关于坚持马克思主义在社会主义先进文化中指导地位的若干思考 陈先达

　改革开放以来，党中央一直关注社会主义先进文化建设问题。在庆祝中国共产党成立90周年大会上，胡锦涛总书记再次强调，社会主义先进文化是马克思主义政党思想精神上的旗帜，我们要继续大力推动社会主义文化大发展大繁荣，坚定不移发展社会主义先进文化。这对我们进一步认识文化的地位和作用,进一步用马克思主义指导中国特色社会主义文化建设,指明了方向。

　　文化软实力的性质和作用,取决于文化的根本属性和内涵

　　在当今世界，文化被称为软实力，这极其明显地表明，无论是对一个国家社会自身的发展还是国际交往，文化都越来越显示出它的重要作用。可是，文化作为一种软实力，它究竟是起着推动社会进步和促进国际间正常文化交流和友好往来的“软实力”，还是单纯起着维护统治者的利益和国际霸权的“软实力”，这是大相径庭的。在这种区别中起着关键作用的是贯穿其中的社会制度和指导思想。

　　文化软实力作为综合国力的组成部分，它的性质和作用，取决于文化的根本属性和内涵。软实力只能说明文化的作用，而文化的社会属性和内涵才能说明这种软实力的先进性。我们重视社会主义文化，正因为它是一种体现社会主义制度本质和以马克思主义为指导的先进文化。在国内，它有利于强化社会主义核心价值体系在和谐文化建设中的主导作用，提高中华民族的人文素质和塑造高尚人格，在国际上它倡导文化友好交往和文化相互借鉴，有利于国际和谐关系的建立和世界多样性文化的共同发展。

　　社会主义文化是以马克思主义科学世界观为指导的先进文化

　　从世界范围看，文化是多元的；从国内来看，同一国家文化也有多样性。既然社会主义文化是先进文化，就有个重大理论问题，即文化先进与否有判断标准吗？我们认为有。文化问题上相对主义和绝对主义都是片面的。我们说中国特色社会主义文化是先进文化，并不是单纯基于意识形态需要的论断，社会主义文化的先进性既有科学标准也有价值标准。

　　从科学标准来说，社会主义文化的先进性，不仅体现社会主义制度的先进本质，而且表现为它是以马克思主义科学世界观为指导的文化。在当代中国，坚持先进文化，发展有中国特色的社会主义文化，加强社会主义精神文明建设，必须以马克思主义为指导。只有坚持马克思主义在文化建设中的指导地位，才能真正以科学态度继承中国文化的优秀传统和吸收外国文化的积极成果，才能引领国内多姿多态多样的文化思潮，使其有利于而不是妨碍社会主义主流文化的发展。如果放弃或者削弱马克思主义在文化中指导地位，西方腐朽文化就会乘虚而入，国内残存的资产阶级思想和封建思想沉渣泛起，就会大大冲击和妨碍社会主义先进文化建设。尤其是我们正处在社会转型期，由于国际国内大环境和小环境的变化，各种思潮极其活跃。如果不坚持马克思主义在文化建设中的指导，就不可能真正有效地建设社会主义先进文化。

　　提炼概括社会主义核心价值的一条重要方法论原则，就是必须以马克思主义为指导

　　社会主义先进文化除了科学标准外，还有价值标准。世界上没有一种文化会自认为是非先进的或落后文化。在当今世界，站在不同的立场，对文化的先进与非先进的评价可以迥然不同。西方政治家和思想家认为他们那种以个人主义为核心，以维护资本主义制度为目标的自由、民主、人权观念是最先进的文化，而且是普世的、永恒的终极的文化。我们认为资本主义自由、民主、人权观念在反对封建斗争中曾经是先进文化，起过引领当时社会思潮的方向性作用。但随着世界进入社会主义革命时期，资本主义的自由、民主和人权观念，不断暴露出它的阶级局限性和虚伪性。

　　以马克思主义为指导的社会主义文化，是以社会主义核心价值体系为本质内容的先进文化。它肯定西方启蒙思想家自由、民主人权观念的进步性，也不否认与封建制度相比资本主义制度有其历史进步价值。但社会主义先进文化中的自由、民主和人权观念反映社会主义制度的特性，具有以马克思主义为指导的科学和价值内涵。抽象掉社会制度的特性和指导思想，把自由、民主、人权、和谐、平等变为一个空洞的似乎任何社会、任何人都能接受的概念，就会在核心价值问题上陷入迷途。社会主义民主是人民的民主，社会主义人权最根本的是保障国家的主权、发展权和广大人民的生存权以及受社会主义法律保障的各种权利；我们需要的平等不是抽象的平等，而是实际的平等，即最终消灭阶级消灭剥削，人人共同富裕的平等。因此，在社会主义先进文化中，任何价值性概念，尤其是核心价值概念，不能是简单地从中国传统文化或西方已有价值范畴中的不同组合，而必须在每个概念的内涵中包括马克思主义的解释，使其真正反映社会主义制度。因此，提炼概括社会主义核心价值的一条重要方法论原则，就是必须以马克思主义为指导，使核心价值的内涵真正体现马克思主义的指导作用，而不是一系列抽象概念。

　　坚持马克思主义指导，发展文化事业和文化产业

　　坚持社会主义先进文化，坚持马克思主义在先进文化中的指导地位，是否会妨碍文化产业的发展？答案是否定的，在社会主义先进文化建设中，既要发展文化产业也要发展文化事业，这两种文化实体有区别但也有共同性。文化产业的经济效益，往往要依赖先进的科学技术的承载。西方发达国家之所以能在世界上广泛宣传它们的价值观念，在很大程度上借助的是它们的先进科学技术。这样，它们在取得最大经济效益的同时，又在意识形态领域占有某种强势地位。西方文化产业，不单纯是牟利的文化企业，同时又是意识形态的阵地。对我们来说，无论是文化事业还是文化产业，虽然它们在产权和管理方面存在区别，但它们是社会主义制度下两种文化单位，因此文化企业和文化事业单位，都应该以不同方式树立以马克思主义为指导的思想观念。

　　在文化产品的创作生产中，我们在谋求经济效益的同时，必须充分意识到文化产品的价值内容。即使在国际上，我们同样应该使我们的文化产品承载着中国文化的特有价值观念,不能像西方政治家嘲讽的那样，中国只能出口电视机而不能出口电视剧。如果社会主义的文化产业，可以不管社会效益，只管经济效益，以媚俗、低俗、庸俗的内容，成为资本主义价值观念的“宣传员”，甚至有伤国格以迎合西方的需要，这肯定背离以马克思主义为指导的文化建设方针。当然，我们强调文化产品的创作生产中也要以马克思主义为指导，是指导经营方针和经营者的理念说的，而不是说文化产品都是硬邦邦的意识形态的话语。如何使文化产品喜闻乐见和具有吸引力，同时又坚持我们自己的价值观念，这是衡量文化产品的创作生产者马克思主义理论水平的一个尺度。

　　在建设中国特色社会主义先进文化中，马克思主义理论工作和哲学工作者应该发挥它的特殊作用。全部人类的文化史表明，在特定历史时期处于先进地位的文化都有相应的比较进步的哲学作为支撑。在中国特色社会主义先进文化建设中，马克思主义哲学工作者如何以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，就中国先进文化建设中重大理论和实践问题，包括如何建立文化自觉自信和自强的问题，进行理论探讨和提出积极的建设性的意见，这是全体马克思主义理论工作者的历史使命，也是马克思主义通过理论工作者发挥作用的一种方式。●

　　（作者系中国人民大学哲学院教授、博士生导师）  来源：《党建》