论写作主体的基本建构来源

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写作是人们以篇章的形式表达对客观世界某种认识的复杂行为，涉及到多方面的因素，包括写作主体、写作客体、写作载体和写作受体等。其中写作主体是写作行为的具体承担者，是写作活动的主导和中心，因而总的说来，其基本建构即诸方面素养的优劣高下，就是写作产品成败得失的根本性、决定性因素。

一、观察感知的建构

鲁迅说:“如要创作，第一须观察，”“对于任何事物，必须观察准确，透彻，才好下笔。"[1}(P165)因为，文章是客观事物的反映，观察就是利用自己的感官感知事物，获取信息。这里的“感官”又主要指人的视觉器官。据研究，人们对客观事物的信息，80 %以上要通过眼睛而获得。人们通过对事物的外表形态及其所处环境的认真观察，才可以掌握它的概貌，代写职称论文，

洞见它的精微，对事物有一个全面和准确的认识。艺术创作都离不开观察，比如画“竹”就总是:“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”。福楼拜这样教导和训练他的学生莫泊桑:“当你走过一个坐在自己店门前的杂货商面前，走过一个吸着烟斗的守门人面前，走过一个马车站面前时，请你给我描绘一下这个杂货商人和这个看门人，……使我不至于把他们和任何别的杂货商人、任何别的守门人混同起来。还请你用一句话就让我知道马车站有一匹马和它前

前后后五十来匹马是不这一点的前提，当然是精细而准确的观察。问题是，有人总是对这种严格要求的观察觉得太神秘，不知从何处着眼。殊不知，可供写作观察、利用的材料就在自己身边，我们完全可以在这平平淡淡、真真切切的现实生活中捕捉到观察对象。就拿我们教育学院的学员来说，虽然比起社会上的诸色人等要简单得多，但其来历、志趣、性格、境遇等等也各不相同。他们当中，既有二十郎当岁、无牵又无挂，一人吃饱、全家不饿的快乐的单身汉小伙子，也有时时牵挂着年迈多病的父母、相濡以沫的妻子或丈夫，和姗姗学步、牙牙学语的孩子，背负了太多亲缘重荷的一家之脊梁;既有雄心未泯、孜孜以学，毕业之后还想再读硕士、攻博士的有志者，也有知足常乐、只求混一张达标文凭、三天两头都要逛逛歌厅、交交朋友的逍遥派;既有丁是丁、卯是卯，只认直理、不知变通的书呆子，也有善于察言观色、见风使舵、拉老乡、结朋友、潜心研究“关系学”的“年轻的老滑头”;既有原单位已经停发了工资、爱人又已经下岗、不得不一分钱瓣成两瓣花的特困户，也有花钱如流水、点菜不问价、皮鞋擦得铿亮、裤缝熨得笔直、一天对着镜子照上十六次、连每一根头发都有固定位置的阔佬大款儿的亲兄弟……这么众多的典型，这么鲜明的差异，不同的对象都聚集在一所教室、一间寝室里，许多人却视而不见。写作需要我们心明眼亮、见微知著，需要我们对可以观察的对象十对待新生的婴儿一样，随时注意谛听小宝贝的每-  声啼哭;要像少女对待初恋的情人一样，总是留心又 察心上人的每一个眼神。当然，这种观察必须和.A  考相结合，不但是感官的接受感知活动，而且是能亏 的思维活动;既要有感官的摄取，又要有心灵的梢  随。这样才算得上聪明的观察者，才能见旁人所沐 见，不致入宝山而空回。

二、生活体验的建构

王夫之说:“身之所历，目之所见，是铁门限。’ (《姜斋诗话》)他在“目之所见”之前，首先强调厂“月 之所历”，应当说是颇有见地的。观察还可以置身事  外，生活则必须投身其中，这样才可以对写作对象托  握得更真切，更透彻。比如划船吧，见过别人划船固

然比没有见过要强，而如果能再亲手操桨摇槽划一划，写起文章来就会更加真切和生动。文学是人学，写作也都是人发出并为人服务的反映行为。而人，从本质意义上来说，都是各种复杂社会关系的总和，  即都是一定社会生活的人。如果说文章是一把光芒四射的火炬，那么它的燃料就在生活之中;如果说学是一种鲜甜可口的果实，那么生活就是这结出鲜美果实的常青之树，和树下深广肥沃的泥土。当然，对于生活真实、正确的体验会有真实、正确的写作反映，虚假、扭曲的体验会有虚假、扭曲的写作反映C虽然老杜说“读书破万卷，下笔如有神”，但是他的许多好诗如“三吏”、“三别”等，也不是从书本中来，而

是同他历经“安史之乱”、深刻体验了下层劳动人民的苦难生活分不开。距杜甫之后355年出生的陆游，似乎更懂得做诗的个中三昧，他告诫自己的儿子说:“汝果欲学诗，功夫在诗外。”(《示子适)))还说:“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”(《冬夜读书示子丰》)陆游“六十年间万首诗”，也是他“东穷闽粤西蜀汉，马蹄几历天下半”丰富生活的结晶。[3](PS)

鲁迅当年听到鄂豫皖边区工农红军的英勇事迹后，很想写一部《铁流》一样的小说，但终于没有写，原因就是他不能亲身体验这方面的生活。生活太重要了，尤其是人生的坎坷以及社会的动荡，常常是孕育作家的最好“苗床”。司马迁《报任安书》载:“盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚));左丘失明，厥有《国语》;孙子腆脚，(兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》《孤愤》;《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所作为也;”还有司马迁本人遭受的“李陵之祸”，曹雪芹家庭的中道劫难，歌德失恋痛苦几乎自杀，高尔基童年四处流浪，都化成了他们文学创作千金难买的基本素养。“自古雄才多磨难，从来纹终少伟男。”“宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来。”生活中的成功、挫折、欢乐、痛苦，都能成为写作园地灿烂夺目的花朵，成为文学分留心。我们要像母亲一样的。"[2‘(P396)要做到天空五彩缤纷的云霞。又因为生活是纷纭复杂、动态变化的，所以，热爱生活，丰富生活，还要理性地研究生活，深刻地认识生活，这样才能得到生活内在的必然真谛，而不仅仅限于感受一些外在的偶然表象。司马迁周览四海名山大川，与燕赵间豪俊交游，目的不是为了观光，不是为了猎奇，而是为了研究历史，发掘规律，即“究天人之际，通古今之变，成一家之言”(《报任安书》)。代写职称论文。

三、学识水平的建构

清代文论家章学诚说:“夫才需学也，学贵识也。才一而不学，是为小慧;小慧无识，是为不才。不才小慧之人，无所不至。"[4](P114)通过学习积累了知识，提高了见识，才可能成为大智大慧之人，才可能深刻理解和正确阐释自己观察所得和实践经验的意义和价值，并且触类旁通益”，该叫“开卷有害”。盲目地“破万卷”的人，是自己智能和生命的浪费者。我们的目标是取得一支生花妙笔，那就不该在二二流的书籍里打消耗战。有言道:取法乎上，仅得其中;取法乎中，仅得其下。这是说要明于选择。还得善于吸收。英国诗人柯勒律治曾把读书求知的人分为四类:第一类好像古代计算时间的漏壶，把水注进去，它又漏出来，到头来什么也没有留下;第二类好像海绵，什么都吸收，挤一挤，原来的东西都可以流出来，甚至又多了些脏东西;第三类好像漏豆浆的布袋，豆浆都流走了，剩下的只有豆渣;第四类则好像宝石矿床里的苦工，他们把矿渣甩在一旁，只要纯净的宝石。仁5](P124)我们

当然要做这第四类读书人。

四、思想品位的建构

清人叶燮在《原诗外篇》中说:“志高则言洁，志大则辞宏，志远则旨永。”这里的“志”即可以理解为“思想”。法国思想家狄德罗也说:“真理和美德是艺术的两个密友。"[6](P319)思想是观念、意识和心理思维的总称，其核心部分是世界观和方法论。世界观包括了人生观和价值观，方法论是认识世界和改造世界的根本方法，它们支配着人们的内在精神心态和外在的行为方式。文章诚然是客观事物和生活 的反映，但也是作者思想感情的载体，是社会发展的工具。毫无疑问，写作主体必须有正确的思维判断，健康的价值观念，才能使自己的写作有好的选材和立意，好的格调和价值，同时也影响到它有好的形式和技巧，这样才能在有价值的基础上，真实地反映客观事物，准确地传达各种信息，帮助读者正确地认识以至改造世界。鲁迅不是为了别的，是为了改造国  民的灵魂才弃医从文，因为他认识到了医学只能医 治人的肉体，无法唤醒民众的精神。郭沫若出于强 烈的爱国激情，才奋力写诗，为多灾多难的中华民族 而放歌。作家艺术才智的发挥，靠的不是感官的享受和金钱的诱惑，而是一种灵魂之火的燃烧。崇高 的政治信念、道德理想和人生抉择，是照耀作家艺  家成才道路上不灭的明灯。事实上，古今中外不少  的大作家大文章家，从庄子、孟子到鲁迅、毛泽东，从 柏拉图、亚里士多德到歌德、卢梭，都是先天下之忧  而忧、后下之乐而乐的仁人志士，也都是他们各自 时代的大思想家。鲁迅说:“根本的问题是在作者可是一个‘革命人’，倘是的，则无论写的是什么事件，用的是什么材料，即都是‘革命文学’。从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。”仁7](P302)例如毛泽东的《卜算子·咏梅》和陆游的《卜算子·咏梅》，两首作品题材一样，形式一样，连标题都一样 但是陆词反映的是一种封建士大夫怀才不遇、孤反芳自赏的狭隘性格，毛词表现的则是一位无产阶级革，举一反三，融会一甲，产一东选集》里的许多哲学论文、政治论文也都是智慧的闪光、理性的启迪，可谓高屋建骊，辞旨不凡，力透纸背，人木三分。这缘由，就在于它们的作者是伟大思想家的毛泽东!还值得一说、耐人寻味的是:雨果和大仲马，二人同属一个国籍(法国)，同属一个时代(波旁王朝—七月王朝)，同属一个文学流派(浪漫主义)，大仲马也并非不具备雨果那样的才华，并非不具备一流文学家的素养，但他却未能像雨果一样成为世界一流的文学家，就因为他没有达到雨果那样的思想高度，未能登上那个时代的思想高峰。大仲马的《基督山伯爵》和雨果的《悲惨世界》，虽然都以七月革命前后这一段极为错综复杂的阶级社会矛盾为背景，但《悲惨世界》不仅反映了资本主义制度下贫苦阶层的不幸，充满着摈弃邪恶、改革社会的进步人道主义思想，而且正面描述了巴黎人民的起义斗争，表现了同情革命人民的思想倾向;《基督山伯爵》却有意回避了工人阶级已经登上政治历史舞台这一重大社会现实，无意表现当时法国社会尖锐、深刻的阶级矛盾，“一百万字的巨著主要靠曲折的情节来支撑”(蒋学模《(基督山伯爵)译后记》)。代写职称论文，如此，主题思想的薄弱和不够深刻，就使得这部具有相当艺 术魅力的长篇巨著，不能和《悲惨世界》齐肩媲美。这不能不说是大仲马的遗憾。诚然，我们常说伟大  的作家同时也是伟大的思想家，这意思并不是让写  作主体在他的所有作品中赤裸裸地进行思想或政治 说教，而是说他要有真正善于用科学理性和艺术素 养来思维的头脑和灵魂，能够深刻地发掘出社会的奥秘和人生的哲理，能够在自己的作品中理性而又  艺术地反映出先进社会生产力的发展要求，反映出 进步社会文化的前进方向，反映出最广大人民的根 本利益和愿望。这种艺术家的慧眼和良心，参与到他的创作和思维情感中去，这是文学写作人才成人格因素的内在动力。

五、审美修养的建构

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写作要有感而发，有立意。

好文章,需要好好地学习,这是让自己妙语连zhu

志高则言洁，志大则辞宏，志远则旨永