“五多五少”读书法

     关于读书，笔者有自己的“五多五少”读书法。少一些微阅读，多一些大阅读。随着移动互联技术的发展，特别是微博微信的普遍使用，人们可以随时阅读、随地阅读，并美其名曰“碎片化”阅读。笔者的感受却是，时间可以碎片化，但思维不应碎片化。“碎片化”的阅读，往往容易蚕食读者独立思考和判断的能力，往往容易干扰读者专注和持续的状态。因此，我们不否定充分利用时间的做法，但阅读还是要有固定的、专门的阅读时间。这样，阅读才能保证足够的专注程度和深入程度，彼此割裂的知识、观点也才能更好地联接起来、系统起来，成为理论、成为文化、成为精神生长的一部分。
　　少一些浅阅读，多一些精阅读。有一份研究报告对美国成功人士20岁之前的成长地区进行了统计，发现来自三线城市或者一线城市城乡结合部的人，成功的比例最高。报告认为，这是由于这两个地区既能便捷地获取信息，又使获得的信息数量适中，而大城市往往信息过于泛滥，导致人们不知道什么是重要的，什么是应该知道的，三线城市以外的地区信息量往往又不足。因此，越是信息充分，越要精挑细选，用有限的时间多看经典、多看好书。对于还处在工作成长、上升阶段或者时间有限的人来说，可能还需要多看一些和工作紧密相关的图书，原因很简单，阅读，是为了更好地工作，不能为了阅读而阅读。
　　少一些低阅读，多一些高阅读。一位朋友到中央党校学习一年，他给自己的学习定了一个目标——“思考中国”。对此，笔者深以为然。我们通过阅读，不仅仅要增加对业务知识和技能的熟悉，更要掌握背后的逻辑、方法和思路。这样，阅读才会更有效果，更有深度。因此，不妨把阅读“站高一点”，多了解一些宏观大局，多读一些思维方式。胡耀邦说过，党员干部要懂全局、议大事、管本行，从阅读来说，同样如此。
　　少一些纯阅读，多一些写阅读。不动笔墨不读书。曾国藩的读书四法“看、读、写、作”中，写是指抄写、摘抄、提炼，作是指要写作、练笔。一本书，如果仅仅是读，哪怕读两遍、三遍，可能收获都是初步的，思考都是粗浅的。只有写读后感、写摘抄、写读书札记，只有梳理观点、提炼思想，只有通过对图书的再总结、再分析、再提炼、再深入，才能更好地感受作者、理解内容、掌握思想。而且，从笔者的阅读体验来说，写的过程，还是将他人的思考精华融会贯通为自己思想体系的过程，写下来，写出来，知识和思想就成为自己的了，也就能内化于心了。
　　多一些集中火力阅读，少一些处处开花阅读。曾国藩给自己学习定了十二条准则，其中一条叫读书不二，一书未完，不看他书。我想，这是一种沉浸的读书方法。有的人身边到处放着书，床头柜、办公桌、卫生间，给自己制造出“总在看书”的幻觉，实际上，频繁地在若干本图书间转换，不仅读不好这些书，可能连一本书都读不好、读不深。因此，笔者主张，要能真正沉浸，才能真正获得，一本书没读完、没读懂，就不忙着去读第二本书。应该用集中的一段时间、一段精力，去读完、读好一本书。例如，每周“消灭”一本书，这样一年下来，比处处开花式的阅读可能数量和效果要好得多。作者：曾锐 来源：学习时报

多一些集中火力阅读，少一些处处开花阅读。

  许多人爱读书，但是人们的读书方法、阅读趣味却应有尽有，甚至千奇百怪。
    南北朝有一名学者叫陆澄。他从小好学，相当刻苦。青灯黄卷，行坐眠食，手不离书。可他读了三年《易经》，背得滚瓜烂熟，却不明白其中的道理。他想编写一部宋书，一辈子也没有完成。他满腹经纶，却一事无成，这样的结果恐怕要归咎于他“好读书而不求甚解”的读书习惯了。
# q6 ]0 T& `8 T; v6 w1 x$ q& m    文学造诣极深的巨匠茅盾同样有背书的习惯，他能熟练地背出120回的《红楼梦》。茅盾在长篇小说创作上取得巨大的成就，恐怕很大一部分原因要归功于《红楼梦》等一批古典小说对他的影响。把书本知识转化为精神的养料，对许多人来说是很受用的。
+ A3 r  W" ]2 [    德国幻想小说的奠基人库尔德·拉斯维茨的读书趣味格外奇特。一次他在回答记者关于他最喜爱读什么样的书时说，他只读歌德的作品和描写印第安人生活的惊险小说。记者对这位大作家如此古怪的阅读趣味大惑不解。拉斯维茨便进一步解释道：“我是一名职业作家，总爱情不自禁地对所读的作品分析品评一番。这样做实在太费精力了。而读上述两类书籍，则可以省却这种麻烦，让脑子完全休息。因为歌德的作品太高超了，简直无法品评；而那些惊险小说又太平庸了，根本无须品评。”