口甚于防川，也是听不得民意的一种表现。其实，老百姓的评价和意见，就是一面镜子。平时生活中，我们都喜欢照镜子，至少每天早晨如此。有脏的地方，可以擦干净。过去，古人既讲以史为鉴，也讲以民为鉴，只是后一句，后人不怎么提了。天下之势，在乎民心。就是大道理。老百姓能提意见，至少说明他们对你还抱有希望。倘若人心死了，没有人提意见了，这个国家或者说这个单位，也就完了。因此，我们领导干部，一定要以欣喜的态度来对待群众意见，真正地从群众意见中所有触动，并时刻反省自己的行为。
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　　三是要知耻而后勇。“知耻而后勇”这句话，我们小时候都学过。这句话语出孟子，原话叫“知耻近乎勇”，《中庸》里有表述。儒家思想，经常是把三句话，拿来一块说的，这就是“知耻近乎勇”，“好学近乎知”，“力行近乎仁”。这个勇，就是“勇于改过”。它的意思是人知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇、夸耀的高尚品质，也是对知羞改过的人的这种行为的赞赏。我估计，这次科学发展观活动，我们也会听到不少的意见，有些甚至是批评，其中大多数意见，应该是准确的，只是我们平时不怎么注意或认识而已。针对我们身上的缺点，我们应该怎么办，那就是像古人一样，真心地改，认认真真地改。

$ N. l5 w: u( c: u　　科学发展上水平。这句话是核心，有关文件里也有表述。领导干部受了教育，核心是要落在发展上。关于科学发展观这个词，西方政治家一直弄不明白，也不知道该怎么翻译。比如，布朗先生到北京见总书记，就翻译过一个意思，叫“平衡发展”。其实，这也是不准确的。科学的、尊重规律的、平衡的、持续的、节俭的，它包含很多的含义。也就是说，要选择一种正确的工作方法，来推动大至国家，小到单位的发展，这种发展是一定要符合科学规律的。但是，事实上，每个单位，都会有一些不合理的地方，影响平衡的、持续的发展。前两天，老秘网有个员工，在“东方家园”里发了一个帖子，是“三个和尚没水吃”的新编版。这个帖子很有意思，有人跟贴说：这个贴子，很深刻，只有在东方网呆过五六年的中层或者业务骨干，才看得明白。这个帖子说什么呢？我抄来了。我也看明白了，大致有几层意思：第一，寺院花了大量的精力，研究挑水的问题，配了干部配了机构，叫“喝水响应部”，结果把烧香的主业荒废了。第二，因为主业荒废了，所以回过头来再抓烧香的事，又是机构又是干部，结果又弄出两个部门板块的扯皮问题，谁比谁更重要的问题出现了，协调问题突出。第三，因为要处理协调问题，又弄出许多协调机构。最后为了提高效率，又派生出了许多分析考核部门，又是统计，又是报表，还有打分。最后的结果是什么呢？和尚们都很忙，寺院最终办不下去了，关门了，有的人累死了，有的人渴死了。很深刻的帖子，也很感慨。这说明什么，本来一个和尚就可以挑水喝的寺院，就这么完蛋了。其原因，我认为就是在寺院的领导班子。一个小小的寺院，来了一个主持，还有一个书记，外带一大帮机构，人浮于事。简单的事情，弄复杂了。因此，学习科学发展观，不是简单地照搬所谓的先进经验，更不能将事情复杂化，一定要切合东方网工作的实际，要找出符合东方网发展的规律性的东西。东方网的发展，如何才是科学的，如何才能上水平，需要汇聚大家的智慧。

( ~3 |+ m8 G5 r4 @6 k+ P　　人民群众得实惠。这句话是深入学习科学发展观的落脚点。忙了半天，如果是领导得实惠了，或者说一小部分人得实惠了，就偏了。这个实惠是什么呢？不能简单化，简单地归纳为多发钱。我的理解，实惠无非是两条。一是单位的前景；一个是个人的前景。老百姓都是很讲实际的。他们衡量一个单位，愿意不愿意呆下去，就是看这个单位有没有前途，其次看这个单位的环境是不是和谐，是不是以人为本。通俗地说，呆在这个单位，是不是很开心。说心里话，如果一直很郁闷，什么都看不懂，也看不惯，这样的单位，会有什么实惠呢？另外，从个人的角度说，他们会判断，个人有没有前途，自己有没有发展的空间，这个空间，不一定就是职位，级别，或者说是金钱。有时候，暂时钱少一点，待遇差一点，级别低一点，但是如果一个单位的班子可以给老百姓一个很好的愿景，他们也是会愿意呆下去的。我想说，人民群众是一个大概念，是指大部分人，而不是具体的某个人。因此，我们的分配政策，首先是激励先进的，其次是照顾大部分的，最后是让落后的人有压力的。因此，我们讲科学发展观，就是要促进东方网的持续发展，最终是让每个员工都会有实惠。也就是说，你们回去应该告诉你们的员工，告诉每一个人，科学发展观活动，归根结蒂是你们自己在为自己争取利益，你们帮助我们班子提高了，你们也就得实惠了。当然，这个实惠也不是平均主义的，也不是大锅饭形式的。总之，科学发展观，不仅仅是党员干部的事，也是大家的事，是你们的利益所在，所以要请你们关心，多提意见，多提建议，多献良策。  

　　深入学习实践科学发展观，还要记住三个关键词。
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　　第一个关键词：坚持解放思想。这是一个重要的前提。为什么要讲这句话呢？主要的原因是，大家在一个单位时间长了，有些不合理的东西，也认为是合理的，习惯了，有点麻木了。清代，有一个叫刘蓉的文学家也是军事家（曾国藩的部下、曾任四川布政史和陕西巡抚），曾写过一个笔记，叫《习惯说》，很有意思。说他小时候在西院偏屋里读书，喜欢踱步。屋子一角，一个地方有一个坑。他也习惯了，总是平趟而过。有一天，他父亲叫人将坑平了。他再踱步到这个地方的时候，突然觉得这个地方高出来了。很是奇怪。于是，他感慨，习惯这个东西，是很可怕的。这段笔记里有一句话，叫“一室之不治，何以天下家国为？”不正常的东西，因为习惯了，也会认为是正常的，延伸开去，一间小小的屋子，你都摆不平，将来何以治理天下？东方网有没有这样的坑呢？我看也是有的。因此，学习实践科学发展观，一定要解放思想，要勇于正视和审视单位的现状，认真地梳理一切问题。观念转变了，认识提高了，我们就会站在一个新的角度看问题。不解放思想，学习实践科学发展观活动就容易走过场。
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　　第二个关键词：贯彻群众路线。

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　　总之，我们一定要结合今年的工作，把科学发展观的学习实践活动搞好。当然，还有一层意思，提一下。有关文件里，还有一句话，叫“正面教育为主”，也就是说，我们不搞人人过关，我们三人，不是来供你们“批斗”用的。你们向我们提意见，是善意的，是帮助我们提高的。所以，我们感谢大家。

　　同志们，今天上午，温家宝同志在记者招待会上改了唐朝诗人杜审言的一句诗，叫“莫道今年春将尽，明年春色倍还人”。朱琪同志在博客中有一个解读，这是从“寄语洛城风日道,明年春色倍还人”一句中改的。我也借用这句诗，与东方网的全体员工共勉，让我们以更大的信心，努力推动网络文化创新，推动事业全面发展，迎接东方网的春天。主讲：申公无忌