《左传》经典30句，全是智慧

1、多行不义必自毙。(《左传·隐公元年》)
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$ _8 `! Q# L  {5 r' |[译文]多干坏事，一定会自取灭亡。
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2、人谁无过?过而能改，善莫大焉。(《左传·宣公二年》

[译文]谁能没有过失呢?有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。


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3、民生在勤，勤则不匮。(《左传·宣公十二年》)
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( H! ~! P& j5 s( {. A- X! z0 F[译文]百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。
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$ x9 d$ C2 m; R& s4、《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。(《左传·襄公十一年》)
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[译文]《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。
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5、太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。(《左传·襄公二十四年》)

[译文]最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。

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6、我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。(《左传·襄公三十一年》)
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[译文]我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。


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7、临患不忘国，忠也。(《左传·昭公元年》)
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4 D$ f- @2 ]( b* g8 @[译文]面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。
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8、末大必折，尾大不掉。《左传·昭公十一年》
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) i0 Y5 O$ w" A  C% w6 b; L[译文]树冠大了必然折断，尾巴大了必然不能摆动。（旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大，不听从上级的指挥调遣。）

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3 e; \$ {: E6 `; b9、为政者不赏私劳,不罚私怨。《左传·阳公五年》

/ `9 v  \* X1 N0 ^0 F3 K[译文]当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能借故惩罚与自己有私仇的人。
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+ E5 u6 w; c! f# V: N10、无德而禄，殃也。《左传·闵公二年》

. e0 g" a1 u+ F9 R& f  c7 f[译文]没有道德而享受俸禄，就是祸害。（说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。）

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- c5 p3 }& L& O11、我无尔诈，尔无我虞。《左传·宣公十五年》

[译文]我不诈骗你，你不欺骗我。真诚相待，互不欺诈。
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12、宴安鸩毒，不可怀也。《左传·闵公元年》

, N  T5 F% H7 v[译文]贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。
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. \' y. i9 J. P3 _+ ]13、弈者举棋不定，不胜其耦(ǒu）。《左传·襄公二十五年》

[译文]下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。

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14、众怒难犯，专欲难成。《左传·襄公十年》
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[译文]众人的愤怒不可以触犯，个人专权的欲望难以成功。

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15、川泽纳污，山薮（sǒu）藏疾，瑾瑜匿瑕。《左传·宣公十八年》
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; v: ~; ~- w) Z& R8 G/ c[译文]河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠之气，美玉中也会微有瑕疵。


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16、过而不悛(quān)，亡之本也。《左传·襄公七年》
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, J: i6 Z; Z5 |9 Y9 h[译文]有过错而不改正，这是败亡的根源。


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! _) v  J) r# J1 s8 b17、华而不实，怨之所聚也。《左传·文公五年》

[译文]空有虚名而无其实，言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。
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- E* L7 ]- |0 {5 q$ N% Q! f2 p18、骄奢淫逸，所自邪也。《左传·隐公三年》

[译文]骄横、奢侈、荒淫、放荡，是邪恶发源的处所。
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' X, B0 N7 P: U5 N19、善不可失，恶不可长。《左传·隐公六年》
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[译文]好事不能放弃，坏事不可任其发展。

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0 Q: K# D2 K* [1 `20、俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传·庄公二十四年》
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% }, {3 R+ U; S- g5 A* n6 |[译文]节俭是有德之人共有的品质，奢侈是邪恶中的大恶。
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- [$ b9 M8 Z& Z: H2 c) s7 _8 ~21、兄弟虽有小忿，不废雠亲。《左传·僖公二十四年》
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+ z2 W8 l, j" x& K2 O- c9 g[译文]兄弟之间即使有小小的怨恨，也不妨碍他们的至亲关系。
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22、祸福无门，唯人所召。《左传·襄公二十三年》

[译文]灾祸或福分没有别的来路，全由人们自己感召来的。

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0 |) [* z9 T3 v23、量力而动，其过鲜矣。《左传·僖公二十年》
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3 u0 m" b' ?0 h# l[译文]根据自己的实际能力去办事，过失就会少些了。
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24、辅车相依，唇亡齿寒。《左传·僖公五年》
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[译文]面颊骨和牙床互相依靠，紧密相连；嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。两个邻近国家(或政党、团体)利害相关、互相依存的关系。
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5 r. }$ H  Q* B. l, P- [25、言之无文，行而不远。《左传·襄公二十五年》
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; z$ U& z: s. f: Q/ z6 Y3 ]+ R; @9 W9 b[译文]言辞没有文采，流行得不会很远。
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" z* `: T( W" z26、树德莫如滋，击疾莫如尽。《左传·哀公元年》
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3 t, F! ~+ \3 B[译文]修养道德的最好方法就是促使它不断增长，消除疾病的最好方法治得彻底干净。

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27、不以一眚(shěng)掩大德。 —— 左传名言语录《左传·僖公三十三年》

' }6 l/ o  t# m) t9 j[译文]不能因为一次过失而掩盖了平素的高尚品德和过去的功绩。
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, x% q- m* Z* W" a: v5 s9 Y; \28、从善如流。《左传·成公八年》
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  }( [) r! Z  D[译文]听从正确的意见象流水一样快。比喻能很快地接受别人好的意见，虚心听取他人的批评和建议。
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7 a1 v+ m  k: X5 B: `29、民生在勤，勤则不匮。《左传·宣公十二年》

[译文]人民的生计贵在勤劳，勤劳就不会贫乏。
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) Q# i) E& s- W( v+ P) r7 |30、国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。《左传·哀公元年》
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  |( o, S* E/ k0 N, H6 j: C. V$ e% B[译文]国家兴盛时，当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心爱护，这是它的洪福；国家衰亡时，当政者看待平民百姓如粪土草芥一样微不足道，这是它的祸根。来源：南怀瑾国学智慧

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