贾陆英老师的《论语问答录》因欢度“两节”暂停了50多天。2月18日下午3：30至5：00，贾陆英老师继续在老秘网“重温经典读书会”QQ群49231471组织大家共同学习探讨《论语》为政篇第9章。这堂课堪称“火爆”，粗粗算了下大约有20位网友参与了讨论，直至贾老师喊下课，大家还意犹未尽，讨论持续到近6点钟。老猫这两天外出办事，现刚回到家，抓紧认真补课并将聊天记录稍作整理，奉献给未能在线参与的朋友们。
贾陆英：
各位网友大家好，今天下午，我们共同学习讨论《论语》为政篇第9章。
2·9子曰："吾与回言，终日不违如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。"
回：姓颜名回，字渊，孔门十哲之一，长于德行。不违：不提出不同意见和问题。退而省其私：考察他与其他学生私下讨论学问时的言论。发：发挥、引申。
孔子说："我与颜回谈话，他整天都不提不同意见和问题，好像是很愚笨。等他退下去之后，我考察他私下的言论，发现他也能对我讲的有所发挥，颜回其实并不愚笨呀!"
问：从孔子对颜回的评论中，可以看出孔子喜欢什么样的学生？
答：孔子不满意那种"终日不违"，提不出不同意见和问题的人，而欣赏那种"足以发"，能够对他讲的内容有所发挥的人。孔子也曾称赞子贡“告诸往而知来者”（《论语·学而》），他要求学生在学习中要主动思考，善于发问，举一反三。
湖北/love右岸：
贾老师，孔子这番论断是不是还有另外一层意思，颜回当着夫子的面，不提出自己的意见和想法，是因为尊重夫子。然而，其他不理解颜回的人，却认为颜回愚蠢。孔夫子的意思是聪明的人不一定要急于表明自己的态度和立场，不一定要急于在人前表明自己的才智。所以看人不应该看表面，要观其言，察其行，全面考察，仔细分析。我觉得夫子这段文字不仅是对治学的要求，也是对观人的一种方法。在夫子的三千门徒中，夫子最欣赏的就是颜回。回，不仅有大仁，而且有大智
铂金1984：
按右岸的说法，好像是夫子对自己的一种表扬，会不是颜回思路反应慢，总是要慢慢回味才能有所感触。大智不代表林场反应力强啊
睡虫西麦：
夫子不但人前考察，也人后考察，足见夫子考察人之深度。不被他人前的表现迷惑，而深入到其他地方去了解，这才是一位好领导好老师啊，颜回还可能是不太善于和领导老师交流，更喜欢平等化，也可能当面时，颜回反应迟钝，回去反刍后才知老师所讲之精华。但我还有个想法。恐对夫子不敬，足以发，能够对他讲的内容有所发挥的人。夫子喜欢的就是足以发，所以即使有“违”，也么用的。颜回是因“足以发”而受到夫子钟爱
贾陆英：
颜回当着夫子的面，不提出自己的意见和想法，是因为尊重夫子。然而，其他不理解颜回的人，却认为颜回愚蠢。——是的，所以孔子做了这个说明。总的来说，孔子教化学生，非常重视调动他们主动思考的精神，要求学生能“举一反三”、"告诸往而知来者"。“赐也!始可与言诗已矣”，正是孔子对子贡能举一反三、告往知来的赞赏和鼓励。
浙江：
孔子反对假假、大、空之类的夸夸其谈，主张人民修身进德，增长学问，应该在实际行动上踏实努力。这与为政篇第十三章“先行，其言而后从之”意义相近
我本善良：
聪明的人不急于发表自己的意见，善于倾听也是很了不起的。足以发要分场合
铂金1984：
可是这些和“为政”有什么关系呢？看来这个“为政”之法，不能完全照搬，有些领导就是不喜欢你有“违”，美其名曰，抓执行。
湖北/love右岸：
为政就是需要回的这种态度。能提出问题的，必定是认真听讲且仔细思考了的学生，而认真听讲且仔细思考了的学习未必能提出问题。领导有几个喜欢有“违”的下属，便是唐太宗李世民重用魏征前，也是生生发过好几次脾气的。其实，若是当着领导的面不表明自己的意见和看法，却在私底下议论的下属更危险。
石子云：
如果作为领导，有人与你“违”，就不安逸了，后果很严重的，就是要喜欢有人与你“违”，有为你深“思”，才能聚智聚力抓发展。思考了，能搞创新、能解难题，思维决定思路、思路决定出路
流畅：
只有思考了，才能提出问题啊，不敢问，很多情况是担心自己问的质量不够高。当着领导的面不表明自己的意见和看法，却在私底下议论的下属最常见
贾陆英：、
孔子不喜欢不善于提问的学生。又对他们退而省其私。学而不思，就是死啃书本。孟子说：“尽信书，则不如无书。”（《孟子·尽心下》 ）不动脑筋死读书，读死书，缺乏智慧的思想，就会迷茫受骗，学的再多也没有用。思而不学，就是不读书却在那里苦思冥想。孔子说：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”(《论语·卫灵公》 不学习，没有知识的积累，就会缺乏信心，疑惑重重，甚至误入迷途，那也是很危险的。孔子既指出学而不思的不足，也指出思而不学的弊病，主张把学习和思考结合起来。任何人，要想学有所获，学有所成，都必须注重学思结合。
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