毛泽东在七千人大会作自我批评

毛泽东在七千人大会作自我批评

看起来，我们有些同志，对于马克思、列宁所说的民主集中制，还不理解。有 些同志已经是老革命了，“三八式”的，或者别的什么式的，总之已经作了几十年的共产党员，但是他们还不懂得这个问题。他们怕群众，怕群众讲话，怕群众批评。 哪有马克思列宁主义者怕群众的道理呢？有了错误，自己不讲，又怕群众讲。越怕，就越有鬼。我看不应当怕。有什么可怕的呢？我们的态度是：坚持真理，随时修正错误。我们工作中的是和非的问题，正确和错误的问题，这是属于人民内部矛 盾问题。解决人民内部矛盾，不能 用咒骂，也不能用拳头，更不能用刀枪，只能用 讨论的方法，说理的方法，批评和自我批评的方法，一句话，只能用民主的方法，让群众讲话的方法。

不论党内党外，都要有充分的民主生活，就是说，都要认真实行民主集中制。要真正把问题敞开，让群众讲话，哪怕是骂自己的话，也要让人家讲。骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方 去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能 做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动，不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益 的知识。我自己就有这一方面的经验，得到很大的益处。不信，你们不妨试试看。 司马迁说过：“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。屈原放逐，乃赋离骚。左丘失明，厥有国语。孙子膑脚，兵法修列。不韦迁蜀，世传吕览。韩非囚秦，说难孤愤。 诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”这几句话当中，所谓文王演周易，孔 子作春秋，究竟有无其事，近人已有怀疑，我们可以不去理它，让专门家去解决吧，但是司马迁是相信有其事的。文王拘，仲尼厄，则确有其事。司马迁讲的这些事情， 除左丘失明一例以外，都是指当时上级领导者对他们作了错误处理的。我们过去也 错误地处理过一些干部，对这些人不论是全部处理错了的，或者是部分处理错了的，都应当按照具体情况，加以甄别和平反。但是，一般地说，这种错误处理，让他们 下降，或者调动工作，对他们的革命意志总是一种锻炼，而且可以从人民群众中吸 取许多新知识。我在这里申明，我不是提倡对干部，对同志，对任何人，可以不分青红皂白，作出错误处理，像古代人拘文王，厄孔子，放逐屈原，去掉孙膑的膝盖 骨那样。我不是提倡这样做，而是反对这样做的。我是说，人类社会的各个历史阶 段，总是有这样处理错误的事实。在阶级社会，这样的事实多得很。在社会主义社会，也在所难免。不论在正确路线领导的时期，还是在错误路线领导的时期，都在 所难免。不过有一个区别。在正确路线领导的时期，一经发现有错误处理的，就能 甄别、平反，向他们赔礼道歉，使他们心情舒畅，重新抬起头来。而在错误路线领导的时期，则不可能这样做，只能由代表正确路线的人们，在适当的时机，通过民 主集中制的方法，起来纠正错误。至于由于自己犯了错误，经过同志们的批评和上 级的鉴定，作出正确处理，因而下降或者调动工作的人，这种下降或者调动，对于他们改正错误，获得新的知识，会有益处，那就不待说了。

现在有些同志，很怕群众开展讨论，怕他们提出同领导机关、领导者意见不同 的意见。一讨论问题，就压抑群众的积极性，不许人家讲话。这种态度非常恶劣。民主集中制是上了我们的党章的，上了我们的宪法的，他们就是不实行。同志们， 我们是干革命的，如果真正犯了错误，这种错误是不利于党的事业，不利于人民的 事业的，就应当征求人民群众和同志们的意见，并且自己作检讨。这种检讨，有的时候，要有若干次。一次不行，大家不满意，再来第二次；还不满意，再来第三次； 一直到大家没有意见了，才不再作检讨。有的省委就是这样做的。有一些省比较主 动，让大家讲话。早的，在一九五九年就开始作自我批评，晚的，也在一九六一年开始作自我批评。还有一些省是被迫作检讨的，像河南、甘肃、青海。另外一些省， 有人反映，好像现在才刚刚开始作自我批评。不管是主动的，被动的，早作检讨， 晚作检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。

批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 除此以外，没有别的方法。但是，如果没有充分的民主生活，没有真正实行民主集中制，就不可能实行批评和自我批评这种方法。

我们现在不是有许多困难吗？不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不 可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极 性。我在一九五七年这样说过，要造成“又有集中又有民主，又有纪律又有自由， 又有统一意志、又有个人心情舒畅、生动活泼，那样一种政治局面”。党内党 外部应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起 来的。克服困难，没有民主不行。当然没有集中更不行，但是，没有民主就没有集 中。没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么叫集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础 上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。 如果大家对问题还不了解，有意见还没有发表，有气还没有出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群 众中来，就不可能制定出好的路线、方针、政策和办法。我们的领导机关，就制定 路线、方针、政策和办法这一方面说来，只是一个加工工厂。大家知道，工厂没有原料就不可能进行加工。没有数量上充分的和质量上适当的原料，就不可能制造出 好的成品来。如果没有民主，不了解下情，情况不明，不充分搜集各方面的意见， 不使上下通气，只由上级领导机关凭着片面的或者不真实的材料决定问题，那就难免不是主观主义的，也就不可能达到统一认识，统一行动，不可能实现真正的集中。 我们这次会议的主要议题，不是要反对分散主义，加强集中统一吗？如果离开充分 发扬民主，这种集中，这种统一，是真的还是假的？是实的还是空的？是正确的还是错误的？当然只能是假的、空的、错误的。

我们的集中制，是建立在民主基础上的集中制。无产阶级的集中，是在广泛民主基 础上的集中。各级党委是执行集中领导的机关。但是，党委的领导，是集体领导，不是第一书记个人独断。在党委会内部只应当实行民主集中制。第一书记同其他书 记和委员之间的关系是少数服从多数。拿中央常委或者政治局来说，常常有这样的 事情，我讲的话，不管是对的还是不对的，只要大家不赞成，我就得服从他们的意见，因为他们是多数。听说现在有一些省委、地委、县委，有这样的情况：一切事 情，第一书记一个人说了就算数。这是很错误的。哪有一个人说了就算数的道理呢？ 我这是指的大事，不是指有了决议之后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事 情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到 的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。这样的第一书记，应当叫做霸王，不是民主集中制的“班长”。从前有个项羽，叫 做西楚霸王，他就不爱听别人的不同意见。他那里有个范增，给他出过些主意，可 是项羽不听范增的话。另外一个人叫刘邦，就是汉高祖，他比较能够采纳各种不同的意见。有个知识分子名叫郦食其，去见刘邦。初一报，说是读书人，孔夫子这一 派的。回答说，现在军事时期，不见儒生。这个郦食其就发了火，他向管门房的人 说，你给我滚进去报告，老子是高阳酒徒，不是儒生。管门房的人进去照样报告了一篇。好，请。请了进去，刘邦正在洗脚，连忙起来欢迎。郦食其因为刘邦不见儒 生的事，心中还有火，批评了刘邦一顿。他说，你究竟要不要取天下，你为什么轻 视长者！这时候，郦食其已经六十多岁了，刘邦比他年轻，所以他自称长者。刘邦一听，向他道歉，立即采纳了郦食其夺取陈留县的意见。此事见《史记》郦生陆贾 列传。刘邦是在封建时代被历史家称为“豁达大度，从谏如流”的英雄人物。刘邦 同项羽打了好几年仗，结果刘邦胜了，项羽败了，不是偶然的。我们现在有些第一 书记，连封建时代的刘邦都不如，倒有点像项羽。这些同志如果不改，最后要垮台 的。不是有一出戏叫《霸王别姬》吗？这些同志如果总是不改，难免有一天要“别 姬”就是了。（笑声）我为什么要讲得这样厉害呢？是想讲得挖苦一点，对一些同志戳得痛一点，让这些同志好好地想一想，最好有两天睡不着觉。他们如果睡得着 觉，我就不高兴，因为他们还没有被戳痛。 我们有些同志，听不得相反的意见，批评不得。这是很不对的。在我们这次会议中间，有一个省，会本来是开得生动活泼的，省委书记到那里一坐，鸦雀无声， 大家不讲话了。这位省委书记同志，你坐到那里去干什么呢？为什么不坐到自己房 子里想一想问题，让人家去纷纷议论呢？平素养成了这样一种风气，当着你的面不敢讲话，那末，你就应当回避一下。有了错误，一定要作自我批评，要让人家讲话， 让人批评。去年六月十二号，在中央北京工作会议的最后一天，我讲了自己的缺点 和错误。我说，请同志们传达到各省、各地方去。事后知道，许多地方没有传达。似乎我的错误就可以隐瞒，而且应当隐瞒。同志们，不能隐瞒。凡是中央犯的错误， 直接的归我负责，间接的我也有份，因为我是中央主席。我不是要别人推卸责任， 其他一些同志也有责任，但是第一个负责的应当是我。我们的省委书记，地委书记，县委书记，直到区委书记，企业党委书记，公社党委书记，既然作了第一书记，对 于工作中的缺点错误，就要担起责任。不负责任，怕负责任，不许人讲话，老虎屁 股摸不得，凡是采取这种态度的人，十个就有十个要失败。人家总是要讲的，你老虎屁股真是摸不得吗？偏要摸！

在我们国家，如果不充分发扬人民民主和党内民主，不充分实行无产阶级的民 主制，就不可能有真正的无产阶级的集中制。没有高度的民主，不可能有高度的集中，而没有高度的集中，就不可能建立社会主义经济。我们的国家，如果不建立社 会主义经济，那会是一种什么状况呢？就会变成修正主义的国家，变成实际上是资 产阶级的国家，无产阶级专政就会转化为资产阶级专政，而且会是反动的、法西斯式的专政。这是一个十分值得警惕的问题，希望同志们好好想一想。

没有民主集中制，无产阶级专政不可能巩固。在人民内部实行民主，对人民的 敌人实行专政，这两个方面是分不开的，把这两个方面结合起来，就是无产阶级专政，或者叫人民民主专政。我们的口号是：无产阶级领导的、以工农联盟为基础的 人民民主专政。无产阶级怎样实行领导呢？经过共产党来领导。共产党是无产阶级 的先进部队。无产阶级团结一切赞成、拥护和参加社会主义革命和社会主义建设的阶级和阶层，对反动阶级，或者说，对反动阶级的残余，实行专政。在我们国内， 人剥削人的制度已经消灭，地主阶级和资产阶级的经济基础已经消灭，现在反动阶 级已经没有过去那么厉害了，比如说，已经没有一九四九年人民共和国建立的时候那么厉害了，也没有一九五七年资产阶级右派猖狂进攻的时候那么厉害了。所以我 们说是反动阶级的残余。但是，对于这个残余，千万不可轻视，必须继续同他们作 斗争。已经被推翻的反动阶级，还企图复辟。在社会主义社会，还会产生新的资产阶级分子。整个社会主义阶段，存在着阶级和阶级斗争。这种阶级斗争是长期的、 复杂的，有时甚至是很激烈的。我们的专政工具不能削弱，还应当加强。我们 的公安系统是掌握在正确的同志的手里的。也可能有个别地方的公安部门，是掌握在坏人手里。还有一些作公安工作的同志，不依靠群众，不依靠党，在肃反工作中 不是执行在党委领导下通过群众肃反的路线，只依靠秘密工作，只依靠所谓专业工 作。专业工作是需要的，对于反革命分子，侦查、审讯是完全必要的，但是，主要是实行党委领导下的群众路线，特别是对于整个反动阶级的专政，必须依靠群众， 依靠党。对于反动阶级实行专政，这并不是说把一切反动阶级的分子统统消灭掉， 而是要改造他们，用适当的方法改造他们，使他们成为新人。没有广泛的人民民主，无产阶级专政 不能巩固，政权会不稳。没有民主，没有把群众发动起来，没有群众 的监督，就不可能对反动分子和坏分子实行有效的专政，也不可能对他们进行有效 的改造，他们就会继续捣乱，还有复辟的可能。这个问题应当警惕，也希望同志们好好想一想。

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