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《老子》的清廉思想

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renhezj 发表于 2012-11-27 11:24:29 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
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  《老子》中虽然很少出现“清”、“廉”等字眼,但有很深刻的清廉思想,其反贪欲、去甚去奢、尚慈崇俭、“见素抱朴”等思想和议论十分突出。下面从几个方面作简要分析,以发其义。 * e! Q) v/ t  n' m
   “甚爱必大费,多藏必厚亡”
8 F5 a5 U7 f: U, c$ \5 f% b3 r  现实生活中,很多人将名利、权势置于生命之上,甚至以身殉物。对此,老子在第44章中提出:“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?是故甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。” 6 c. Q! R# E" c1 W; V; O4 A
  意即:名利和身体,哪一个更重要?生命和财富,哪一个更有价值?得到名利和丧失生命,哪一种会更有害呢?
. ^9 G2 y% Q" x: g+ H# e# B  在老子看来,这些问题的答案其实是非常明确的,即“甚爱必大费,多藏必厚亡”,过分爱名就必定要付出重大的代价,贪图过多的物质利益就必定会招致惨重的损失。
6 ^9 J8 P" b: {- r% G  见素抱朴,少私寡欲
  a+ a, u3 ^& F9 |  老子在第19章中又针对私心、贪欲正面提出要使人有所归属,就要“见素抱朴,少私寡欲”。“见素抱朴”即保持人性的本来面目、回归纯朴的自然状态;“少私寡欲”即减少自己的私欲、不迷恋外在的声色货利、不贪求感官欲望的满足。
) J2 ]: |. V) a' E( |7 H& x) i5 d  “三宝”——“慈”、“俭”、“不敢为天下先” . h% P2 k% R9 {$ Z' W
  《老子》第67章提出:“我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”这也应该是保持清廉的三宝。 ( G+ |6 t! n. \- L0 B
  关于三宝的具体含义,宋代著名道士范应元在注解时说得很明白:“吾之心慈爱素具,由爱亲、爱君推而爱人、爱物,皆自然之理,兹为第一宝也。俭,约也。吾能无欲,则甘于恬淡而不奢,兹亦一宝也。吾能虚静、谦退、无争,不敢为天下先,兹又一宝也。”可见,“三宝”实际上是立身行事的三条重要原则,若从政治的角度来看,则都契合了“廉政”的基本精神。
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