也谈“尽心为善”

孟子曰：“尽其心者，知其性也。”因为“尽心”， 就能觉悟到自己的本性；由于“知性”， 就能懂得人具有为善的能力。何为善？孟子曰：“可欲之谓善。”就是说值得喜爱的叫“善”。说文解字讲：善，吉也。就是好、美、义的意思；也有语言美以及表示人与人交谈和气之义。古人对“善”的价值判断主要有三个要点：一是把“善”看作“大”。《孟子》曰：“君子莫大乎与人为善。”二是把“善”看作“宝”。 孔子曰：“维善为宝。”三是把“善”看作“乐”。 东平王说：“为善最乐。”此典出自南朝宋·范晔的《后汉书·东平宪王巷传》：说的是有一次，汉明帝刘庄和他的弟弟东平王刘巷闲聊，或许刘庄当了皇帝，虽说荣华富贵要啥有啥，可惟独少了一点快乐。他常常“独坐不乐”，就问他的弟弟东平王刘巷：“天下何事为乐？”东平王刘巷回答：“为善最乐”。
, T& w  @- {& R
为善也有“小力为善”和“尽心为善”之分，还有为“小善”和为“大善”之别。我们主张为善不分大小，以尽心为善最佳。“为善”不仅要有向善之心，不断修善，还要落实到“为”字上。根据人们对善恶所为的取舍，《汉书》中的“古今人表”把人列为三等：“可与为而不可与为恶”之人为智之人；“可与为善也可与为恶”之人是谓中人；“可与为恶却不可与为善”之人为下愚之人。我们相信：大多数人都希望成为只做好事而不做坏事的“上智之人”。

尽心为善就是要尽心尽力地去做善事。人世间，善良与邪恶，高雅和庸俗，君子及小人是对立统一的矛盾体的两个方面。我们不能因为邪恶的存在，就拒绝善意的关怀；也不能因为做过不遂心愿的事就否定曾经做善事而付出的努力。只要我们尽心尽力地向着善良、高雅的一面去努力，并把对立着的另一方面积极转化为同一的方面，何愁不能做成善事？清人申居郧《西岩赘语》说得好：“为善最乐，是不求人知；为恶最苦，是惟恐人知。”为善是不需要回报的，尽心就好。
$ b  X: K3 b* d/ L4 z: F% H7 X
也许我们常常会感叹自己能力有限，无法给予别人更多的关心。我们必须首先树立“勿以善小而不为”的正确态度，然后是以积极的心态投入到为善的行动之中。我们只要尽心尽力，就能给他人以战胜困难的信心和勇气。尽一份善心，就能给世界多一份温暖；做一点善事，就能给人们多一些关爱。孟子曰：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美……”只要人人都尽心为善，就能让世界充满爱而成为美好的人间！
* h$ D& d& r( K5 t; A, i
能够成就一番大善业，也就是为大多数人带来好处和益处的事业，是我们追求的目标，努力的方向。但大善业也是由为小善到为大善而成，善业是从不因善小而不为，不断积累也能成大善。能尽心为善的人，是能够做好大善业的。因为凡是为善能尽心的，必定会努力地增长才干，增强能力，增强本领，增长智慧；能够在更高的起点，更大的空间，更广的领域，尽全心为至善！作者：陈辉生