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font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;
2 U5 \- ?3 e `mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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3 N* b/ M+ o* z' w _2 Q7 f
# H7 `4 C# ?) x7 A1 v2 N宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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# B" ~- g0 i* P3 r! b5 d2 t
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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( I/ o, F, ~6 O3 ^+ b) ]* O7 a8 y, q+ h r3 S; mmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
! Q$ F8 [0 x0 b, |- [% m6 Z, ~8 J- }7 s y
' K% r8 C# V. `1 O( z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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. H; C6 H8 e c5 Q; \+ N$ f- hHelvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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, W3 I7 C$ U3 R8 D1 O! [$ S X5 O/ E, N/ {/ q7 H
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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. I/ ]9 w- H* M ]( ^ K4 z* ~) T. e" _5 [1 F2 M) c6 o% L; c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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" o9 m; g+ q3 e% M0 y- O& F& K3 R- C
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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( Y# b% l8 \7 ?# ]* {3 A' w7 Amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 {9 [ Y/ C$ y; [- Z9 _6 y- k% O7 c h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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. j9 m/ V5 B, b* Y2 B) v/ z% a0 J7 A) r6 K& A, v) H! q8 |
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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& D, D1 |$ w& Q" ?8 c. g9 Y' v; r& _9 H6 b! [* [: I# r5 A
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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! T* Q) Y" i5 b5 ?5 q# U' z. E5 O9 a. G
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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7 e# L, ~8 A$ q, x, j! v+ Z, v7 Z1 J" S0 K- h% @mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" l' N: a5 w- O) M( H7 F% h7 b3 ?; z, J. a; R8 ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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8 {) M6 g; N T3 \$ E, \5 y7 R, D, a$ S" C U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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+ V& R9 \, ^$ }: B: E3 O* W4 S5 V7 v0 M' `9 D4 d' M# n宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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/ L2 e9 o$ H% h4 e- R. ^- y: B7 d6 x2 H8 V5 T2 u宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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/ ~. U+ U* C7 s+ s7 d: V/ j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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+ p+ \- D$ {0 t- q8 Z1 f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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) [+ I" G1 H6 Z8 _4 h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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: t* L8 s: {7 R9 K x' }0 T# B( `7 |. s# I7 L } \* w. i2 P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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5 g: D# K3 U( C9 G( ]6 x2 C, C& I/ V7 c. r, \# F宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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3 [& y! U) Q/ f) X3 s& f# u B" AHelvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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0 {6 w+ O1 c6 h/ e3 W0 C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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9 l2 D0 ?# f0 ]/ q j x) r& `mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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G4 g8 a# W: ~- @9 P2 q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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/ u# _- a$ @' B1 T, x/ z) ]$ j' ]: r) `3 [# @1 L" emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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4 s$ l5 } o3 P' V0 A" W# M$ j2 D9 j7 n8 @! \ W* @3 d
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5 w3 e: E C3 o" g! V3 F8 e
Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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! u5 q @% a5 G& i% i- }: ?
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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2 z+ z& P7 T% e4 \, J" L( F9 L- H, I) |# V1 @0 jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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2 L+ i' t1 J+ x* h* A8 z
+ `; I; @( I1 H ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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' U1 w0 W5 U/ D2 `+ O! S8 K5 O4 y( O8 Dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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% F0 _& g( [) m( V7 u* U
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法, S% A, g9 J: y! J, Z# q& O( y; M# uCalibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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- Z6 m& h( n9 D; q' k6 C, w r/ A2 Z1 x5 I! _, w7 }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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6 w" x4 e# E/ K0 z! K% [ l/ B7 i
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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0 u4 X! D0 b6 B9 ?& Smso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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- M6 p+ b( v; r5 s. kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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+ s5 v; s: d- y6 a
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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% y! w2 g, j* |8 \& M0 I: ]" d Y3 a( E6 |9 V. R
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
( y3 B6 Q$ W9 E8 }1 a
: s. p/ C2 a1 Y. @. ~/ G# ]: H6 e8 s% ?1 }: l4 \* t宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
?, T: P( S3 i" i0 F% C$ W
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
* W& G: R4 Q% c8 S# n0 S
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. @1 A/ g$ @1 a ]# V7 H# {* v8 V4 ~3 t: }- D6 m
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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4 i! Y* |1 g) Y% a! w# j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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5 L8 O) ~$ J9 h6 M' w" c; t9 e. L- t/ @, k
6 r- |1 R; b; f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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/ w$ v9 U1 e9 g8 a e! m2 Z- c# T+ k- f( p6 H8 a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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+ V; m7 \1 S* v/ E T1 F' Y! R8 D6 G# W* {0 q( f* V) [' \ Q% }mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 T7 K! E$ V" `" A宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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; h+ i# C# w: e- N4 P2 k# O6 @% N3 n+ o p y- a* Qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" X# ]- U$ M0 E, ~( z- e+ b5 Z* O7 A, w4 K% q& }/ A. `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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8 `4 {5 L) P; x; D! W/ x0 h, h E, M- e/ i) T5 J/ ~0 y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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4 n0 b* s. a" z5 s% c) i2 B4 h* \# q& k2 T8 v: R8 r# wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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; V( e3 m+ m8 S) j% ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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3 p4 M, @3 z7 Y' M* N# f7 a7 imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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9 D- G( C; R. g" H3 F) W1 {/ f' D) C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?( b- o8 {0 f5 P) B4 y6 j. yfont-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" G, b1 t+ o3 i) n1 z) F5 E% z8 t! ^& W0 h+ S+ A6 p2 ~+ [' p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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' `9 Z1 p. j) C1 s6 ~- Omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" [5 P1 G L. ^# ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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5 d. Z7 Q0 @! s( v; V3 @( c: C' [" I
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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3 j# m u {8 A, ^6 |/ O3 z% r& Z" u" }4 G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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% i. o; ]$ o' q- N- J# @: F. v4 u) b% v; U+ o9 u3 c9 I
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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# f: P5 j9 K, i- s3 i5 f+ c9 x9 X2 n- B$ `. amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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D* L/ b$ O! o5 H2 P+ d2 B! `8 K% [% F7 G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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0 ^$ Y" R% u8 }6 I' J& N& h4 x宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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' X/ d! [ w; g' r( M! k) I6 sHelvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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6 ~2 @ `: _6 a% J$ K# |) C( P3 c z6 K# }3 |+ l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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x+ I; {( U, b$ v1 p/ b) i' L9 `# [/ cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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+ R7 ^+ J9 G' j2 m0 }/ `' S1 L0 y! n8 H' H1 Q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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$ Z- L* j/ H$ Q7 u1 d, a4 P+ f; n" f! Q& t: T* ^) d7 Omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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- ?5 E6 Z8 O! Z2 ?0 a6 R$ L8 y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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9 I T2 c9 _2 v6 |) _mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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5 l- V' {4 i$ I, n. F' Y2 s- R5 [6 Y2 z$ k+ W
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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* s! q6 h* Y% h1 X! Z! a2 \; g- b& h `) Z/ w6 @ B- Dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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; j6 m# |3 [7 s; D" ^: b# y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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8 C$ F) G1 J9 j* j% S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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: B! z# S! x. r8 R3 U6 a0 `mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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* _0 r2 h3 V- `) g4 p/ ]' N
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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6 {1 M1 V& t* r+ X6 o) H; J5 g7 a. u/ M) i$ Vmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 h9 }" x* g1 W4 v" H" n8 [. u+ ?# R" ~9 H8 A1 u, g
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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8 b/ B/ k. w& C# r# j) b; L/ C4 p9 |* T
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% a5 |/ Z5 } q! ^) k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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