警惕大众文化的发展失衡

    大众文化是当前我国社会生活中一种十分活跃的文化现象，它以娱乐性和世俗性为基本特征，通过大批量地机械复制获取经济效益，以流行音乐、畅销书、影视、广告、时尚等丰富多彩的形式走进千家万户。某种程度上，大众文化正逐渐成为人民群众日常生活不可或缺的组成部分，它所张扬的主体意识、平民精神等价值选择，对于培育市场经济发展和社会转型所需的现代人格具有重要意义，它与主流文化、精英文化争鸣齐放，共同构建了我国多元化的文化格局。但是，大众文化在发展过程中亦出现了不少问题，突出表现便是日趋严重的结构性失衡，具体包括如下几个方面：
　　区域性失衡。受到经济发展水平影响，大众文化在发展中出现了东西部地区之间、城镇与农村之间的严重失衡现象：一方面是西部和农村地区的大众文化“物以稀为贵”，当地人民群众对大众文化不了解、不接触，不知何谓大片，不懂啥叫选秀，更未经历过“超豪华的视听震撼”；另一方面则是东部和城镇地区的大众文化“诸神退位、众声喧哗”，各路人马在“娱乐至死”的刺激下粉墨登场，这边是毒舌、恶搞、卖萌，那边是穿越、神剧、雷人。于是，有些地区还处于文化发展中的初级阶段，尚未享受到现代传媒的方便快捷和文化产品的极大丰富，而有些地区则迈进了文化发展中的后现代阶段，淹没在层出不穷的文化怪相中，被一波未平一波又起的过度消费浪潮冲击的迷失了方向。
　　阶层性失衡。以“白领”为代表的中间阶层是社会新宠，占据着诸多优势资源，也主导着大众文化发展的方向。因此，中产阶层的情调与趣味成为引领大众文化潮流的风向标：华屋美墅、香车宝马、名牌服饰、奢侈用品……一种由中产阶层向往和追求的生活方式成为大众文化的基本语境，以精致、考究乃至奢华为风格的审美倾向成为大众文化的基本色调。而人数众多的底层群众则丧失了在大众文化中的趣味标准选择权和制定权，他们的喜好被漠视，他们的习惯被嘲笑，甚至被贴上了文化贫民的标签。美国著名社会学家丹尼尔 贝尔指出，最坏的艺术赝品不是低劣的艺术垃圾，而是中产趣味文化，他们制造了中产崇拜。法国社会学家布尔迪厄认为，文化是生产社会差异并将其合法化的工具，不同阶层间的文化趣味形成一定的文化区隔，文化区隔维系、固化甚至扩大不同阶层之间经济、政治地位的差距，造成社会的不平等。当下，追逐着中产阶层步伐的大众文化，成为加剧社会隔阂的重要因素。
　　年龄性失衡。大众文化作为一种商业性文化，寻求消费市场是首要目标。而20岁至45岁的中青年群体正是消费能力最为旺盛的人群，因此成为大众文化的主要取悦对象。于是，职场争斗、恋情告急、男欢女爱成为大众文化不厌其烦的演绎内容。而老年群体和少儿群体则成为被忽视的弱者，他们的精神文化需求只能在他者的满足中顺带获得。就老年人来说，适合他们的大众文化产品寥寥无几，以至于和子女一起看场电影都成为难以实现的梦想。就少年儿童来说，面对的要么是成人化的文化产品，要么是黑暗化的文化产品。以至于孩子们的儿歌里满是“你不懂我的爱”的情话，童话里尽是邪恶悲催的复仇女巫，动画片里随处可见暴力和脏话。
　　自主性失衡。表面看起来，人们对文化产品的消费和认可是自主选择的结果，其实，主动选择背后隐藏着巨大的被动性。作为社会关系的产物，个体的人害怕受到孤立，渴望群体认可，因而具有从众心理，即行为方式与群体保持一致才会获得心理上的安全感。在大众文化中，越是成为热点的产品越容易获得进一步推广，越是默默无闻的产品越容易受到集体性排斥。生产商参透和掌握了大众心理，利用各种技巧宣传、包装、炒作某些大众文化产品，往往能够成功地诱导大众进行定向消费。而这类最容易推广的大众文化产品都具有世俗性、浅易性和娱乐性特征，甚至为了娱乐效果不惜丧失文化底线。人们沉溺在感官享受的过程中，不自觉地关闭了理性闸门，弱化了反思和批判能力，降低了对现实世界的关注度，对公共问题变得漠不关心。正如法兰克福学派指出的，大众文化的最终结果就是使大众个体回归到幼儿状态，盲目地听命于大众文化塑造的一个个幻象，这样，人就变成了具有依赖性和顺从性的永远长不大的儿童，社会由此造就了一大批无个性、无质性区别的标准化的大众群体，这样的群体惯于墨守成规而缺乏创新意识。
　　大众文化是深为人民群众喜爱的文化，也是我国社会主义文化强国建设和实现文化大发展大繁荣的重要支撑。因此，必须高度警惕大众文化在发展中出现的诸种问题，加强对大众文化的引导、提升与监管。要使大众文化在娱乐人民群众的同时，担负起感化人心、凝聚力量的社会功能。要加强政府部门的管理监督，处理好简政放权与有效监管的关系，综合运用法律、经济、科技和行政手段，使大众文化兼顾经济效益和社会效益，使大众文化的发展成果惠及更多的人民群众。总之，大众文化避免结构性失衡，实现健康发展，才能真正成为构筑梦想、激发能量的源泉！作者：张朋