修文正德以为政

   “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。良好的德性不是天生俱来，天然固有的，更不是汲于人性本善，而是得自于后天良好的教育，格物致知，致知意诚，来自于后天的文化提升及才华聚集与修心养性。那种饰伪求名、刻意低调、庸庸碌碌的为官之德，是利己为上、好人主义、求名利、重谋仕的劣德坏德。德不是抽象的、笼统的，是鲜活的、生动的；不是低俗的、纯朴的，而是大才的、有为的。那种先做人后做事和德为先才为后的把人与事、德与才对立分割的做法是形而上学的，是不符合人性人文规律的。如果把德与才对立，一味抽象地强调德，就会在领导干部特别是中青年领导干部中滋长讨巧、取巧、弄巧、灵巧与乖巧的“五巧之风”。应该提倡的是敢为人先、敢作敢为，不讨巧、不浮躁、不动摇，从做事中看做人，从发挥才干中论德性的选人用人机制。近期，中央党校常务副校长李景田同志也指出“讨巧之风不可长”，并认为，整治讨巧之风首先是领导干部本人要多读书长本事，讨巧的人多数没有真本事，有真本事的正派干部大多也不屑于去讨巧。
    毫无疑问，读书好学对一个人为正修德是为至要。读书使人豁达，读书使人贤达，读书使人通达，读书使人练达，读书使人明达。文胜质则伪、则虚，质胜文则粗、则野，只有不懈读书，才能实现“文与质”平衡相当，达到“文质彬彬”之效果；才能杜绝不学无术、无理取闹，做到求学求理、心中有数。中国传统历史上，学者型、专家型、学术型官员大有作为者，如春秋管仲，战国商鞅，秦汉李斯、张良，唐宋苏轼、王安石，明清张居正、曾国藩，近代康梁，无一不是勤奋好学的学问学识学术大师而位极人臣，无一不学以立德、砥砺品行、正心正派、学以致用而干出一番大事业。发达国家政治文明史上的这样例子更是不胜枚举。历史人物表明，读书学习促使领导者深入理解理论，心怀理想理念，形成理数理性，进而形成定势、定力和定位，而不是左右逢源、前后摇摆、首鼠两端，犹豫墙头草、遇风两边倒，易 成 为“风 派”、“马派”、“两面派”，善搞宗派、山头和小集团，朋党为奸、同而不和、工于心计、玩权弄术、沦为随风飘、随大流、随意性的政客和无赖。所以说，理论耕耘不精不足，构建基础不牢不稳，修德理解不深不透，既挡不住任何风雨、风浪，又经不起任何考验，一遇关头关键，必然六神无主、方寸大乱，更谈不上什么理性判断、理性分析、理性思考和理性实践。
    一般而言，良好的教育、优秀的文化素养和较高的善读好学能力，表现在执政者的才华、才干和才能上。那种缺少理论内涵、理性思维、专业素养、专业专长支撑的德，是靠不住的，是有害执政能力建设的，也是不能作为选人用人之德的。人之德必须体现在才干才华、做事干事的实际行动上。自古以来，人之德是难以考评考量和评判的。中国古代“唯德是举”的察举制转向“唯才是举”的科举制，以及战国《六韬》“八征”法、《吕氏春秋》“八观六验”识人法，到三国诸葛亮《心书》的“识人七法”、南北朝刘炳《人物志》的“八观五视七谬”法，就说明了人德难评、难考、难察的道理。
" Q* k# e; ?! y- \, L5 ~; F$ v! k4 a    国以才立，才以德先；“才者，德之资也；德者，才之帅也”；德才兼备，以德为先。德泽于正，正则体现于先进性、纯洁性、公正性。正的源泉在于修德，修德的关键是修文，修文的基石是敏学善思，在于坚持不懈地勤读书、再学习、重思考。习近平同志强调，“学习是文明传承之途、人生成长之梯、政党巩固之基、国家兴盛之要。爱学习、勤读书，通过读书学习来增长知识、增加智慧、增强本领，这是领导干部胜任领导工作的内在要求和必经之路”。“在新的时代条件下，领导干部要不断提高自己，坚持在读书学习中坚定理想信念、提高政治素养、锤炼道德操守、提升思想境界，坚持在读书学习中把握人生道理、领悟人生真谛、体会人生价值、实践人生追求”。李源潮同志指出：“党的领导干部要有高尚的道德追求，珍重自己的人格，珍爱自己的名誉、珍惜自己的形象。要以学立德，用科学理论和文化知识净化灵魂、陶冶情操。要以行立德，在艰苦环境、危难时刻磨练意志、砥砺品行，在践行党的宗旨，为群众排忧解难中增强为民意识、升华爱民情怀。要以律立德，自觉接受监督，始终以党性原则和道德规范严格要求自己，不断提高精神境界和道德情操。”所以说，在经历30多年改革开放发展的当代中国政治环境中，倡导“多一点书生意气、少一点官僚习气；多一份高雅正气，少一份彪悍匪气；多一些专家学者型干部，少一些江湖粗野官吏”的政治文化，对加强我们党的执政能力建设，强基固本，充分利用好战略机遇期，实现民族复兴具有重大战略意义。
% u/ L9 B: C7 M. e    多年来，自己始终坚信人不学而无才、不学而无能、不学而无术；坚定人无德难自立、官无德难为正、官不正难善政；秉持德是做人之本，为政之魂，雷打不动地读书再读书以修正、学习再学习以求真、思考勤思考以务实。注重非学无以广才，非学无以明志，学以增智，学以增才；立足于勤，持之以韧；植根于博，力求于精；务求实理、学以致用。坚持道德操守慎独慎微，常修为政之德，常思德在为民，抵制歪风邪气，恪守为政底线，形成慎权、慎欲、慎独、慎微、慎交一身正气的政治品质。保持追求真理、修正错误、从善如流的政治勇气，不断自我净化、自我完善、自我提高，加强党性修养和党性锻炼，树立正确的世界观、权力观、事业观，力求做到德才兼备。
2 s7 F! J* i; m0 j作者：刘光溪