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font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;9 g2 J$ F0 [! k5 q/ W& T
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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# L% ]( l, }5 s: w" [: }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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& ~) X0 V/ T% Y5 y# S b; i5 B( RHelvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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3 z( I/ f" I" {0 K1 m# {4 T0 w9 l' ^/ Q7 S, |5 D$ ?
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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, h @; R8 |4 l2 T0 ^% b6 b. i' h, c* N0 omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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( d1 }& A+ K8 C0 _2 i5 X
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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, K8 y) \2 y2 N* e* P) smso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& R- c) k4 T3 r& h) B3 ], j3 I5 C3 l
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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% l' X+ ~+ t% B( z/ ~7 x* M3 g
' |1 Y0 L0 G0 |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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' e" r# s1 r0 I, I7 N3 U( q n. ~4 ]' u+ W4 n0 Y/ o. j
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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: A" ]9 I* h* h/ f2 U* G; l% S; ~+ Q- T$ cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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) Y" S$ ^. E7 d. H3 G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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5 H6 L c U( p# K/ \; `0 k. M& T9 d0 a, C
& j0 T4 E$ P' f% E$ d宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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: C; k( E# G- _4 q+ a" q4 Vmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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, d6 h. m/ [1 o5 S0 e7 \, k9 t: U5 H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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r( C. A5 k* Z) \9 f* c, @
8 S. I1 @/ S! b( I- t9 \! S' |8 }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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' N9 G4 d f4 V0 ~6 J# Y# J' h# @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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8 Y$ h3 K; B, u8 J7 t6 b! f5 {
# {$ B0 w3 F) q% K宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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# x+ o+ ^+ J, K5 Y% K4 e! L- J3 w* D% n, qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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7 o0 S8 U! F6 B4 h z' O2 Z5 B2 \* v5 C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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. h2 e/ a2 U* A$ D# [# x% i0 \8 [& K+ h0 I; p/ g O% |mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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]( Z, T8 q5 }8 [8 Z& M) \8 X" N
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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+ g: X: ?; C2 a' l7 v) L: v- e" w$ ^" V5 r3 p' b) t: b9 f" o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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x' A9 j1 X7 P9 {2 U' D% a8 K) n宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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; y2 a+ ?- I, ]9 I4 E0 J3 S$ z' W6 C( N- n1 Q8 a
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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) l; G0 f8 }: A0 F- ^6 w' F
& T6 v# U3 Q/ e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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; d# d, z( U: U7 pmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
' K. ]& Z- L! x6 }7 b9 j* U2 o0 H3 p9 C
; j; ^/ P9 H& C3 YHelvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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( X5 h' g0 E4 o. m1 b
. x* y* C4 T0 z6 |& p0 ]( x0 v+ ?) d宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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/ z+ Q) u M; k; l" W. t9 L& c7 {) F, n& M) N- u' ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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1 ^8 g9 U' N1 m) s, ~, B
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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9 j5 s. b0 b% i! O/ J$ U6 G: E9 a% \mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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' L; u3 Y% B0 h" O5 d
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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" g% q) q/ Z) ? q2 ~7 d' W0 Qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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. w1 R9 A0 r( M. k& }( v q) _6 J% n% A1 O/ C6 o9 ~" X. mHelvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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' o/ w" L* T. w) K3 q/ S* ^. ^mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">3 S. g7 y3 C9 ?
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& l9 j( v E$ a5 }2 A9 S* Z0 Q' l8 s) o7 o( K宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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; L2 B; Q8 {: C6 J# w! ]3 y1 `3 x# Q0 y) |3 `6 H* a. W
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2 f6 a' @+ @& j$ |6 n- k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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& a6 P4 W9 m0 emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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' t- @ j( w. L* _" n, ^' P# k/ v! w% B
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法* O8 C, ~. u; j2 D6 X
Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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( |) {8 g* T5 G5 S+ S/ \
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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" K* h# @" {# Q1 W
: H. _9 Z+ p0 W: U* [$ \; ?/ e, w+ ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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7 I2 U0 R5 k, X5 O$ A W宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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5 w/ o$ n4 L. a- R! }( u( c' B: Bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 @0 G5 R8 }) Z. ?0 N; U
. o" l1 z) O) n# G. i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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. ~) n- x' O) j8 ^# b, q2 {% i7 S/ C. a+ l
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6 H; X) S) P& b! C; C( J* z# r# O- r
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
, H# G9 \5 y4 v3 l! r: h
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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, h. N9 K% P3 k6 w% \mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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7 H B+ g7 s2 F' h; e# l
: f% v0 G( { m8 X' k8 r' m2 N
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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( D$ l$ J; u% I) i: D, T) p2 X) C3 q# p+ V: h1 d7 s/ D, i
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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{- y$ d1 n, |; l, c: ]- y" j2 ?. ~/ |2 U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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$ J! i5 M6 u8 ~5 Z% p4 ?+ p: l) f( y. x ]+ d0 O0 w" W6 T
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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r& w4 W5 k4 h/ E( |% @, A/ M4 k3 ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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* v; Z+ }& m/ x3 D; a* j- [5 d& A6 v; j( Z- t" K( w U6 Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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: }# c) L/ n0 V( E9 Z4 t4 _# M) a/ L
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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8 N8 G- @. v, x- W* L
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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2 m2 B1 P1 U' w6 @; J) X' Y: Q2 p# n# H: o8 |
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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: E0 M s O! i3 h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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1 @7 h" n$ `* [% s) Z( O- E' v( b' i( l: X( N宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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3 o: M( o/ d4 q+ O K9 K( ~5 z" A# k. ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" Q( M& M, H2 J$ ]' W宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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: t: d1 {( a: E0 l! T3 ^& R7 i. T
9 K# N |* b$ ~: l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?7 c! t7 ?8 ?% E3 r, @6 bfont-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 @- M: P+ v# O; ?3 c6 G. \; V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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: e& C5 g; y4 U" c4 N* x/ g' k
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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0 ^5 {7 m2 i. [: g" Z I( u2 Y, \4 p5 J/ V! |. V; |& d
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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6 c6 {' T! G3 V. `1 }# J+ Jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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1 K7 `+ f+ T( _+ L. f# U4 X2 \2 e5 s- _% b# S d# a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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2 j" Q, D! N1 K5 r. k- c
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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& b# ~1 F d G2 ] B3 [1 {4 N( H9 U8 c) j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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6 l# B1 G; b4 q( e8 p! x: \0 D S, @$ q4 K5 x: p# B
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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, U* V- i9 U0 f; P `1 Z5 }2 ~4 \, F
, s0 I1 A T5 T+ J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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9 y% o2 }8 |7 `' A4 } L3 P% ~1 j! G _& {/ L" l) @/ T6 Q
Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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# |7 S& F8 u8 ]$ U7 I1 N
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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( z0 C' d; [: T$ H: v% I7 W
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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# |1 s$ ~) Y, u: k5 _; V- nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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/ S0 ~6 k/ x6 c
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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& c1 s9 ^: j5 F |' E3 i+ ]. S {2 ~5 G4 |6 L9 m& q0 `mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 t7 j" a: q5 W# {% b' f! s! W1 s8 f
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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/ D: I5 o" ~' P& N8 t. \7 D" i- b' z8 L1 R' y8 {. _color:#3E3E3E">
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, Y" @7 |! s5 ]3 y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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; h: }3 {6 {- f* r; A) Emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 V& G8 A0 n" m# W0 F/ a+ h4 [" y1 Z: B% w& S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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/ |8 T5 |6 e1 w4 q! s+ N6 w5 A( p& Y& Z7 G
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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0 b# C$ x% F! c" q5 U' R$ U4 i5 V$ d( W5 Smso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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, L+ u; v! H7 N% M" Q/ a- f
& }7 m; j; E: T# s; g7 @0 f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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7 i* `- }5 C& w' Y* [3 I8 j
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">4 b" w! J7 A5 b+ @# j0 e8 ~4 b/ Z
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j1 E5 B* n4 S. z% p. e" O1 `7 a E2 A& D( i: D
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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6 `: }& ^" ~0 g7 e" r8 R% ]6 h3 e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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" P' y0 b# q3 Q, Y3 R" ]3 a& p* v2 n) e4 ~; \ g& ^. s, W" d宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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/ f8 Y( R% _5 L+ p# ^+ p/ R" B7 C- ]& g6 A) [" [: i+ j0 P5 c5 Bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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