湖南省新田县孝文化园建设题记

孝文化：和谐新田的金钥匙
湖南省新田县孝文化园建设题记

   新田位于湖南省南部，是革命老区和国家扶贫开发工作重点县。历史上，这里沟岭纵横，交通不便，民风彪悍。据记载：“新田历为军事要冲，上通长衡，下达两广。湘粤有事，适为兵冲。洪杨之起兵，革命军之北伐，无不以十字、徐家铺、宏发圩、石羊圩和陶岭圩为军事往来之孔道。”目前，共有汉、瑶、壮、苗、土家、布依、维吾尔等17个民族在这里居住，总人口40.45万人。这是一片尚不富裕的土地，但却有着悠久的文化传承和丰厚的人文底蕴。这是孕育在新田人血脉里的精神和文化，他们代代相传，延续着这片古老土地上的亘古文明。
    一部《孝经》写春秋   
    新田在明朝以前一直隶属桂阳、宁远辖区，舜帝的孝德文化与新田有着天然而深厚的历史渊源，舂陵河、疑麓山、龙泉山、翰林山、至圣庵、太平寺等遗址和传说，无不见证了舜帝教化新田先民的踪迹和遗风。清嘉庆十七年新田县志专列《节孝篇》，记载了新田人民行孝、节孝的人物传记和民俗传统。长冲鹤山书院院训对联“状元宰相由斯进步，孝子忠臣在此出身”，龙家大院家训门联“进得其门孝悌忠信，出由是户元亨利贞”，是新田孝楹联文化的杰作。“一代廉吏”王鼎铭、“黄埔三杰”蒋先云、抗日名将郑作民、科学院院士谢义炳等行孝感人的故事，更是新田人民上忠国家、下孝父母的杰出代表。香火绵延的“至圣庵”，承载了先民们千百年来对民族始祖舜帝“孝感动天”的尊崇；百年文庙见证了新田人民对儒家鼻祖孔子的膜拜；九百年龙家大院传承了龙氏先祖对太守遗风的追崇；历经八百年风雨的谈文溪性文化传说，体现了古人对生命阴阳和谐的朴素理解和“重男轻女”的农业文明特点。独特的地域群居生活方式，根深蒂固的宗族情结、宗族观念和易发多发的宗派械斗现象，见证了被异化了的孝文化所带来的血泪和辛酸。春节、清明、“七月半”和“逢生化财”的祭祖形式，以孝取名的民间习惯、“哭嫁歌”、“哭孝歌”、“拜忏歌”的民间婚丧礼仪，体现了丰富多彩的孝文化民俗风情和深厚的群众基础。一部《孝经》写春秋。可以说，一部新田人民战天斗地的历史，就是新田孝文化生生不息，并随着时代的发展和社会进步而不断发扬光大的历史，孝文化深深烙上了新田人民勤劳奋斗的印记。
    “南有新田”精神——大“孝”之于国家   
    古人云：“小孝于家，大孝于国，至孝于世界苍生”。新田人的孝文化历经数百年时代风雨的洗礼与传承也同样印证这样一个天理大义。毛泽东同志曾盛赞“南有新田”，就是对新田人民自力更生、艰苦奋斗、“大孝于国”精神的凝练与升华。
    上世纪60年代，全国掀起了农业学大寨热潮。新田自然条件不好，农业生产基础设施差，是当时有名的“五保县”。在学大寨过程中，新田人民自力更生，不畏艰苦，战天斗地，粮食产量大幅增加，各方面工作取得突出成绩，被授予湖南省农业学大寨先进县。1969年10月，中共中央根据国际形势进行战备疏散。11月，毛泽东在战备疏散的过程中途径长沙，在听取了当时的湖南省党政军负责人黎原、华国锋关于湖南形势发展、农业生产等情况的汇报以后，对湖南省委树立的农业学大寨先进典型很满意，并表扬湖南省农业学大寨工作搞得很好，“南有新田，北有安乡，路子走对了”，充分肯定了新田人在学大寨运动中体现出来的自力更生、奋发图强、精诚团结、敢为人先的精神。从此，“南有新田”精神一代一代印在新田文化的血脉里，鼓舞着新田人民不畏任何自然灾害与艰难险阻，以他们的大孝与挚爱，书写了一幅又一幅新田发展进步的历史新篇章。
    我们不能忘记的是，改革开放以后，在历届县委、县政府的正确领导下，新田人民继续秉承“南有新田”精神，克服自然条件艰苦、物产资源匮乏、经济发展基础薄弱的困难，扎实苦干、敢为人先、决战贫困、进军小康，创造出了零陵地区的多个“第一”：第一支烟、第一块手表、第一台电风扇、第一台煤炉子、第一支钢笔、第一辆自行车等等。全县经济社会持续健康快速发展，被誉为“湘南一枝花”。
    我们更加不能忘记的是，近年来新田人民紧紧围绕县委县政府提出的“强基础、兴产业、重民生、促和谐”的工作重点，坚持用项目建设统揽经济社会发展全局，积极承接产业转移，加强基础设施建设，抢抓新的发展机遇，进入了全面建设小康与和谐新田的新时期。经过新一届县委县政府和全县人民的切实努力，近几年来，新田交通、水利、城建、电力、通讯等基础设施大为改善，新型工业化步伐加快，新农村建设稳步推进，第三产业持续发展，基础设施不断完善，城镇扩容提质加速，社会事业全面进步，城乡面貌焕然一新，人民生活大为改善，经济社会发展呈现出了欣欣向荣的良好态势。
    诚然，由于历史和自然的原因，新田实现后发赶超跨越式发展的任务还十分艰巨。一是交通问题。尽管近年来新田的交通瓶颈问题正在不断得到改善，但目前全县无国道、无铁路、无航运，也没有一条高速公路从新田过境的现状依然严重影响了先进生产要素的进入，也不利于新田在发展中较好地统筹内外资源，严重制约新田经济社会的发展。二是自然资源贫乏。新田处于全省的降雨低值区，水资源严重短缺，有“十年九旱”之说。一般年景，全县有1.9万户、5.2万亩水田不同程度缺水，农村饮水困难或饮水不安全人口达12.6万人，占总人口的 33%。加上人多耕地少，大量农村剩余劳动力需要就业转移，造成就业压力增大。现有耕地由于灌溉、运输等设施配套不完善，土地产出效益低，影响了现代农业发展。三是要素制约突出。要加快经济发展，就要受到多种生产要素的限制。从电力保障缺乏、用地指标受限到融资难、人才资源外流，等等，新田在谋发展中面临的挑战尤为严峻。
    不能忘记才能放眼未来，看到挑战才能抓住机遇。以孝文化园建设为抓手，新田县委、县政府坚持把发展文化事业、繁荣文化产业与社会主义核心价值体系建设有机结合，通过弘扬孝文化全面提升全县人民的精神文明水平，以文化建设促进经济发展大局、社会稳定大局，创造了团结干事、共谋发展，风清气正、政通人和的良好局面，保持了经济社会平稳较快发展的良好态势。孝德，在催生社会安定、文化快速发展之花不断繁荣的同时，成为带动百业兴旺、撬动经济发展的有力杠杆。2011年，全县地方生产总值以同比增长13.6%的速度快速发展。全社会固定资产投资同比增长33%。财政总收入同比增长36.7%。新田正面临着历史上最好的发展机遇，作为国家商务部“全国中西部地区加工贸易梯度转移重点承接地”、湖南省承接东部产业转移蓝宁道新加工贸易走廊，全县已建立 6万亩富硒高蛋白低脂肪大豆基地、10万亩富硒水果基地、10万亩富硒优质外向型蔬菜基地、富锶高端饮用水开发基地。新田大豆成为第十四届“国际人与动物微量元素大会”唯一指定大豆用品，富硒蔬菜远销美国、加拿大、新加坡等国家。新田在谋发展、促和谐的生动实践中，创造出了开拓创新、鼓励竞争、提倡包容、和谐相处的精神高地。
    继承与创新：孝文化的时代张力   
    孝是中华民族的基本传统道德准则之一，在中华传统教育中处于核心地位，发挥过非常深远的历史性作用。对待这份珍贵的历史遗产，如何以历史唯物主义的态度，去其糟粕，取其精华，赋予其新的时代内涵，成为推动社会主义和谐社会建设的重要抓手，是我们必须认真思考的问题。结合新田的孝文化建设理念与实践，我们感到有以下几点是不容忽视的。
    一是牢记“孝”的本意，以建设孝文化园为物质载体，在全县开展亲情教育。孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平”。千百年来，亲情永远都是人类世代延续的纽带，是人类精神家园的守望。从古至今，我们有无数的诗文佳句来赞美亲情，有无数的历史典籍来述说亲情。亲情的根须早已深深扎在中华五千年文明的土壤里，它能否在新的历史条件下继续枝繁叶茂？新田县委、县政府结合旅游资源开发的实际，决定建设二十四孝主题文化公园，为亲情教育提供实践载体并赋予其新的时代内涵，这对于深入挖掘孝文化资源，发扬孝文化精髓，打造孝文化旅游品牌，构造和谐新田，具有很强的教育意义和开发价值。对此，新田县委龚新智书记为我们阐释了他的理念：建设孝文化园，一是具备深厚的群众基础。“百善孝为先”，千百年来孝观念在广大人民群众心中根深蒂固。在今天，发扬光大孝文化的精髓，既是县情民情的现实需要，也是构建和谐新田、和谐社会的题中之义。研究和开发孝文化资源，容易形成共识，凝聚人心；容易宣传和发动群众，凝聚社会力量；容易吸引眼球，凝聚世人目光。二是以青云公园为载体，创建孝文化公园条件得天独厚。青云公园历经历届县委、县政府的精心打造，已成为市民健身休闲的乐园和靓丽的城市名片。而青云山中祭舜的“至圣庵”遗址，为打造孝文化公园提供了天然的联系和历史佐证。三是配套能力日趋完善。新田作为湘南旅游圈中的重要一环，随着柏新坦国家二级公路的畅通和衡桂、二广高速及连接线即将相继建成，对接融入进一步加快，特别是高铁时代的到来，为发展新田旅游业提供更为广阔的空间。因此，将旅游开发与先进文化建设结合起来，不失为一种实现双赢的好做法。。

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    社会主义先进文化是马克思主义政党思想上精神上的旗帜，文化建设是中国特色社会主义事业总体布局的重要组成部分。发扬传统孝文化中的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的博爱精神，由家庭亲情伦理开始，扩展升华为爱家、爱党、爱国、爱天下，这才是我们弘扬孝文化的终极目标。作者：许冬梅 来源：学习时报

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