新玉树精神的内涵

    地区精神是一个地区的灵魂，是一种文明素养和道德理想的综合反映，是一种意志品格与文化特色的精确提炼，是一种生活信念与人生境界的高度升华，是一个地区人民群众认同的精神价值与共同追求。
　　玉树灾后重建已圆满收官。经过三年艰苦卓绝的灾后重建，在党中央、国务院的大力支持、关心帮助下；在省委省政府的坚强领导、科学指挥下；在各方援建大军的无私奉献、英勇拼搏下；在全国人民的鼎力援助、倾力支持下，玉树各级党委政府、广大党员和灾区干部群众奋起自救、共克时艰，展开了一场迄今为止人类在高原高寒地区规模最大、成效最显著的灾后重建，书写了玉树“苦干三年，跨越二十年”的重建华章，创造了灾后重建的玉树速度、玉树奇迹、玉树模式。三年重建不仅使玉树的基础建设发生了翻天覆地的变化，也跨越性的丰富了玉树人民的精神家园，这必将成为新玉树永续发展的不竭动力。
　　培育新时期玉树精神的重要意义
　　当前，社会主义新玉树以崭新面貌已然屹立在三江源头，又恰逢国家进一步深入实施西部大开发战略、藏区跨越发展的绝好机遇，新玉树应立足灾后重生的新起点，顺势而上，真抓实干，创新发展，从经济社会的全面发展实现真正的崛起。在此背景下，积极培育新时期玉树精神，聚集强大的精神动力，对推动“新玉树后期发展”具有重要的现实意义和历史意义。
　　――培育新时期玉树精神，是玉树抗震救灾精神在新玉树建设实践中的具体化。通过培育新时期玉树精神，可使玉树抗震救灾精神所蕴含的内涵、外延、规律、特点有效内化为推动新玉树发展的强大精神动力，有助于将大爱同心、感恩奋进的爱国主义精神和坚韧不拔、挑战极限时代精神融入到社会主义核心价值体系之中，使之转化为巩固玉树各族人民团结奋斗的共同思想基础；有助于进一步总结提炼玉树精神家园重建成果，深化玉树人民对于社会主义制度优越性的认识，坚定走中国特色社会主义道路的信心和决心；有助于科学诠释并牢固树立“自信、开放、创新”的青海意识、“五个特别”的青藏高原精神和“人一之，我十之”的实干精神；有助于提振玉树人民群众的精神和勇气，焕发、激励人民群众中蕴藏的活力、朝气和创造力，为加快建设社会主义新玉树做出应有的贡献。
　　――培育新时期玉树精神，是玉树精神家园建设成果的有效承载。历经三年的重建洗礼，玉树精神家园重建与经济建设、产业振兴、城镇重建相结合，与社会进步、社区建设、新牧区建设相结合，与公共文化服务体系和文化产业发展相结合，与文物保护与文化遗产保护利用相结合，与教育发展、人才培养、素质提升相结合，取得了丰硕成果。但新玉树实现更高层次的跨越发展还需要一个较长的过程。这就要求及时将精神家园成果托举固化为理论成果，培育新时期玉树精神，并不断丰富和拓展，持续营造万众一心、众志成城、迎难而上、敢于胜利的良好氛围；持续引导灾区群众继续保持乐观向上、积极进取的心态，依靠自己的辛勤劳动创造幸福生活，从精神、文化层面实现跨越发展的目标。
　　――培育新时期玉树精神，是实现新玉树可持续发展的必然要求。当前玉树正处在加速经济发展、加快产业转型的关键阶段，正面临实现藏区跨越式发展和长治久安的繁重任务，正面对开创欠发达地区实践科学发展观成功之路的重大课题，这无疑需要经过一个较长时期持续不断的奋斗历程方能解决。培育新时期玉树精神，正是战胜困难的精神支柱和实现预期目标的精神动力，必将激励全州上下、各族人民奋发进取、勇往直前，创造新的玉树奇迹。
　　新时期玉树精神的基本内涵
　　地区精神是一个地区的民族在长期共同生活实践中形成和发展起来的，为大多数成员认可和接受的思想品格、价值取向及道德规范，是一个地区民族的心理特征、文化特征、思想情感等的综合反映。新时期玉树精神应包括“感恩、自强、包容、创新、和美”的精神内涵，这是玉树各族人民在长期推动发展以及抗震救灾和灾后重建的特殊斗争中坚强意志、宝贵品格、深厚情怀的集中体现。

　　——感恩，概括了新时期玉树人基本的道德追求和价值取向。长期以来，受藏传佛教文化“报恩”思想的影响，玉树人就有着感恩载德、有德报德、知恩图报的民族品格。特别是4.14地震发生后，玉树人民在重获新生中铭恩感恩，始终把感恩报恩作为待人接物、立身处世的基本准则，并把这种知恩之心转化为精神动力，以重建新家园、新玉树的实际行动报答党和政府及社会各界的无疆大爱。在新的历史起点上，玉树人民更需要自觉地将感恩之情转化为自力更生、艰苦奋斗的优良作风，转化为埋头苦干、重建家园的实际行动，不等不靠、不拖不推，勇闯难关、敢打硬仗，全力推进富裕文明和谐新玉树建设的伟大进程。
　　——自强，展示了玉树人勇于担当和团结拼搏的奋斗意志。自强是玉树抗震救灾精神的应有之意，在波澜阔的抗震救灾和艰苦卓绝的灾后重建中，正是在自强不息精神的支撑下，才有了“缺氧不缺精神、海拔高追求更高”的英雄豪言，才有了战天斗地、改天换颜的无畏壮举。新玉树时期，对玉树发展的要求是全方位、高水准的，更需要玉树人刚毅坚卓、发奋图强、自强不息、艰苦奋斗、实干创业。
　　——包容，体现了玉树人博大的气魄和胸襟。追溯历史，康巴多元文化、唐番文化、茶马文化的因子深深植根于玉树人的血脉中，“开放包容”是玉树文化的传统特性。在抗震救灾和灾后重建的伟大实践中，这种“包容性”得到传承并无限放大，玉树人民在社会务界的大力支持下，与数十万援建大军，地不分南北、人不分东西，携手演绎了抗击震魔和建设新家园的宏伟篇章，奏响了各民族共同团结奋进的时代凯歌。同时，包容不禁是一种胸怀，更是一种新的发展方式。“包容性”的增长与发展，时刻体现着“以人为本”和“科学发展”的理念，推进和实现每个人、每个群体的全面发展与社会的和谐包容，从而实现经济发展、改善民生、社会和谐的统筹兼顾和相互推动。
　　——创新，反映了玉树人鲜明的创业品质和精神气质。创新是经济社会发展进步的源动力，玉树的发展史就是一部行动的创新史。特别是在玉树灾后重建中，面对高原高寒地区重建的一系列特殊性、复杂性和艰巨性，各方重建力量勇于探索、勇于创新、勇于实践，创新了高海拔地区灾后重建的一个又一个奇迹，打造了富有特色的一系列玉树重建模式。在新发展环境下，玉树面对许多新的艰巨课题，玉树人必须进一步增强解放思想、实事求是、与时俱进的自觉性，把大胆探索的勇气同科学求实的精神统一起来，不断研究新情况、解决新问题、开拓新局面。
　　——和美，包含了玉树人爱美的特征和对幸福生活的向往。玉树素有“三江之源、歌舞之乡、中华水塔”的美称，特殊的地理环境孕育了玉树独特的自然景观和人文特色，这里自然景色神奇，地区文化鲜明，民族风情浓厚。根据玉树恢复重建的定位，把和谐而美、美而和谐的思想，根植于广阔的社会生活，立足于时代发展的背景，围绕人与人、人与自然、人与社会这三者关系，优化育人环境，陶冶情感和心灵，在充满人文关怀的氛围中着力培养人的个性、创造力和健全的人格，培养奋发向上的精神状态，创造全面健康和谐发展的新型社会关系，力求人与人、人与自然社会的关系和谐美好，使三江源成为“生态环境优美、村容村貌整洁、人际关系和谐、乡土文化繁荣、群众生活幸福”的美好家园。
　　新时期玉树精神综述
　　新时期玉树精神所包涵的“感恩、自强、包容、创新、和美”精神内涵各有侧重，但又密切联系，有机统一。感恩是“情感基础”，自强是“精神表现”，包容是“性格显示”，创新是“动力之源”，和美是“最终目标”。新时期玉树精神是长期以来玉树各族人民不屈不挠与自然灾害斗争实践的集中反映，是玉树各族人民团结和睦、守望相助美好品格的充分彰显，是玉树各族人民追求进步强烈愿望的生动写照。她与“大爱同心、坚韧不拔、挑战极限、感恩奋进”的玉树抗震救灾精神、“人一之、我十之”的实干精神和“五个特别”的青藏高原精神，一起构成了激励玉树各族人民开创更加幸福美好社会主义新生活的强大精神动力.