党政干部思想政治素质的“十为十是”

     素质是一个人在品质方面和工作能力上的综合表现。它孕育着潜力、承载着实力、彰显着魅力。综合素质，它指的是一个人各个方面素质的总合、总汇、总聚、总结。在当前，贯彻党的十七届四中全会提出的“坚持以执政能力建设和先进性为主线，保证党始终走在时代前列”的要求中，着眼于提高党政干部的思想政治素质不仅是必要的、又是迫切的，它直接关系到科学发展观的实践，社会主义和谐社会的构建，以及小康社会的建设。就思想政治素质而言，它是一种执政品质、执政能力、执政风范、执政美德。就如何提高党政干部的思想政治素质这一课题，谈一谈自己的看法，感受和体会。概括起来就叫“十为十是”。
4 J/ Y4 ]: _- ~
. c0 L& A: @5 J/ k    一、公为重----立党为公是“本”。在党政干部的心幕中、行动上，应以公为大、为重、为本，切实树立立党为公的思想、理念、要求。古人云：“大道之行也，天下为公”；“夫居官守职以公正为公，公则不为私所惑，正则不为邪所媚”；“先去私心，而后可以治公事；先平己见，而后可以听人言”；“君不私，故国治”；“官无大小，凡是只是一个‘公’字。若公时，做得来也精彩；便若小官，人也望风畏服。若不公，便是宰相，做来做去也只得个没下梢”；“道之在天下，至公而己矣”；“昔先圣王之治天下也，必先公。公则天下”。古代圣贤，都以立公为本。“百年富贵今难见，一代功名托至公”。心明如镜，不侵纤尘；“公清若水，德溢馨风”。历朝历代，凡是清官、圣贤、哲人，大都崇公、爱公、尊公、秉公。苏武北海牧羊，不辱使命；岳飞戎马一生，精忠报国；林则徐虎门销烟；“师夷长技以制夷”等等，他们都是天下为公的典范。在某种意义上讲，人类的历史就是公与私相互斗争的历史，每当私利甚嚣尘上，恶性膨胀、fubai肆虐之时，必定山河变色，灾难回起，生灵涂炭，人民遭殃，政权不稳。心欲贪，难当官；私心重，祸无穷。“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟”。党政干部做到立党为公，就要坚守以公为本，砥砺本色，方可做人、执政、立业、成事。“党只有一心为公，立党才能立得牢；只有一心为民，执政才能执得好”。“公”，就是“忍所私而行大义”，去除心底的私心杂念，“心底无私天地宽”，办事讲公道，对人讲公正，不愧于己、不负于心、一心为民、秉公办事。党政干部只有树立为公的思想，才具有开阔的胸襟，博大的气度；才具有舍生忘死，纵横捭阖，斡旋析冲的气魄和胆识；才具有无私奉献，甘当公仆的献身精神；才具有率先垂范，清政廉洁的纯正品质；才是与时俱进的开拓者、“三个代表”的忠实实践者、科学发展观的模范执行者，是大写的“人”字。党政干部难得的是公，最可贵的也是公。唯有为公，方可高、可贵、可尊、可大。正如古人所说：“力行无顾是豪雄”。立党为公，从根本上反映了马克思主义政党的性质、宗旨和根本目标，是马克思主义政党坚持唯物史观的集中体现，是马克思主义政党同其它一切政党的根本区别。一个政党，一个政权，究竟是为公还是为私，是为民还是为己，这是决定人心向背，政权兴衰，事业成败的关键所在。为公则人心向、政党兴、政权盛、事业成；为私，则人心背、政党弱、政权丧、事业败。具备了立党为公的高尚品质，公众就会支持我们的党，人民就会拥护我们的党。这样，党和人民的鱼水关系，就会血肉相连，声声相通，将会产生一种充塞天地的伟力。因此说，党政干部对党忠心，对事业公心，对群众关心，对人才慧心，心中唯图没有自己，应成为自身的风范和毕生的追求及自觉行动。然而，有些党政干部在执政中不是立党为公，而是一切私字当头，处处为自己打算。在当前，可概括为“五化”，即思想信念动摇，价值观取向物化；角色意识错位，宗旨观念淡化；安于守成，创业开拓精神退化；个人主义抬头，自身利益观念强化；违法乱纪，作风趋于腐化。因此，群众反对他、埋怨他、恨他，与群众的关系成了油水关系。私乃万恶之源，公乃万善之本。一个人只有少一份私心，多一些 “公”心，在时代和历史面前，他的人生才有价值和意义。一个活得有价值的人，反映，体现、表现在为事业大公无私上。不图名利，无私奉献，也就是去官欲、权欲、名欲、财欲，为人民服务讲“真”，行使权力讲“正”，为人行事讲“信”，为公立业讲“实”；把每件事情办出公心让群众放心，办出公正让群众服气，办出真情让群众动情。是公是私，群众知道；正不正派，人心量裁。党政干部讲以公为重，这个评判标准，群众最有说服力，重在群众评价上，这是检验、验证、评论的唯一尺度。“成大事，正派得人心”。子曰：“政者、正也，子率以正，孰敢不正”。党政干部要正直、正派，身正、心正、行正，就要一切从公心出发，在思想上纯正、坚定正确的政治方向，立党为公，坚信马列，对党忠诚；品德上端正，政治素质高，原则性强，公私分明，忌私如仇，爱公如命，刚直不阿，不欺上瞒下，不阳奉阴违；在作风上守正，秉公执纪、执法、执规，敢于与歪风邪气作斗争，坚持原则不动摇。同时，能慎用手中的权，不谋非分之利；管住自己的“手”，不收不义之财；管住自己的“眼”，不进是非之地；管好家人，不沾自己的“光”；不为钱色所迷，不为名利所惑，不为浮华所动，彰显出平平淡淡，一心为民的精神风貌。

( q9 \1 B; f% P* ]/ Q    二，民为先----执政为民是“首”。古人云：“天下大势，常系民心”；“得民心者得天下，失民心者失天下”；“为官之道，先存百姓；执政之要，顺乎民心”；“百姓与之则兴，百姓非之则危，百姓悖之则亡”；“天下可忧在民穷，天下可畏在民怨”；“天下大势，民心所向，天下归之；党群同欲，天下无敌”；“政之所兴、在悦民心，政之所废、在逆民心”。在人类的历史上，有孟老夫子“民为贵、社稷次之、君为轻”、“以民之所利而利”的政治主张；有西汉贾谊“闻之于政也，民无不为本也”的论述；有唐代皇帝李世民“水能载舟，亦能覆舟”的警告；有清朝郑板桥“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情“的诗句。对党政干部而言，这些既是做人之道，又是治党治国之本，也是执政之首。民心是天、民心是山、民心是镜；群众是主人、是真正的英雄，是历史的创造者。依靠群众如鱼得水，活力无限；脱离群众如树断根，生机尽失。党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。人民群众是我们的衣食父母、生存之本，离开了人民群众我们将一无所有；人民群众是我们力量的源泉、胜利之本，离开了人民群众，我们将一事无成；人民群众推动历史的前进、动力之本，离开了人民群众，我们将寸步难行。党的历史经验和教训说明：党的最大政治优势是密切联系群众；党执政后最大的危险是脱离群众；最容易犯的错误是以权谋私，与人民争利；最容易失去民心的是为个人利益去fubai堕落，所以说，要改造世界观，树立亲民、为民观，做到“四面青山收眼底，万家忧乐上心头”；“万钟一品不足论，时来出手苏元元”；“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。坚持人民的地位最高，以亲民为本分；坚持人民的恩情最深，以爱民为责任；坚持人民的利益为重大，以为民为目的；真正做到心里装着群众、心是想着群众、工作依靠群众、一切为了群众。然而，在一些部门的领导干部中，却门槛高、架子大，门难进、脸难看、事难办，为群众办事一慢、二推、三僵、四苟、五卡、六虚，缺乏群众观念、服务意识、职责意识，凉了群众的心。群众是不欢迎那些“官职不大、架子不小，本事不大、脾气不小”的干部的，对他们要么敬而远之，要么消极对抗。要深知：人民群众最可亲，因为老百姓最真诚、朴实；人民群众最可敬，因为人民群众最纯朴、厚道；人民群众最可畏，因为“水能载舟，亦能覆舟”；人民群众最可靠，因为我们的智慧、力量、方法都来自人民群众。“问民何所意，为求世间暖”。坚持执政为民，务必坚持从群众中来到群众中去的群众路线，坚持从人民群众中汲取前进的不竭动力，坚持做到知民情、解民困、顺民意、立民策。“得心民者，可以为官；失民心者，何足道哉”。在为人民服务上，要始终把信念作为“第一追求”，把发展作为“第一要务”，把稳定作为“第一责任”，把依法办事作为“第一素质”，把服务群众作为“第一职责”，把自身建设作为“第一要求”，把群众意愿作为“第一时间”，把群众情绪作为“第一信号”，把群众富裕作为“第一目标”，把共同富裕作为“第一目的”，把群众的评价作为衡量各项工作的“第一尺度”。工作中，要从群众最现实、最关心、最直接的要求做起，在群众“最盼”上送温暖，在群众“最急”上见真情，在群众“最怨”上化解矛盾，在群众“最烦”上解思想疙瘩。要增强平民意识、忧民意识、大局意识、公仆意识、服务意识、责任意识、创新意识；要关注民生、重视民生、保障民生、改善民生；要急群众所急，谋群众所求，带着感情“进百家门、知百家事、帮百家难、解百家忧”；要不比学历比能力，不比唱功比做功，不比和气比和谐，不比奖杯比口碑。要有面向群众的决心，有当群众小学生的虚心，有与群众交朋友的诚心，有听取群众意见的耐心，真心实意的为了群众联系一个点、伸出一双手、送去一片爱、付出一片情。要胸怀为民造福之心，以民为天，以民为重，以民为先，树立正确的人生观；淡泊名志，事业为重，甘当公仆，永做拓荒牛，树立正确的名利观；知责思为，知位尽责，权为民用，树立正确的权力观；利为民谋，业为民建，功为民树，树立正确的政绩观。对事业尽心竭力，恪尽职守。不以事小而不为，不以事杂而乱为，不以事急而盲为，不以事难而怕为；多干打基础的事，多干长期起作用的事，多干群众急需的事，多干群众受益的事，多干利长远的事；实现由被动服务向主动服务转变，由滞后服务向超前服务转变，由常规性服务向创造性服务转变，使服务内容更周到、效果更好，真正让群众满足、称心、如意、赞许。
7 Q# t2 g! m  @4 n
     三，德为基----以德从政是“道”。古人说为政“不患位之不尊，而患德之不崇”；“德之不修、学之不讲，闻之不能徒，不善不能改”；“行德则兴，背德则崩”；“官德隆，民德昌，国家兴；官德毁，民德降，国家衰”；“富而无德不仁，官而无德致乱”；“道德当身，故不以物惑”；“德生于卑退，道生于安静，福生于清俭，命生于和畅”；“国之乱尘、家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣”。“大忠无言，可以充盈天地；大德无形，可以侵润万物”。注重道德修养是中华民族的传统美德。“人以品为重，官以德立身”；“修身立德，治世之本”。古往今来，大凡有作为者都把为官从政的官德看成是治国安邦的基础。儒家学说一向倡导的是“身修尔后家齐，家齐尔后国治，国治尔后天下平”，强调“自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本”。墨家学派认为，加强道德修养是人生所必需，是对自身人品、情操的崇高追求。政以人兴、国以法治，人以德塑。为官之基在于学、为官之本在于才、为官之魂在于德。一位哲人说过，世界上有两种东西最能震憾人的心灵----内心里崇高的道德，头顶上灿烂的星空。对人而言，道德是最美好的体现，是灵魂的健康和精神世界的显著标志。人们说，道德就像深山的芝兰，“不以无人而不芳”；又像潭水里的荷花，“出於泥而不染，濯清涟而不妖”。在这里，特别是为官从政者的“官德”，更是从政之基，执政之要。“德厚者流光，德荡者流卑”，有了它，做人，“磊磊落落，如日月皎然”；执政，经得起诱惑，抗得住打击，耐得住寂寞。古人云：“爵禄易得，名节难保，爵禄或失，有时而再来，名节一亏，终身不复”。品格德行，立身所贵。只有德高而不自矜，才能才高而不自满，功高而不自居，名高而不自誉，位高而不自傲。“百年养德不足，一日丧德有余”。党政干部，要官德上求高，树浩然之正气；意志上求坚，长昂扬之锐气；能力上求强，展帅将之才气；人品上求真，育清雅之“淡”气。这是因为，官德不可缺，有了它，权力就不会“膨胀”，灵魂就不会“长草”，为人就不会“霸道”，处世就不会“放纵”。就会时刻想到：权力有规则，权力有体系，权力有来源，权力有约束。正正派派做人，清清白白处事，勤勤恳恳工作，老老实实做官，平平静静思索，痛痛快快生活，就会从“品德要高，处事要公，工作要实，为政要廉，内部要和，业务要精”上抓起，营造一种“勤奋敬业光荣，埋头苦干不吃亏，溜奸耍滑无便宜可沾”，“工作失职受惩，政绩突出受奖”的氛围。做事先做人，成就小事靠专业，成就大事靠德行。小胜凭智，大胜靠德，智赢三五年，德赢一辈子。一个人的道德修养是事业的奠基石，是人生最可贵的资本，因为它是处事根基，事业之宝，成功必备。俗话说：做人“无德不足立身，从政无德不足以建功”。党政干部要“德在人先，利居人后”，“立身立业，必先养德”，要“德行过关，本事过人，政绩过硬”，以德赢得威信，以德获得群众支持，以德取得信任。人的一生，重在立德，贵在养德。党政干部要牢记宗旨立德，克己自律育德，正确使权行德，并端正人格品行，本色做人，刚正谋身，凝聚人格效应，绝不能做“当面讲人话，背后说鬼话”的无德之人；绝不能做“事成功归已，事败归罪他人”的缺德之人；绝不能做“左右逢源，吹牛拍马”的失德之人。“子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃”。对于党政干部来说、德的核心是党性，德的要义是心纯，德的内涵是品正，德的表现是清廉。要常学习以明德，善修身以立德，保本色以养德，用好权以行德，勤为民以施德，严律己以守德，强监督以严德；做到“权大不忘责任重，位尊不移公仆心”，“居高官而纤尘不染，理万财而分文不贪”。清清白白为官、实实在在办事、堂堂正正做人，把得住原则、耐得住艰苦、顶得住歪理、抗得住诱惑、站得住脚跟，始终做到宗旨永不忘、名节永不丢、品德永不褪、本色永不变。
  C* M5 R7 o# E# y5 ]4 E
$ T$ ]1 o# e9 ?1 ?$ I4 R    四，才为胜----德才兼备是“优”。党政干部干好工作，要取得优异成绩，突破性开拓，就要讲才。才，指的是一个人的才干、才智、才能、才力。没有才，德行再好，办不成事，也就难以掌好权、执好政。国以才立，政以才治，业以才兴。才是智慧的海洋、谋略的土壤、发展的根石、创新的金钥匙、成功的法宝。所以说，光有德，没有才，也不是一个合格的官、称职的官。德乃才之帅，才乃德之辅；官乃德之人，人乃德之品。特别是在市场经济条件下和加大改革力度的年代里，新情况、新问题、新矛盾多，如果缺乏科学判断能力、应变能力、驾驭能力、决策能力、引领能力，非遭失败、受损失、走弯路、吃苦头不可。古人说：“德才兼备，称之为圣人；无德无才，称之为愚人；德胜过才，称之为君子；才胜过德，称之为小人。”德能正其身，才能胜其任；德决定威信的方向，才决定威信的高低。“德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大”。不过，只有才、只讲才，只唯才，去看人、选人、用人，使用人是不够的。工作要创先、创新、创优，就要既重才，又重德。并特别要重德，要德才兼备，以德为先，一个人不管有才无才，首先要以德为本，以德做人。就权力而言，德为权之灵魂，权为德之体现。以德行权为民之大幸，无德弄权必然导致fubai。位不在高，有德则名；权不在大，优政则灵；有德有才是精品，有德无才是次品，有才无德是危险品。危险品是不能使用的。在任何时候，道德的标准都占特殊重要的位置。所谓“皇天无亲，惟德是辅”、“德不孤，必有邻”、以及“士有百行，以德为首”，等等，无不显示出我们在评价社会，评价个人得失与进退时对道德标准的倚重。我们强调德的作用，因为品德是深受众望的灵魂。高尚的品德，是党政干部树立威信的内在要求。“君子不患位之不尊，而患德之不笃”。“官无德不名，民无德不群”。“清官无私，庸官无才，昏官无德，贪官无耻”。但才也不能丢，不能缺，不能少、更不能无。因为才是执政为民的本领、素质、能力。德才兼备一直一贯是我党选人用人的基本原则。忠诚于党和人民的利益是对党政干部的第一品德要求，是其修身和行为选择的根本原则，如果领导干部没有良好的品德形象，就无法在人民群众中树立威信，非权力性权威就不存在，权力性权威也就无从谈起。正所谓“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。 对执政者来说，“先修身而后求能”。古人云：“服人者，以德服为上，以才服为中，以力服为后”。有了良好的思想品质修养，做人才有底气、做事才有硬气、做官才有正气。达到这一点，一个是注重学习，一个是注重改造，也就是在学习中提高，在改造中铸德。就当前而讲，就要在学习与改造中注意把在实践科学发展观中遇到的现实问题带进学习之中，找准解决的办法；注意把工作实践带进学习，在党的创新理论的指导下总结经验教训；注意把个人的思想实际带进学习，用党的创新理论成果校正人生坐标。具体讲，也就是实践科学发展观碰到的难题去学习，再以学习成果回答和解决面临的问题，使科学理论真正成为解决问题的“金钥匙”、谋发展的“开山斧”、推动经济建设的“火车头”，从而达到学以明志、学以立德、学习增智，学以见效的目的，只有这样看待实践，投入创新，才能在实践中验证哪些是德才兼备的良才，哪些是有德无才的庸才，哪些是有才无德的佞才，哪些是无德无才的废才。在干部队伍中，在轰轰烈烈的事业面前，才能显示出党政干部德才兼备的作用和对现代化建设的贡献，在平时能够看出来以身作则的形象；关键时刻能够站出来挺身而出、临危不惧的形象；完成任务中能够把群众带起来凝聚人心干事业的形象；在品德上，显示出具有柳树谦逊适存的风格，有小草奋发向上的韧劲，有蜜蜂勤酿不息的干劲，有黄牛踏实苦干的作风，有绿叶不图名利的美德，内方外圆，思方成圆，顾全大局，忘我大公，永创佳绩。
, y2 I- R3 v! ~! P9 c6 q3 O" M& I
   五、廉为威----廉政为官是“品”。《周礼·天冢宰·小宰》最早确定了“廉”字的含义是：“以听官府之大计，弊群吏之治。一曰廉善、二曰廉能、三曰廉敬、四曰廉正、五曰廉洁、六曰廉辩”。“廉者、民之表；贪者、民之贼”；“进不失廉，退不失行”；“淡如秋菊无妨瘦，清似莲花不染尘”；“士人有廉耻，则天下有风俗”；“公生明，廉生威”；“天道酬勤，人心向廉”；讲廉政，表现在思想上就是“从官贵恭慎，立身贵廉明”；表现在语言上就是“言必有中”，“时然后言”，不巧言乱德；表现在行为上，就是“廉洁光荣，贪贿可耻”；表现在取财上，就是“见得思义”，“见予后取”，不妄取妄予。为政清廉，以廉从政，要有“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的警告；要有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的清心；要有“热闹繁华之境，一过辄生凄凉；清真冷淡之为，历久愈有意味”的真谛；要有“勿以物乱官，勿以官乱心”的正气；要有“任尔东南西北风，我自岿然不动”的境界；要有“以廉立身，以廉养威”的理念。唯有廉心的人，才能看到百姓的心，有廉心的人，才有大爱，照亮一方天地；有廉心的人，才能为民造福而无怨无悔；有廉心的人，才有人性的馨香。因为现实社会之纷繁、欲望之无穷，只有具备清廉的高尚品质，才能真正懂得乐不藏在自身和自心，美不源自自私和自大。“常怀忧党之心，恪守兴党之责”，在廉政建设上，认识上要有新高度，明确党风廉政建设的历史意义和时代意义。具体讲，一是对权力的再认识。权力是把双刃剑，可以使人高尚、伟大，以权干事、以权为民、以权增威；权力可以使人堕落，走向违纪、犯罪、因权败身、身亡。官不在大，清廉则威；权不在小，为公则尊。二是对金钱的再认识。自古以来有几个当官的苦死、累死、饿死的，但死于物欲敛财、敛钱的却每个朝代都有。纵观高官下马的背后，揭开fubai案件的面纱，无一不是为私欲的结果。人不可能把金钱带入坟墓，但金钱却可以把人带进坟墓。三是对财产的再认识。“储水万担、用水一瓢，大厦千间、夜眠六尺，黄金万两、一日三餐”，留给子女不义之财越多，对子女腐蚀越大，子女就会走向腐化。四是对受贿的再认识。天下没有免费的午餐。行贿之财包藏着行贿者的祸心。薪水如泉，虽然不多，但可以终身受用；贿赂如洪水，虽然多，但却非常危险。一心想着外财，最终在原本属于自己的东西也会失去。五是对人生的再认识。人生最大的敌人是自己，打倒自己的往往不是别人而是自己。“天作孽，犹可违，自作孽，不可活”。为政要甘于“不及之于富贵，不戚之于金钱”。六是对功过的再认识。人生的道路虽然漫长，但要紧处往往就是那关键的几步。一步之差成败异，从公仆、功臣到贪官有时只有一念之差，人从功臣到罪犯只有一步之遥，昨天坐上宾，今日阶下囚。人一旦成为阶下囚，则是在政治上自毁前程、在经济上倾家荡产、在名誉上身败名裂、在家庭上夫离子散、在亲情上众叛亲离、在自由上身陷牢笼、在健康上身心交瘁。一年之树，因蛀虫倒；百年政权，因fubai垮。防蛀要从幼树除，防腐要从今日起。我们要从他人这些演变、教训中加以借鉴，牢记别人的邪路、所走的弯路，明确自己的心路，走好人生之路。“仰不愧天，勤政之根；俯不愧人，廉政之源；内不愧心，立身之本”。对此，要做到在事务公开上要有宽度，拓宽办事的透明度；在群众监督上要有力度，严禁死角和漏洞；在建立长效机制上要有制度，使廉政建设取得长远实效。不为欲所牵、不为欲所惑、不为欲所迷，居闹市不浮躁，居高官而不狂妄，切实做到守得住清贫，耐得住寂寞，抗得住诱惑，经得住考验，堂堂正正做人，清清白白从政，勤勤恳恳办事。同时，还要管好工作圈，以工作为重，坚持对上负责与对下负责的统一，用政绩赢得上级的赏识和下级的尊重，以上不愧党下不愧民去无私奉献，不拉帮结派，不搞谁远谁近；管好生活圈，洁身自好，不进不健康场所，不沾染酒、色、赌，过健康、简朴的生活；管好家庭圈，管好家属，保证家属不干政，不涉政，更不能做出收礼收贿等损失声誉名望的事情，不使糖弹、银弹在家里爆炸；管好朋友圈，与政治可靠的人，品德高尚的人，行为规矩的人，生活检点的人交朋友，把主要精力放在工作上、事业上，不热衷迎来送往搞庸俗交往，不利用职权搞权情交易。在廉洁自律中收住“不轨的心”；在建章立制中“锁住滋生fubai的门”；在严格管理中“盯住花钱的手”；在强化监督中“封住违纪违法的口”。常思贪欲之害，把人生追求的立足点放在为党的事业和人民的利益的无私奉献上；常修从政之德，把工作追求的着力点放在振兴一方水土上；常弃非分之想，把名分追求的兴奋点放在班子的认同和群众的肯定上；常怀律已之心，把形象的树立瞄准点放到公道正派、平易近人上。在广大群众中，真正树立起亲民、爱民、服务于民、执政为民的“可亲”形象；坚持实际，求真务实，反映实情的“可信”形象；作风过硬，清政廉洁、受人尊重的“可敬”形象；一身浩然正气，凛然之威，刚正不阿的“可夸”形象；让跑官、要官、买官者闻风丧胆的“可畏”形象。宋人吕本中所著《官箴》说：“当官之法，为有三事：日清、日慎、日勤”。我们要以此为座右铭，做到以“蝼蚁之穴，溃堤千里”的忧患之心，对待自己的一思一念；以“如履薄冰，如临深渊”的谨慎之心，对待自己的一言一行；，以“夙夜在公，寝食不安”的公仆之心，对待自己的一职一责；真正做一个不法之言不说、不义之财不取、不净之地不去、不正之友不交，心灵纯洁、两袖清风，无私无畏、品德高尚，行为端正、正派做人，脱离低级趣味的人。

! w; K) v# k1 P    六，勤为勉----艰苦奋斗是“宝”。我们的古人早就讲过，“艰难困苦，玉汝于成”；“居安思危，死于安乐”；“历贤前贤国与家，成由勤俭败由奢”；“悟彻形绝埃尘、乃有真得，打破性天窠臼、方是真闻”；“奢侈之费，甚于天灾”；“贪进者、必取辱，过奢者、必招非”；“金玉非定，节俭为宝”；这些警句名言，今天对我们依然有着重要的启示作用。中华民族历来以勤劳勇敢，不畏艰苦著称于世。生活告诉我们：勤劳一日，可谓一夜的安眠；勤奋一生，可得丰硕的收成。生活是公正的，你付出过多少努力，生活即会给以多少等价回报。从执政的角度讲，一个以艰苦奋斗精神为支撑的民族，才能自强自立；一个以艰苦奋斗精神为支撑的国家，才能发展进步；一个以艰苦奋斗为支撑的党，才能兴旺发达；一个以艰苦奋斗为支撑的领导干部，才能奋发有为。“历尽天华成此景，人间万事出艰辛”。艰苦奋斗是一种埋头苦干、勤勤恳恳的务实作风；是一种居安思危、忧患在心的清醒壮志；是一种不计名利，甘于奉献的价值取向；是一种与时俱进，开拓创新的可贵品质；更是一种百折不挠，自强不息的坚强意识。对人生而言，健康令生命活跃，疾病令生命顽强；快乐令生命璀璨，艰苦令生命芬芳，奋斗令生命厚重，成功令生命闪光，这是因为没有耕耘的艰辛，就没有收获的喜悦；没有拼搏的艰辛，就没有成功的享受；没有创新的艰辛，就没有发展的突破。试问，吃不了“板凳能坐十年冷”的寂寞之苦，怎么会挖得深井饮甘泉？吃不了“衣带渐宽终不悔”的坚韧之苦，怎么会滴水穿石成深潭？吃不了“三更灯火五更鸡”的勤勉之苦，怎么会千锤百炼终有成？知难而进，迎难而止，历尽磨难疾心不改，方能显示共产党人的本色，才有大的作为。为此，在新的形势下，我们要深思党的领导人的教导：切实弄清“我们党是靠艰苦奋斗起家的，也是靠艰苦奋斗发展的、成就伟业的”深刻道理；“越是改革开放和发展社会主义市场经济，越要弘扬艰苦奋斗精神”的深刻道理；“即使将来我们的国家发达了，人民生活富裕了，艰苦奋斗精神也不能丢”的深刻道理；“提倡艰苦奋斗，有利于克服fubai现象”的深刻道理。“使命因艰巨而光荣，生命因奋斗而精彩”。然而，有些党政干部在精神状态上，却贪图安逸，不思进取；在价值取向上，认为艰苦奋斗过时了，唯有享受才符合现实；在工作态度上，怕苦怕累，得过且过；在平时的生活上，讲排场，比阔气，花天酒地，尤为甚者，少数干部对“丰屋、美服、厚味、姣色”孜孜以求。艰苦奋斗不是耻辱，它既是一种生活方式，又是一种精神境界，更是一种浩然正气。艰苦奋斗不是小气人有了它，就能克服一切困难、勇往之前，就会清正廉洁，给人以楷模感；刚直不阿，给人以正气感；谋虑谨慎，给人以亲切感；乐于吃苦，给人以高尚感。这就要求我们要有平民意识、乐于平凡工作，保持平常之心、甘过平淡生活；对别人升官、不羡慕，别人发财、不眼红，别人奢侈、不追求，别人风光、不动心；吃常人难吃之苦、想常人难想之法，做常人难做之事，要特别能吃苦、特别能战斗、特别能忍耐、特别能奉献；无论在什么岗位上，都要以艰苦奋斗为本份，以艰苦朴素为荣，以勤劳俭朴为德，以苦干拼搏为首，不追求享受，不讲排场，不比阔气。“人心在勤，不索何获”。我们要深怀忧患感、危机感、紧迫感，强化使命感、责任感、兴党感，摒弃得过且过、亦步亦趋、不思进取的思想，以更大的勇气，更足的信心，更强的魄力，投入到经济发展之中；面对矛盾、困难，要有百折不挠的韧劲，愈战愈勇的闯劲，知难而进的拼劲，碰到困难不回头，遇到矛盾不上交，逢山开路，遇水架桥，一马当先，勇往直前，要甘于吃苦，乐于奉献，工作不怕辛苦、环境不怕艰苦、生活不怕清苦。干大的，超强的，赛快的，要有这个眼界、这个手笔、这种气魄、这种胸怀、这种决心。以苦干比精神，以快干比速度，以巧干比质量，对没有落实的工作找原因，对落实不力的工作查责任，环环紧扣，跟踪到底，不获全胜，绝不收兵。这样，就会彰显出“一顷含秋绿，森风十万竿”的景象。

. C' j( W: m: j4 j4 @8 V2 u    七，实为绩----求真务实是“要”。中国有句古语：“实言实行实心，无不孚人之理”；“事亲、乃之本也，守身、守之本也”。此话的意识是，说话实在，办事实在，为人实在，没有不被人信服的道理。求真务实中的“求真”，即追求真理；“务实”即务实事、求实效。对一个人而言，能力在求实中体现，实力在求实中显现，潜力在求实中凸现。坚持求真务实，就要少说多干，只干不说，干好再说，任何时候都要讲实话、干实事、求实效、报实数。创新赢佳绩，实干写春秋。对一个政党而言，求真务实，是马克思主义政党以一以贯之的科学精神，是我们党的思想路线的核心内容，也是党的优良传统和共产党人应具备的政治品质。深刻理解求真务实的科学内涵，全面把握求真务实的主要途径，认真贯彻求真务实的基本要求，始终坚持求真务实的根本目的，树立求真务实的世界观，这不仅是转变领导干部工作作风的需要，也是树立和落实科学发展观、建设小康社会，扎实推进经济社会全面、协调、可持续发展，做到立党为公、执政为民，实现好、维护好、发展好最广大人民利益的需要。“人以善为本，言以实为崇，心以德为先，行以谨为准，礼以理为顺，交以义为深。”不为名利唱赞歌，只为众人干实事；不做势利折腰人，只做苍生孺子牛。在工作中，个别党政干部他们讲理论头头是道，就是不见行动；讲思路一套又一套，就是不见落实；讲经验一条又一条，就是不见效果。有的遇见难题绕着走，出现矛盾上推下卸，贯彻上级指示上下一般粗，只当“中转站”、“传声筒”，不当“变压器”、“加工厂”。有的重工作部署轻实际效果，重发现问题轻解决问题，重对上负责轻对下负责，重言传轻身教。也有的重显绩、轻潜绩；重唱功、轻做功；重奖杯、轻口碑；重局部、轻全局。还有的为了赢得更多的“选票”、吸引上级的“眼光”，而搞华而不实的表面文章、劳民伤财的形象工程。天下大事必作于用细，古今事业必成于实。党政干部不能只当四平八稳，唯保乌纱帽的“太平官”，本文由老秘网推荐，不干实事醉于吹唱的“口技官”，照抄照搬毫无创新的“原则官”。要深知：务实能解民怨、务实能出政绩、务实能得民心。领导干部要提高、增强“务功”、“务力”、“务能”“务才”的本领和作风，带头实干、苦干、巧干、时时处处注重实际，说实话、务实事、求实效；要克服官僚主义，形式主义，利己主义，少喊口号、少做表面文章，少摆花架子、脚踏实地，埋头苦干，一切行动都要动真的、抓实的、干新的，坚决克服安排工作，对着稿子念念；检查工作，隔着车窗看看；群众材夜思，糊弄糊弄劝劝；；接待上级，酒桌殷勤献献；项目动工，镜头面前站站；出了事故，藏藏按按；下乡扶贫，月末转转；主要精力，麻将桌上现现。我们要以务实的态度和扎实和作风，让群众满意；“不听上级嘴上夸，不看秀才笔下花，不爱表面罩金纱”；不哗众取宠，不将“乌纱”视为命根子，不将仕途作名利场，不摆“花架子”工程求政绩，而从实干出发，在事业上论英雄、得民心；在工作岗位上甩开膀子，开足马力，严要求、快节奏、满负荷、高效率地拼搏干工作，不畏首畏尾，做到为国为民不为已，求实求效不求官，严纪严法不中庸，认理认法不认人，求真实务做好官，努力开拓新天地。

( I' @7 u- \! `' y2 |$ L

游客，如果您要查看本帖隐藏内容请回复

在生活中，用具不同，作用也不一样。用具各自有各自的特点、用处，并折射出不同的精神、品质，而这些精神、品质，则是十分可贵的，其影响、作用和价值是不可低估的。这些精神具有独立性、特殊性的特点。那么，用具既然有精神，人们就可以借鉴用于“修身”。对领导干部而言，奋发向上、开拓进取，生命才能闪耀光芒；成就事业，实现价值，人生才有意义。不过，要达到这一目的，就要加强“修身”、强化“修身”、坚持“修身”。古人讲：“先修身而后取能。”这就客观地指出了人的修身、品行，对个人价值和社会价值的重要性。那么，应借助那些用具的精神进行修身呢？
. N" u7 J! K( L% j7 r, I, w" ~7 j( e
　　一、以“钉子精神”钻学习。钉子的精神是什么？回答很简单，就是“钻劲”和“挤劲”。这种“挤劲”和“钻劲”，用到领导干部修身方面，就是钻学习、奋发学习、刻苦学习、坚持学习。学理论、学知识、学业务、学科学，这不仅是增加智慧、智力、智能之本，也是修身、养性、立德，做事、做官、做人之基。古人说：“非学无以广才，非学无以明知，非学无以立德”。学以增智、学以明志、学以立德、学以做仕，这就把学习与增长知识，学习与增长才干，学习与改造世界观统一起来了。现在，一讲读书、学习，一些领导干部则认为工作忙，没时间，怕学习影响工作，这是不对的、错误的。作为领导干部，不仅要常怀知识恐慌，常找能力差距，常思本领不足，更要把学习作为推动经济发展之基和提高能力素质之本，成就事业之源。魏源有句名言：“志士惜年，贤人昔日，圣人惜时”。要做志士、贤人、圣人，就需要时时刻刻地学习、读书，永不懈怠。在推进中国特色社会主义实践中，要以闻鸡起舞、只争朝夕的紧迫感奋发学习；以学有所成、学有所用的责任感抓紧学习；以逆水行舟、不进则退的危急感终身学习。良田不耕耘，杂草就会丛生；头脑不汲取新知识，愚昧就会禁锢思想。读书、学习的目的在于升华自己的精神境界，提高自己的工作能力，改善自己的生活方式，实现自己的人生价值。具体讲，只有加强读书、学习，才能不断提高自身素质，关键时刻不被困难所阻；只有加强读书、学习，才能经常保持清醒头脑，抵制住种种诱惑；只有加强读书、学习，才能开拓进取，与时俱进，不被教条所锢。读书、学习，获得的知识是解决问题的“金钥匙”，谋求发展的“开山斧”，推动建设的“火车头”。读书、学习，开卷有益、大有用处、大有作为。当今正处于经济转轨、社会转型、思想观念发生重大变化的时代，处于一个知识不断更新、，要学习新理论、新知识的信息时代。“大智非才不可，大才非学不可”。领导干部不论工作多么忙，都要挤出时间去读书、学习，也就是在“挤”与“钻”上下功夫，去自觉地挤出时间，抽出时间，腾出时间，抓住分“秒”的时间去攻读，把精力用在学习上。领导干部的学习意识要“浓”，不断增强学习兴趣，提高学习的自觉性、主动性、坚定性，做到坚持读书学习，不断总结，注重升华；学习的内容要“广”，广泛地、深入地学习政治、经济、管理、科学、文化、业务知识，做到博览群书增强自身的知识面，深厚层；学习的目的要“明”，要勤于实践，善于实践，全靠实践，在实践中运用、提高、见效。要向书本学习，汲取精华，武装自己的头脑，增强认识、辨别问题的能力、打牢理论功底；要虚心向他人学习，以“他山之石”来“攻玉”，把别人的经验变成自己的经验，把别人的能力变成自己的能力；要向社会这个“无字书”学习，广泛吸取社会上的一切智慧，丰富自我，提高自我，指导自我；要虔诚向群众学习，集众人之长，聚百家之优，用广大群众创造的经验指导自己工作的实践。只有如此，才能在开展工作中言之成理、论之有据，思之有成、破壁有时；才能汲理论之精华、集众家之所长、听民声之所呼、定科学之决策，干出一番伟业来。

　　二、以“镜子”精神照人生。“镜子”，能照出人的仪表，美与丑；显微镜、透视镜，又能看出人们身心方面隐藏的“病”，是“大病”、“小病”。“镜子精神”起着照面、照身，透心、透魂的作用。总之，镜子可以映照其心，端正其形，做到心明眼亮，灵魂澄清。古人云：“不知其非，安能去非？不知其过，安能改过”。“镜子”，它能使人们面对自己，观察自己，审视自己，考问自己，判断自己，改正自己。这就是说，“镜子”不仅可以用于整理自身的容颜，还能反省自身的行为。以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以照得失。领导干部要善于从成功者身上吸取经验，从失败者身上吸取教训，从历史的兴衰、更替、成败、得失中总结经验教训，调正人生航向。要以领导和同志为镜，以人之长，补己之短；以群众为镜，从群众的群体智慧中汲取知识和营养；以实践为镜，积极投身于经济建设和基层工作第一线，在实践中长知识、增才干。特别是我们面对色彩缤纷的大千世界，形形色色的诱惑，可谓多多。领导干部要稳得住神、管得住身、抗得住引诱，就要经常以党纪国法为镜，以群众要求愿望和监督为镜，在用权用人上坚持原则，在钱物使用上严守规定，在处理问题上公道公正，在生活待遇上不搞特殊，在履政尽责上甘于奉献。真正做到“立身不忘做人之本，为政不移公仆之心，用权不谋一己之利”。近代美国社会学者库利提出“镜中我”的概念，意思就是指从别人的评价中来考察自我形象。事实也证明，在建设中国特色社会主义中，要形成一种“以人为镜”、“人人为镜”的氛围， 也就是“以他人为镜”，“以英模人物为镜”，自觉地对照、检查自己，使“以人为镜”成为发现问题的“监视器”；凝聚民心的“扩大器”；激发活力的“充电器”；化解矛盾的“调解器”；激发自我的“增声器”，促使自己对工作的动情，对事业的激情，对目标的痴情，对发展的热情，这是大有益处的。所以，我们在以为人镜中，要明辨善恶，走好“生命线”；严于律己，筑牢“堤防线”；置身监督，树立“阳光线”；学习英模，确立“航标线”。
( h" n4 P8 |. N" B( {
- `: q  S0 v0 \　　三、以“尺子精神”量自身。“尺子”是丈量长度、宽度、高度、厚度的。“尺子”最公、最严、最硬。对任何人而言，尺子讲的尺度、长短，它不是羁绊和障碍，而是防止洪水肆虐的大堤，是避免车辆相撞的隔离柱和指引方向的路标。木受绳则直，金受砺则利，人受尺则正。人人都按尺子去丈量自己，约束自己，做人才有标准，社会才有秩序，办事才有规则，工作才能运转，否则就会乱成一团麻。实践证明，无章可循容易乱，责任不明容易惰，执纪不严容易毁。只有用尺子经常丈量自己找准问题，改正错误，从严要求，做到“言不苟出，行不苟为”，才能少出差错，少犯错误。一个领导干部，只有善于用“尺子”量出自身失败的创伤，向他人倾诉，才可托慰心灵的伤痛，使思想重负“打折”；有了成功的喜悦，与他人分享，才可传递进取的激情，使快乐加倍。有道是“独木不成舟，孤掌难自鸣”、“当局者迷，旁边观清”，遇到人生的迷雾，能用“尺子”量自身，正确认识自我，向他人广开言路，多多求教，往往会拨云见日豁然开朗；碰上事业的十字路口，若能不耻于问，集智纳慧，便能做出正确的抉择，迈出成功的步伐；自己的失误、缺点和不足，有时难以检点，若能胸襟坦荡，便会弥缺补憾，完善自我。时刻以“君子检身，常若有过”的诚实态度，经常反躬自省，在实践中修身养性，才能恪守立身之道、做人之道、齐家之道、交友之道。作为领导干部，只有既看到自己的长处，又看到自己的短处，才能全面认识自己和把握自己。“长”不能成为包袱，“短”不能成为隐患。职务高了不等于水平就高了，权力大了不等于能力就大了。切不可当了领导，官升一级，就沾沾自喜，自以为是，而要认识自我、修养自我，丰富自我，提高自我，完善自我。要经常以尺子精神量自己，在工作中，切实管住自己的头脑----不胡思乱想；管住自己的嘴---不胡吃玩喝；管住自己的脚---不胡拿乱要；管住自己的人生----不胡作非为。在以尺子精神量长短时，要进行“移位思考”，就是站在别人的角度变换自己的角色和位置去考虑同样的问题。《易经》中写道：“民其背，不获其身，行其庭，不见其人”。《易象》中写道：“君子以思（思考观察，不出其位超出本位）。其意为：任何人都有局限，都需要他人帮助，要成为一个合格的人，就要知短长，求得别人的帮助。这样，才能成为一个完人，合格的领导干部
8 s+ ^' _6 B7 z5 |% E1 i( }) k
　　四、以“刀子”精神剖自己。“刀子”的功能在生活中是多种多样的。不过，用“刀子”精神解剖自己，这是领导干部的一种深刻感悟、自觉醒悟、崇高觉悟，这是一种忧患意识、自知之明，也是思想上改造自我的自觉性、坚定性、批判性、否定性。领导干部都掌握一定的权力，而权力是把双刃剑，“挥”之不慎会伤及自己；权力是一团炽热的火，“燃”之不察可将自己焚毁；权力是一泓激流的水，“握”之不掘会招致灭顶之灾。因此，领导干部要用“刀子精神”解剖自己，认识权力的双重性，常思贪欲之祸、常怀律己之心、常除非分之念，才能坚持秉公用权，做到不为私心易节，不为私利丧志，不为耍权失德，不为风向所乱，不为**所迷，不为物欲所动，不为亲情所为；才能树立联系群众、关心群众的“为民”形象，脚踏实地、实事求是、鼓实劲、办实事、求实效的“务实”形象，开拓创新、争先创优、干就干好、做到做成的“能者”形象，对己清正、对人公正，对内严格、对外严等的“公正”形象；才能才高而不自满、德高而不自矜、功高而不居、名高而不自誉、位高而不自傲。大千世界，芸芸众生，人生的过程千姿百态。有时风景如画，有时满目凄凉；有时繁花似锦，有时落叶纷飞；有时春华秋实，有时花残枝空。一旦权大一级、成就显赫，那些“光环”、“荣耀”又会促使你处于盲目性、产生骄傲，使头脑不清醒起来。如何把荣耀当成过眼烟云，把缺点当阻力加以改掉，从中品位人生的意义和价值，也就是领导干部对待胜利之时不骄满、失败之时不气馁、批评面前不泄气、困难重重不失态，就要善于以“刀子”精神经常解剖自己，认清前进中的方向是什么、阻力是什么，经验是什么，教训是什么，风险是什么，对于问题、困难、失误群众承担多少责任、自己应承担多少责任。你是一泓碧澈的湖水，莫让狂风吹乱你的面容；你是一方明朗的天空，莫让乌云遮盖你的蔚蓝；你是一艘前进的航船，莫让狂浪迷失前进的方向。在解剖自己中，除加强自我认识之外，又要听进来自群众中的“五种话”，即好话、坏话，正确的话，反面的话，反对自己的话，借助群众的这把解剖刀来加强改造自我，团结同志，一道工作，不断前进。
/ {8 a) Q6 |/ M7 e: Q4 Q
　　五、以“梯子精神”常登高。一个人要登高，必须借助“梯子”；有了台阶，方能登高、望远、怀远，纵观天下，胸怀宇宙。“梯子精神”，不仅是一种全球观、大局观、宏观，也是一种高境界，高眼光、高起点、高跨越。对领导干部来说，具有“梯子”的登高精神很重要、很有必要。领导干部担负的责任和使命，它决定了看问题、处理问题，要做到“不畏浮云遮望眼”，善于从全局观察形势，把问题放在大局、全局中去分析、去把握、去运筹。如果只囿于一己之地，一方之利，失去了统筹全局的感召力和影响力，就会走弯路、吃苦头、招其害。这是因为，领导干部没有“梯子”的登高精神，缺乏大局意识，犹如盲人骑瞎马，夜半临深地，就难以胜任领导工作。领导工作的一个基本原则就是围绕中心，服务大局，也就是善于把握全局、精心谋划全局、自觉服从大局；以宽广的眼界，胸怀全局、审时度势、与时俱进；以宏观的战略思维分析全局，顺势而动、因势利导；以普遍联系的辩证思维谋划全局、瞻前顾后、统筹兼顾；以在大局下行动的党性修养，服从全局，自觉为党分忧，为国建功，为民造福。现在，有些领导干部看问题，不看主流、只看支流；不看本质、只看表面；不看大势、只看小势；不看大局、只看局部，以偏概全，其结果是越看问题越严重，越看越没信心，越看越不清楚，越看越糊涂。这些思想的表现，正是缺乏以“梯子精神”常登高的姿态、雄心、大志。登高才能望远，思深方以虑周。在新形势下，领导干部要升华大局至上的政治境界，奉献至上的思想境界，事业至上的工作境界，他人至上的人生境界，公正至上的用人境界，和用全局的眼光提出问题、分析问题、解决问题，做到既提出过河的任务，又提供“搭桥”的办法。我们要以政治家的嗅觉、设计师的头脑、战略家的风范，思维层次要高，全局意识要强，努力达到“会当凌绝顶，一览众山水”的胸襟，去看到更好的风景、前景、前程。必须站在更高的平台上审视自己，在更广的空间中寻找定位，一切着眼于跨越式发展的大局，自觉试问自己在工作思路上是否有“守成”的思想？在事业发展上是否有“守等”的意识；在服务大局上是否有“守旧”的观念？真正做到树率先之态、激率先之情、谋率先之策、创率先之业。当前，我们正处在历史大变革、事业大发展的重要时期，世界范围的思想文化激荡，国际间综合国力的竞争，改革开放带来的新情况新问题，都需要各级领导干部具备战略素质、把握全局观念、培养世界眼光，处理好局部和全局、今天和未来的关系，在大局下行动。惟有如此，才能在风云变幻，国际形势繁难艰巨的改革和建设任务面前，始终保持清醒头脑，目标明确，脚步坚定，更好地肩负起党和人民交付的历史重任。所以说，领导干部的眼界要广，把自己的工作始终置于全党全国的大局来考虑；胸怀要宽，要有济人之心，容人之量，立身一隅，虑及八方；要高点定位、超越自我，高效运行、强势作为，高压奋进、争创一流。
4 I3 c+ v$ s* Q
# Q& z6 T! j' e) f% t8 v# W　　六、以“铁锤精神”敢碰硬。“铁锤”见硬不怕硬，敢与硬的战、硬的斗、硬的抵、硬的碰。倡导领导干部敢于碰硬的铁锤精神，指的与不正之风斗、与邪恶势力斗、与歪风邪气斗、与损公利己斗，与官僚主义、享乐主义斗。在某种意义上讲，人类的历史就是正与邪、善与恶、是与非相互斗争的历史。每当邪恶势力甚嚣尘上、恶性膨胀之时，必定山河变色，灾难四起，生灵涂炭，人民遭殃。当此之际，总会有一股力量挺身而出，英勇战斗，铲除邪恶，匡扶正义，这就是我们说的“铁锤精神”。古人明训“上士忘名，中士立名，下士窃名”。“勿逐名利自蒙耻，善辩伪真羞奴颜”。“时穷节乃见，一一垂丹青”。一个正直的人应有一种正气、一种正义和正直，这才是真正的人格。常言道：政如冰霜奸宄消亡；威如雷霆，寇贼不生。我们要以霹雳的精神，披荆斩棘地除病去患，以历练敢捋“虎须”的铁面，动真碰硬的铁手腕来除恶务尽。领导干部应像傲雪的红梅、凌霜的青松，斗寒的翠竹，坚强勇敢，让生命在斗争、碰硬中开出最美的花，结出最甜的果，这才是可取的态度。劲松之所以挺拔，是因为枝干的魅力；大海之所以浩瀚，是因为水滴的魅力；高山之所以险峻，是因为岩石的魅力；铁锤之所以敢于碰硬，是因为坚硬的魅力。“人在虎豹丛中健，天在峰峦缺处明”。领导干部要发扬“铁锤”敢于碰硬的精神，在工作中坚持原则、公道正派、铁面无私、刚正不阿，不看眼色行事，不凭感情用事，不随风向做事。古人云：“背私为公，不偏为正”。在人生中，人们热情赞美“出污泥而不染”的荷花，欣赏临霜傲花的秋菊，寄情“要留清白在人间”的石灰的“名节重泰山，利欲轻鸿毛”的美德。领导干部要加强党性修养，讲政治、守纪律，一身正气，严于律己，旗帜鲜明、立场坚定、恪守原则，做事平静如水，正直如绳，心如规矩，志如尺衡，不偏私；对错误的思想、观点、言论、行为敢于斗争，坚决制止；对违法违章的人和事，敢于批评，敢于纠正；对来自方方面的说情风，敢于抵制，敢于碰硬，不唯上、不媚下；对拉关系，搞交易的行为，敢于义正严辞，绝不丧失原则和立场，坚持做党纪、原则和政策的捍卫者。

: r0 k. d5 y( Y& r% {$ f　　七、以“斧头精神”搞创新。“斧头精神”，正如俗话所讲，大刀阔斧，它敢想、敢试、敢闯、敢干，说到底就是新形势下改革创新精神的写照。在今天，我们多么需要以“斧头精神”去开拓进取，除旧布新，与时俱进，去创造美好的未来。人类社会发展进步的历史就是创新的历史。商秧变法是创新，秦始皇统一中国、统一度量衡是创新，贞观之治是创新，王安石变法是创新，戊戌维新、洋务运动是创新，至于中国共产党领导人民推翻三座大山，建设社会主义制度，实行改革开放，坚持与时俱进，大力推进理论创新、制度创新、科技创新、管理创新，这是人类历史上最全面、最深刻、最伟大的创新。可以说，创新是推动人类历史前进的动力。“扬弃旧义，创立新知”，这是创新的真谛。弃旧需要“胆”，扬新需要“识”。胆与识的合壁，并非鲁莽与世故的平均值。惟“勇敢而明白”才是创新者必备的素质。创新重在“创”，贵在“新”。它不是改头换面的修修补补，而是突破“量”的积累产生“质”的飞跃。创新，就是攀登别人没有攀登过的巅峰，创造前人没有创造过的业绩。在新形势下，对我们来说，没有大刀阔斧创新的眼光，就难以发现新事物；没有创新的思维，就难以挖掘事物的时代特征和本质特征；没有创新手段，就难以全面、准确、及时地反映事物的本来面目。因此，创新不但是我们工作的主题，也是我们实践的主要内容。在创新中，要解决“口头上解放思想、行动上不解放思想，抽象地解放思想、具体地不解放思想，要求别人解放思想、自己不解放思想”的问题，抛弃那种“成绩不大年年有，过得去就行；发展不快也不慢，居中游就行；无功也无过，不受批评”就行的保守思想和稳当保险的观点，要克服“四怕”，即怕出风头，怕担风险，怕遭非议，怕犯错误，要创前人未所创之业、走前人未走之路、干前人未干之事的胆略和气魄，去大胆地闯，大胆试，用新的思维考虑问题，用新的办法解决困难，用改革开放的新举措去实现经济的发展、腾飞、跨越。

本文隐藏的内容

　　八、以“鞭子精神”催奋进。“鞭子精神”，就是鞭打、催促、鞭策。在人生的道路上和从事事业的发展前进中，领导干部也需要外界的力量，也就是以“鞭子精神”催己、促己、激己，使之奋发上进、奋发迈进，永往直前。具体讲以“鞭子精神”“鞭打”，就是把我国建设成为社会主义现代化强国的雄心壮志和实现共产主义远大理想，自觉地鞭策自己永远保持高昂的斗志和进取精神，主动地磨砺自己所向披靡的战斗锋芒和为人民服务的卓越本领。电瓶能量不够要充电，汽车动力不足要加油。以“鞭子精神”催奋进，就是为了永葆革命的动力、活力、毅力。今天，党和国家已经描绘出了实现中华民族伟大复兴的宏伟蓝图。要变成现实，我们从事的每项工作都必须一丝不苟，经得起今人和后人的检验。因此，我们要形成见贤思齐、你追我赶的好风气，决不能有点成就骄傲自满、固步自封。近年来，有些人在拜金主义、利己主义、享乐主义影响下，把追求灯红酒绿、声色犬马看作是“潇洒走一回”；有的取得一些成绩之后就沾沾自喜，固步自守，不愿意奋发向上、艰苦奋斗了；有人在极端个人主义影响下，私心发作，把无私奉献、全心全意为人民服务的优良传统和美好道德丢到了脑后。以至于对是非、好坏、美丑、荣辱等基本价值界限分辨不清，甚至完全颠倒了，做出了损于党员干部称号的很不光彩的事。在这种情况下，纵然有万丈豪情，也冷却了。这就需要我们以建设中国特色社会主义理论为武器，对这些思想、说法、行为进行“鞭打”，把精神振奋、振作起来，把激情、豪情、动情、真情集中到发展社会主义经济上。历史和现实都证明这样一条道理，无论国际国内形势如何变化，无论在前进中遇到多么大的艰难险阻以及困难阻力，只要把发展作为第一要务，大力发展生产力，国家不断走向富强、昌盛、强大，党就能够从容应付各种挑战，战胜一切困难，排除种种阻力，不断胜利，不断前进，永远立于不败之地。在发展这个课题上，我们要注意研究党在指导经济发展中存在的难点问题，遵循客观规律，充分发挥社会主义制度的优越性和市场机制的作用，使经济能够持续快速协调健康发展。对领导干部而言，要充分认识发展是执政者的使命所系，责任所在；切实做到常怀发展之心、常谋发展之策、常干发展之事，树立大发展是时务、小发展是失误、不发展是错误的观念，提倡小胜跟大胜相比就是失败，慢速跟快速相比就是停步，小进跟大进相比就是后退的进取拼搏精神，确立大发展、小困难，小发展、大困难，不发展、最困难的思想；在扬鞭奋蹄中，树立为奋进而战，在发展中掉皮掉肉不掉队；为奋进而战，任务面前敢为人先敢于胜利；为奋进而战，任务再重，困难再大也要排除万难，去争取胜利。对奋进的成功、胜利、凯歌，刻在心上，长在骨髓里，流在血液中，成为昂扬进取的动力；在困难面前不低头，在艰险面前不退缩、在重任面前不懈怠；确定以大发展为己任，以大发展为追求，以大发展为荣的责任感、使命感；坚持把发展当作解决一切问题的关键，做到有条件快发展，没条件创造条件也发展，以发展论成效，以发展评论功过，以发展用干部的人才观；在工作思路上体现加快发展，在工作力度上突出加快发展，在政策措施上紧扣加快发展，从而赢得加快发展的新优势、新突破、新成就；敢于与强的比，与高的攀，与勇的争，与快的赛，率先垂范，敢为人先，以一流的工作态度，一流的工作水平、一流的工作业绩赢得群众的信赖。
9 Y* O4 E9 v  a7 a, ?
$ r6 G1 Z# }" W8 i. S( j　　九、以“称杆精神”讲公正。我们常说：“做官要当公平称”。在这里，秤最是最公正、公平的，它也是无私、纯公的。这种精神，完全适应于领导干部的做人、做官、做事。对领导干部来讲，能不能在权力这座天平上称准公私、是非、轻重，是衡量其称职与否的根本标准。只有心中始终装着一杆公平秤，公平、公正、公开的处理问题，才能切实地为人民服务。这是因为，公正体现的是人们一种合理性的价值追求，它要求人与人之间的地位平等、机会的平等、竞争的平等和享受权利的平等。古希腊哲学家亚里士多德说：“公正就是符合比例，不公正就是违反比例，出现多和少”。我国明代学者方孝孺认为：“大其牖，天光入；公其心，万善出”。这就表明，公正既涉及到人们的切身利益，也涉及到人的心理、尊严和权利。“士有公天下之心，然后能举天下之贤”。具体讲，公正指向的就是“公”，就是对人对事要出于公心，大公无私，先公后私，即公正对己、公正对人，公正对内，公正对外，公正处事，以公正求民众心顺，以公正追求社会和谐；正，就是人品端正、不偏不歪，正直地为人处事。以公正之心来待人，以宽大之心来应物，以镇定之心来应变，这是领导者的一种境界、善德、力量、能力。公正的力量是不可抵御的。应认识到，讲公正不仅仅是处理矛盾、安托人心的一种手段，是做思想政治工作的一种导向，但尤为重要的是对人们的一种人格的尊重，所以，在今天我们应作为一个重要信念、理念来实践。“正气满乾坤，铁汉让人敬”。领导干部不应该是徇私情的赃官，是骄妻、纵子、优亲、厚戚的污吏，应该是党纪、原则、正义的捍卫者。领导干部以“秤杆精神”讲公正，要做到四个字，即“宽、谦、公、诚”。一是“宽”。“宽”就是坚持“有容为大，无欲则刚”的理念。秤的容量，无论多重，压力多大，都能容下、承受。作为领导干部，要有宽阔的胸襟，拥有容言、容人、容事的雅量，善于包容同事的不足，善于宽于同志的指责，“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，多唱“将相和”，弹好“协奏曲”，不搞“龙虎斗”。二是“谦”。“谦”，就是言行谦让、谦虚、谨慎，不骄不躁，平易近人，切忌盛气凌人，唯我独尊。秤的精神，不论负重多少、多重，始终兢兢业业为人民出力，就是一种谦虚的作风。所以说，领导干部做到“谦”，也就是把握好对人处事的低调切入艺术，着力打造人际交流的“低洼地带”，让八方真情汇聚涌流。三是“公”。就是办事公平，为人公道，不搞优亲厚友，不搞假公济私。四是“诚”。就是为人坦诚、实事求是、表里如一。“精诚所至，金石为开”。对人以诚相待，将心比心，从事赢得理、获得信任，促进团结，与众形成一心一意谋发展，聚精会神搞建设的生动局面。
2 R" s# |$ i; B9 L* S+ u0 p! m/ i; o6 M8 n6 ^. B6 \
3 z1 s; u/ _1 a0 l+ I; T
　　十、以“电梯精神”能上下。“电梯精神”能上能下，啥时叫上就上，啥时叫下就下，时刻听从服从招唤、使唤，从不叫苦、从不埋怨、从不讲价钱，这就是领导干部应具备的“升降观”。在兰州五泉山公园有副对联，写道：“高处何如低处好，下来还比上来难”。在干部队伍中，许多人能上不能下，能高不能低，能官不能民，这与“电梯精神”是格格不入的。在干部人事变化中，面对个人的进退去留，有些同志却不能正确对待，一听说退、降、免、下，则是心神不安，不是讲怪话，就是牢骚话连篇，也有的跑官、闹官、买官，争名、争权、争利。听党的话，服从组织分配，一切由党来安排，这是党对领导干部的基本要求，也是从政的基本素质，一个人不管职务多高，不管做什么工作，都应看到自己的成长进步是党组织培养教育的结果，离开了这个，自己则一事无成。作为党员干部只有尽职尽责做好工作的义务，而没有向党组织讨价还价的权利，决不能把个人意志凌驾于组织需要之上，更没有资格向组织上伸手要官。一些同志之所以在这些方面出问题，就是头脑缺少辩证法，不能正确地、一分为二地看待自己。在干部队伍中，有上就有下，拥有再高的职务、再大的能耐，总有下的时候；有得也有失，有时表面上看是得多一些，但实际上却失去很多，有时表面看是少得甚至没得，但后来却得到了很多；有快就有慢，有的干部先提拔但后来慢了，有的干部后提拔但后来进步却快些。看待人生，对待名利，不能从职务高低，权力大小看，要从对社会的奉献，为人民贡献大小上去看、去比、去争。一个心眼陷到权眼里，官眼里、钱眼里，就大错特错了。能不能当官，能不能升官，能不能留住，不仅有个人素质问题，还有机遇问题。当下，仕途供需矛盾十分突出，为了班子建设的加强，结构比例的优化，年轻干部的成长，总是需要一些人作出牺牲的。碰到这种情况，应当想得通、想得开。花开自有花落时，万物都有始有终。我们要淡泊名利，正确对待升降去留，不计较一时位置的上与下、一时个人的得与失、一时提拔的快与慢，要做到上不喜、下不悲，得不宠、失不惊，快不傲、慢不怨。一个人，用达观的态度去看待人生，看到的就是“百鸟枝头唱春山”，“青草池边处处花”；用悲观的态度看待人生，举目只是“黄梅时节家家雨，”低眉即听“风过芭蕉雨滴残”。要胸襟宽阔、宠辱不惊，做到比低不比高、比下不比上、比慢不比快，以宽广的胸怀对待干部队伍中的去留，以立党为公的思想对待本职工作，以党员的标准献身党的事业。人生何处无风景？关键在于一个人的心境。守住达观、乐观的心境，“不以物喜，不以己悲”，我们就能看遍天下胜景,览尽人间春色。

结合政府工作实际，现将县政府领导班子政治素质考察自评情况报告如下：
) m1 ]* B7 b7 q3 E; }! M一、基本情况
6 j: C% j3 |# G一是在政治上求“强”。县政府始终把政治建设摆在班子建设的首位，带头提高政治站位，不断增强“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”。始终把党放在心中最高位置，自觉在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，不断增强把握方向、把握大势、把握全局的能力，做到在大是大非面前旗帜鲜明，在风险考验面前无所畏惧，在名利诱惑面前立场坚定，夯实抗腐防变的思想基础。全年累计召开县政府党组会议X次，县政府常务会X次深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，贯彻落实党中央、国务院、省委、省政府和市委市政府决策部署。
# I. x# W3 f5 i' A: e二是在学习上求“新”。县政府班子始终把学习放在重要位置上，坚持把学习、运用、整改三者有机结合，做到常学常新、学以致用、以学促改。持之以恒学习新理论、新思想、新战略，做到真学、真信、真懂、真用，深刻领会贯彻党的十九大及十九届历次全会精神和习近平新时代中国特色社会主义思想。一以贯之运用学习成果，将学习到的，领悟到的精神落实在行动上，使思想、能力、行动跟上党中央要求，跟上时代前进步伐，跟上高质量发展需要。班子成员“线上+线下”加强学习，每月按时参加县委理论中心组学习会，经常性通过学习强国APP学习，不断提高思想、更新知识、凝聚共识；同时把学习教育和整改落实有机融合，针对发现的问题，及时制定动态“整改任务台账”，明确整改措施与责任时限，从“一开始就改起来”，即知即改、全面整改，力求解决问题，取得实效。为解决工作中存在的突出问题，县政府组织班子成员对相关工作认真开展调查研究，奔赴乡村一线对各自工作中存在的突出问题和主要困难进行实地察看、了解，每位班子成员都形成了1篇高质量的调研报告，内容涵盖了经济发展、生态文明、乡村振兴、城市建设、全域旅游等诸多方面，调研成果具有很强的针对性和可操作性，一些新观点、新情况、新办法被运用到了实际工作中。
$ @% r% I% T- n& |* |+ y! `三是在工作上求“实”。贯彻落实以人民为中心发展思想，保持久久为功、善始善成的韧劲与恒心，紧扣县委、政府制定的发展目标，围绕政府工作任务，一个环节接着一个环节抓推进，一项工作接着一项工作抓落实，努力让产业筋骨“壮起来”、城乡面貌“靓起来”、民生福祉“厚起来”，不断满足人民群众对美好生活的需要。县XX中心一期、城市供水改扩建、饮水安全巩固提升等工程启动建设。XX线路等工程建成投入运行。XX中学异地新建工程、城东幼儿园项目启动建设。在全市率先建立县级社会心理服务中心，由政府扶持培养XX名心理咨询师、XX名家庭教育指导师，培育理性和平、积极向上的社会心态。县人民医院与南大一附院医联体建设进展顺利，县中医院异地新建项目完成主体工程，群众的幸福感、自豪感不断增强。
四是在作风上求“真”。县政府领导班子深刻认识到，政府工作就抓落实的，就是把蓝图变为现实的，就是不折不扣的“施工队”，因此必须求真务实、力戒形式主义、官僚主义，对工作落实有力、绩效明显的干部，及时表扬肯定，对推诿拖拉的严肃批评，甚至问责，进一步强化担当意识、创新意识、进取意识；同时发挥好“头雁效应”，坚持以上率下、一层带一层，以求真的精神，务实的作风，实干的行动，实际的效果衡量工作实绩。县政府班子还始终旗帜鲜明的坚持工作导向、问题导向，敢于揭短亮丑、攻坚克难，在城乡环境综合整治等急难险重中充分践行“五型”政府建设要求，抓整改，抓提高，不断深化理解力、执行力、操作力和创造力。在县委的正确领导下，在县人大、县政协的帮助、支持下，县政府一班人凭借过硬的作风、务实的举措、真抓实干，20XX年向全县人民交出了一份合格的成绩单，全县完成生产总值XX亿元，增长XX%；固定资产投资增长XX%；社会消费品零售总额增长XX%；实现财政收入XX亿元，增长XX%，金融机构人民币各项存款余额XX亿元、贷款余额XX亿元，存贷比达XX%。荣获全省高质量发展先进县，已连续XX年获得全省年度综合考核先进县。
五是在廉洁上求“严”。县政府班子始终坚持“标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防”的总体工作思路，落实党风廉政建设主体责任，做到与经济社会发展同部署、同落实，着力聚焦整治发生在群众身边的“怕慢假庸散”等突出问题，牢固树立班子成员正确的世界观、人生观、价值观和权力观、地位观、利益观，筑牢思想道德防线，更加自觉地遵守“中央八项规定”精神，遵守廉洁从政的各项规定，发现苗头性问题并将问题消化在萌芽状态，避免小问题发展成大错误。20XX年共办理“互联网＋督查””转办件XX件，办结率100%。认真办理人大代表建议XX件、政协委员提案XX件，办结率100%、满意率100%。严格执行中央八项规定，严格落实“一岗双责”，扎实推进了政府系统党风廉政建设和反不廉洁斗争。
二、存在的不足
一是理论指导实践不够。运用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑、指导实践、推动工作上做的还不够，贯彻落实新发展理念、深化改革等要求与本县实际结合不够紧密，在推动重点工作时，未能很好做到融会贯通、知行合一。如，目前实体经济发展面临较大压力、财政收支矛盾等问题。
二是为群众办实事上还有差距。贯彻落实宗旨意思，受制于历史问题，在改革发展中面临的问题、提高服务效率、推动解决难题上还需要进一步加强。如，目前生态环境和土地要素双重制约、生态发展支撑不足等问题。
" C" y& ?0 [4 s2 e( k! s1 i$ D2 j+ ]三是深化创新驱动不足。在大力推进创新平台建设，引导社会资金和金融资本支持创业活动，但在着力打造数量更多、质量更好的创新发展平台上还有一定的差距。如搭建平台、人才引进、利用闲置资源等用于创新创业还存在不足。
三、今后改进方向
! j% `: o: m6 x" D7 G; z* I2 B' B一是在真学真信中坚定理想信念。旗帜鲜明讲政治，把坚持和维护习近平总书记的核心地位，维护以习近平同志为核心的党中央权威和集中统一领导，作为最大政治和首要规矩，把牢固树立“四个意识”融入贯穿到工作的全过程，坚定“四个自信”，做到“两个维护”，大力推进班子建设，切实抓好对政治理论和政策业务的学习，在思想上始终与党中央的大政方针、决策部署保持高度一致，确保党中央各项决策部署不折不扣落实到位。
二是在知行合一中主动担当作为。进一步增强责任意识、效率观念，坚持工作的高标准、严要求，时时自我加压，处处雷厉风行，自觉把工作放在全市、乃至全省的发展大局中去思考去谋划，进一步找准工作的聚焦点、切入点、发力点。
三是在学思践悟中牢记初心使命。坚持以人民为中心的发展思想，始终把顺应民意、实现民利作为政府工作的出发点和落脚点，努力保障人民群众的根本利益。
: j4 J7 V, k' c四是在落细笃行中强化作风建设。遵从纪律和规矩，不违纪，不越规。严于律己、廉洁奉公，严格执行准则、条例，自觉接受县委领导、县人大、县政协监督，树立清正廉洁的政府形象。把讲忠诚、有信念落实到政治站位上，把讲法治、有权威落实到能力提升上，把讲责任、有担当落实到干事创业上，把讲宗旨、有情怀落实到为民服务上。

，实为绩----求真务实是“要”。中国有句古语：“实言实行实心，无不孚人之理”；“事亲、乃之本也，守身、守之本也”。此话的意识是，说话实在，办事实在，为人实在，没有不被人信服的道理。求真务实中的“求真”，即追求真理；“务实”即务实事、求实效。对一个人而言，能力在求实中体现，实力在求实中显现，潜力在求实中凸现。坚持求真务实，就要少说多干，只干不说，干好再说，任何时候都要讲实话、干实事、求实效、报实数。创新赢佳绩，实干写春秋。对一个政党而言，求真务实，是马克思主义政党以一以贯之的科学精神，是我们党的思想路线的核心内容，也是党的优良传统和共产党人应具备的政治品质。深刻理解求真务实的科学内涵，全面把握求真务实的主要途径，认真贯彻求真务实的基本要求，始终坚持求真务实的根本目的，树立求真务实的世界观，这不仅是转变领导干部工作作风的需要，也是树立和落实科学发展观、建设小康社会，扎实推进经济社会全面、协调、可持续发展，做到立党为公、执政为民，实现好、维护好、发展好最广大人民利益的需要。“人以善为本，言以实为崇，心以德为先，行以谨为准，礼以理为顺，交以义为深。”不为名利唱赞歌，只为众人干实事；不做势利折腰人，只做苍生孺子牛。在工作中，个别党政干部他们讲理论头头是道，就是不见

在生活中，用具不同，作用也不一样。用具各自有各自的特点、用处，并折射出不同的精神、品质，而这些精神、品质，则是十分可贵的，其影响、作用和价值是不可低估的。这些精神具有独立性、特殊性的特点。那么，用具既然有精神，人们就可以借鉴用于“修身”。对领导干部而言，奋发向上、开拓进取，生命才能闪耀光芒；成就事业，实现价值，人生才有意义。不过，要达到这一目的，就要加强“修身”、强化“修身”、坚持“修身”。古人讲：“先修身而后取能。”这就客观地指出了人的修身、品行，对个人价值和社会价值的重要性。那么，应借助那些用具的精神进行修身呢

我们要以务实的态度和扎实和作风，让群众满意；“不听上级嘴上夸，不看秀才笔下花，不爱表面罩金纱”；不哗众取宠，不将“乌纱”视为命根子，不将仕途作名利场，不摆“花架子”工程求政绩，而从实干出发，在事业上论英雄、得民心；在工作岗位上甩开膀子，开足马力，严要求、快节奏、满负荷、高效率地拼搏干工作，不畏首畏尾，做到为国为民不为已，求实求效不求官，严纪严法不中庸，认理认法不认人，求真实务做好官，努力开拓新天地。

我们要以务实的态度和扎实和作风，让群众满意；“不听上级嘴上夸，不看秀才笔下花，不爱表面罩金纱”；不哗众取宠，不将“乌纱”视为命根子，不将仕途作名利场，不摆“花架子”工程求政绩，而从实干出发，在事业上论英雄、得民心；在工作岗位上甩开膀子，开足马力，严要求、快节奏、满负荷、高效率地拼搏干工作，不畏首畏尾，做到为国为民不为已，求实求效不求官，严纪严法不中庸，认理认法不认人，求真实务做好官，努力开拓新天地。

讲思路一套又一套，就是不见落实；讲经验一条又一条，就是不见效果。有的遇见难题绕着走，出现矛盾上推下卸，贯彻上级指示上下一般粗，只当“中转站”、“传声筒”，不当“变压器”、“加工厂”。有的重工作部署轻实际效果，重发现问题轻解决问题，重对上负责轻对下负责，重言传轻身教。也有的重显绩、轻潜绩；重唱功、轻做功；

不哗众取宠，不将“乌纱”视为命根子，不将仕途作名利场，不摆“花架子”工程求政绩，而从实干出发，在事业上论英雄、得民心；在工作岗位上甩开膀子，开足马力，严要求、快节奏、满负荷、高效率地拼搏干工作，不畏首畏尾，做到为国为民不为已，求实求效不求官，严纪严法不中庸，认理认法不认人，求真实务做好官，努力开拓新天地。'

仕途作名利场，不摆“花架子”工程求政绩，而从实干出发，在事业上论英雄、得民心；在工作岗位上甩开膀子，开足马力，严要求、快节奏、满负荷、高效率地拼搏干工作，不畏首畏尾，做到为国为民不为已，求实求效不求官，严纪严法

在生活中，用具不同，作用也不一样。用具各自有各自的特点、用处，并折射出不同的精神、品质，而这些精神、品质，则是十分可贵的，其影响、作用和价值是不可低估的。

且不看内容，光是小标题就很值得学习借鉴

总结的这么好，这么多啊

不断学习，提高自己。

总结的很好总结的很好总结的很好总结的很好总结的很好总结的很好

学习，写得很好啦，想继续看下去

认真学习了{:soso_e100:}

且不看内容，光是小标题就很值得学习借鉴

又是些可为可不为，十为十是必须为。

果然是大手笔，经典之作，值得学习