你知道实用文章和文学作品有什么区别吗？

一，区分实用文章和文学作品在中小学教学语文教学中的必要性

" X5 t1 ~  O, m, ?' S在中小学语文教学中，引导学生分清实用文章和文学作品，有着重要的认知意义和操作意义。所谓认知意义，是对阅读时的接收、鉴尝而言；所谓操作意义，是对写作时的选材、造句而言。倘若学生分不清实用文和文学两种不同的文体形态，那么就会出现混乱、错位现象。比如说，在一所农村小学，有学生提出这样的问题：“老师教我们写作文说真话，可是，书上就不说真话，人变石头狼变人，这是真的吗？”这里的问题就出在没有弄清不同的文体。值得注意的是，有些教师自己也没有完全分清实用文章和文学作品不同的内涵。在一次作文讲评课中，一位小学教师念了学生作文中这样的话：“星期天的早晨，天气特别晴朗，整个世界全都沐浴在金色的阳光之中”，接着评论说：“这句话违反了起码的科学常识，因为东半球是白天的时候，西半球是黑夜；而西半球是白天的时候，东半球是黑夜，整个世界永远都不会沐浴在金色的阳光之中。”显然，作文中的话是文学性语言，但教师却以科学语言的标准来要求。

/ H2 p! B" j( x7 v0 l$ h实用文章和文学作品属于两种不同形态的文本形式。它们在特定的意义上不能混淆。为了帮助中小学教师准确区分实用文章和文学作品，我们对二者在价值、取材、语言等方面的区别作一说明。
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+ N- f: }3 b% n7 h4 o在区分实用文章和文学作品时，弄清“文章”和“文学”两个词语的概念，是有必要的。“文章”原指花纹，文采。《周礼·考工记》中说：“青与白谓之文，赤与白谓之章”。《楚辞·九章·橘颂》中的“青黄杂糅，文章灿兮”，白居易《新乐府·缭绫》中的“中有文章又奇艳，地铺白烟花簇雪”，其“文章”都是指华丽的文采。在先秦文献中，“文章”的另一义是指“礼乐法度”。《诗经·大雅·荡序》：“厉王无道，天下荡荡，无纲纪文章”。这里的“文章”即指“礼法”而言。“文章”中“言辞”、“文书”的含义，是从“文采”、“礼法”含义中引申出来的。因为言辞与文书都需要文采，礼法需要通过言辞与文书传播。《史记·儒林外传》中有“文章尔雅，训辞深厚”的说法。后世以来，文章的主要含义就是指独立成篇章的文字结构。80年代以来，随着文章学的兴起，有学者主张“文章”的概念中不再包括文学，限于理性化的书面表达方面，以便和“文学”相并列。这种主张未为文化界广泛接受。

. R' l8 o& v- c( s“文学”在古代指教官和有学问的人。汉代州郡市制文学掾，也称文学史，是早期的一种教官。经过引申，“文学”有了“辞章修养”、“学问”、“学科”的含义。古代一般把文史哲方面的文章统称为“文学”。近代以来，文化界才逐步把文学从总体的文章中分离出来，专指艺术性的、用于审美的文章，即以语言文字为工具，形象化地表情达意的一种艺术类型。

从功能用途上，我们可以把文章划分为四大类：科技文、实用文、议论文和文学文。就是说，文学是广义文章中的一类。在文章中，“实用文章”和“文学作品”有着各自鲜明的个特征，即有着不同的性质和功能。

二，实用文章和文学作品有着不同的价值功能。
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* P5 B. e- O8 N9 l% ?: r不少人总以为，凡文本内容真实可靠，就应归于实用文章的范畴；凡文本内容是艺术虚构出来的，则应归入文学的范畴。表面看，这种见解似乎是对的。但细一分析，就会发现是有问题的。首先，文学作品不都是虚构的。言情记事的散文，内容一般都是真实的。报告文学和史传文学的内容也是真实的。其次，内容真实的文章，不都是实用文章。有关天文知识的材料，有关历史事件的记载等等，其内容是真实的，但却不是实用的。换个角度看，在文章大家族中，除了实用文和文学之外，还有其他文种。可见从真实度上把文章一分为二是不科学的。

* N% e1 x  @7 F! w( s& y根据什么维度区分实用文和文学呢？不同种类的文章，其实是不同价值功能的体现。因此，文种分类，应立足于价值功能。凡是起实用功能的文章，都可以看作是实用文，凡起审美功能的文章，都可以看作是文学作品。实用和审美不是排斥的关系。二者可以同时体现于同一文章之中。例如，一封信，既可以包含实用性内容，又可以包含情感性、审美性内容。这种包含、互涵现象在古代文章中比较多见。如《谏逐客书》，《出师表》，《陈情表》等名作，是当时的奏章，《水经注》是古时的地理学专著，其中就有浓厚的文学色彩。但包含、互涵不是同一。实用和审美始终是两种不同的价值。在现代文章中，实用和审美一般都是分道扬镳的。一个秘书，在起草文稿时，始终以实用价值的实现为目标，而一个作家，在创作诗歌、小说时，则始终以审美价值的实现为目标。这样，我们就分清了实用文和文学的区别。

6 }" C8 s  X3 o, h% U$ }7 ^* T" z三，实用文章和文学作品在思维形态上的差异。

文章必须经过大脑的思维才能产生出来。我们之所以把写作看作是一种精神劳动，就是因为它伴随着脑神经活动而从事文本的制作。有着不同价值功能的实用文章和文学作品，在制作过程中有着不同的思维形态和方式。
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! j8 \$ R8 R. ~: d实用文章的写作，关注现实思维对象本身，以理性思维为主；而文学作品的创作，则关注思维对象的人化形式，以形象思维为主。理性思维本质上属于科学性思维，它要求遵循现实性原则，按写作对象本身的状态反映；所用的概念、判断、推理都要有现实的依据，进行分类、比较、分析、综合时，都要严格遵守客体的真实，实事求是地说明问题，不能想象、虚构和杜撰。而形象思维本质上属于艺术性的思维，它不遵守逻辑思维的程式，也不拘泥科学思维的现实性原则，它可以凭借联想和想象，“精骛八极，心游万仞”，“思接千载，视通万里”，创造出五彩缤纷的生动画卷。当我们发现某个有保护价值的古迹需要维修时，可向有关机构写出书面报告，这报告属于实用文，文中只能真实地写出古迹的现状、价值及维修所需经费。而一个作家面对某一古迹，写诗或散文，就是另一种景象了。比方这样的描写：“来到这个社稷坛前，突然有一种寥廓空旷的感觉。……遥想当年帝王们穿着衮服，戴着冕旒，在礼乐声中祭地的情景，你仿佛看到他们在庄严中流露出来的对于天命畏惧的眼色，你仿佛看到许多人慑服在大自然脚下的神情”（秦牧：《社稷坛抒情》）。这样写，在文学中是入情合理的，但若在实用文中，则不合体了。有位学文学专业的大学生，工作后，第一次向组织上写思想汇报，从月下遐思写起，写到听见吴刚的斧声，看到嫦娥的倩影……这就是混淆了不同文体的思维方式。在文学创作中，也使用“真实”一词，但文学中的“真实”与实用文章中的“真实”不在同一个维度上，因而也就具有不尽相同的内涵。实用文章中的“真实”是客观的真实，是现实的存在；文学中的“真实”则是心灵的真实，即一种艺术意义上的真实。李白笔下的梦境，显然不是现存的真实，而是主体心灵的真实，艺术意境的真实。
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5 G  ?5 z8 x7 K. w! b四、实用文章和文学作品在材料使用上的差别。
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现实思维立足于理性，形象思维立足于情感。理性来自主体的显意识，情感来自主体的潜意识。实用文章内容来自客观世界，作者用理性的精神把握来自客体世界的材料。文学的内容可以来自客观世界，也可以来自主观世界，作者总是从情感的角度来把握材料。现实思维总是同事物及其名称、思想及其逻辑化形式相联系，而形象思维总是和人的情感及融情景、心物于一体的表象世界相联系，于是形成两种不同性质的材料：一是现实事件，一是艺术表象。现实事件是原生的，也是定型的，艺术表象则是虚构的，变型的。就是说，实用文章在反映客观的人与物时，不能改变人与物的本来面目及有关的信息参量。而文学在反映人与物时，总是经创作主体的心灵过滤和浸染，被情感化，艺术化，从而发生质变。比方说，实用文章中的“桥”，必然指客观的实体化的桥，而文学作品中的“桥”，则往往是一种情感的象征，不是物自体。从信息内含看，实用文所承载的信息内容必须是真实可靠的，而文学所承载的信息内容可以是真实的，也可以是想象的，虚构的。纪实文学（报告文学、史传文学等）的内容是真实的。纯文学则允许艺术的虚构。小说中的人物只是一种文学形象，不是生活中的人物。《孔乙己》中的“我”不是鲁迅本人。实用文章中的人物必须是真的人物，事件必须是真的事件。否则，就是失真，就是作假。

五、实用文章和文学作品在语言表达上的差别。
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$ [; g6 ]! ^7 _文学语言服从于审美，要以情动人，而实用语言服从于应用，要以事晓人。比如说，用文学笔调写“金鱼”，可以写出人的情趣和感受，可以用拟人化的手法写出金鱼的欢乐或苦闷，其目的在让读者接收其中的美学趣味。而从饲养的角度介绍某种鱼类，就有要科学的现实的依据，真实准确地反映所介绍鱼类的属类、习性、特点及饲养方法等，不能想怎么写就怎么写，其目的在于让读者了解和应用。于是，以事晓人的实用语言和以情动人的文学语言就出现下述三个方面的区别：

从表达方式方面看，文学语言可以采用诸如记叙、描写、抒情、议论、说明等多种多样的表达方式，而实用文语言多用说明、叙述的表达方式，一般不使用描写、抒情的表达手法。有一年，高考作文题要求考生用200字介绍圆规的构造、功能和使用方法。显然，这要用科学语体表达。但有一部分考生用文学语言表达，说圆规“金光闪闪，美不胜收”，“公正无私，从不作弊”，甚至说什么圆规“坚持一个中心，两个基本点”。这种写法，无疑源于对两种语言形态的混淆。

1 ~; d3 {( l- M7 u. r9 ~% [从语义信息方面看，实用文章语言的义指有着内在的规定性，要求表达得具体、明晰，不能含含糊糊，模棱两可。比如会议通知，通知人们在什么地点开会，一定要写明具体地点，不能写成“今天下午在一间美丽的房子中开会”；一定要写明会议的具体时间，不能写成“在月白风清、令人陶醉的时刻举行会议”。我们把实用文章的语言，可以看作是清晰语言，就是因为它的信息内涵是确定的。而在文学中，允许使用宽泛、模糊的语言。文学理论所谓的“诗无达诂”、“诗无达训”之类的说法，就说明诗歌语言有很大的弹性系数。弹性系数才能造成广阔的内涵和朦胧的美感。“夜来风雨声，花落知多少”，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”之类的诗句，美就美在有一种朦胧的意境。倘若具体地说出风力的级数，花落的数字，梅枝的长度，水潭的深度，月光的亮度，那么清远幽深的意境全被破坏了。
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从语体风格方面看，实用文语言平实而清晰，文学语言优美而形象。科学语言要传递真实的信息，采用直话直说的方式，不转弯摸角，不“卖关子”，力求突出条理性、逻辑性和准确性，一般情况下不使用积极的修辞手法。文学语言为了造成优美而形象的效果，则需要调动多种多样的表达技巧，使用诸如夸张、通感、拟人、拟物、借代、移情、双关、颠倒等等修辞格。早在曹丕《典论·论文》，即已指出了实用文和文学的语言风格差异。所谓“铬诔尚实，诗赋欲丽”，就是说实用文的语言要实实在在，文学的语言则要华丽优美。
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从上面的论述中可以看出，实用文章和文学作品在价值功能、思维方式、材料使用和语言风格等方面都有明显的差异。这种差异往往给初学者造成困惑。教师首先要弄清这些差异，才便于向学生讲清道理。
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当然，实用文章和文学作品又不是绝对对立的。它们可以在特定的场合统一起来。例如，有些个人信件，就用文学化的语言传达有关实用的信息。又例如，有关科普应用文章，从表达形式上取文学语言形象性的一面，从内容实质上取科学语言真实性的一面，从而造成相得益彰的效果。但话又说回，这类特殊现象不具有普遍性品格。在一般情况下，实用文章和文学作品是不能混为一谈的。文/任遂虎