近日闲得无聊,读了几卷《论语》。边读边惊叹:孔夫子真圣人也!早听说半本《论语》可治天下,果然名不虚传,我读了这几十页已经把以前混在机关时遇到的疑难一一化解,神啊,抓紧记下来。只是不知是不是亵渎了圣人,就当我全是歪读好了,好在圣人都讲“有教无类”嘛,估计我就是那个另类了。1 v" T! {/ r T% X9 R* {1 L
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子曰:非其鬼而祭之,谄也。(《论语——为政》)
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3 l9 n' ?$ b6 U( m% l 译文:孔子说:如果不是自己应该祭祀的鬼神而去祭祀,这就是谄媚。
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我讲:时刻要分清大小王,马屁要集中火力拍到一个(或少数有效的)屁股上,否则适得其反。
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% W5 [5 V6 Y {* n 子曰:祭如在,祭神如神在。(《论语——八佾》)
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译文:孔子说:祭祀祖先时,要好像祖先真的在那里一样。
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我讲:形式是必要的,个别时候造假也是必要的,而且要造得真,造得就像本来就是真的一样。7 Q7 b. h- S9 g0 E8 U
# y5 R: j2 s6 x 王孙贾问曰:与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也? 子曰:不然,获罪于天,无所祷也。(《论语——八佾》)+ \; R3 X- _, r/ }/ B$ e* L& a2 T% ?' M
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译文:王孙贾问:与其向奥神讨好,还不如向灶神讨好,这话什么意思?孔子说:这样说不对,要是得罪了上天,就没有可以祭祀(被保佑)的地方了。; Z/ O7 y+ [' ?8 V$ H- c4 J# T r% C
4 e6 ^* }8 j% B) v8 t% y7 x) i1 } 我讲:是个领导他就是领导,谁也不能得罪。丢开直接领导去讨好其他大领导,搞隔辈烧香,或者只认直接长老,看不到其他帮主,你小子都离死不远了。7 m: Y* x6 \& c) [7 S, D
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子贡欲去告朔之饩羊。子曰:赐也,尔爱其羊,我爱其礼。(《论语——八佾》)
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译文:子贡想减掉每月初一祭祀祖庙用的羊。孔子说:子贡啊,你怜惜的是那只羊,我所看重的是礼制。5 {5 V+ U5 U) @6 Z
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我讲:领导心中什么事最重要?政治事件。带政治含义的事是不能考虑成本和计较代价的。
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' z* }1 n3 [) b& K/ H9 [( ]3 O 子曰:里仁为美。择不处仁,焉得知?(《论语——里仁》)" v# }9 f( p- i0 v% Q% I) v
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译文:孔子说:人若能待在仁德的地方是最好的,选择自已的居处,如果不能挑选仁德的地方,怎能说是聪明呢?* E# ]) `+ _! R& q9 A1 j
% W9 h$ L( k1 j+ Y* q 我讲:首先要挑个好单位,选个好老板。3 `. e! q# o, u6 b z
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子曰:不患人之不己知,患不知人也。(《论语——学而》)人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。 (《论语——里仁》)" p3 B1 U# T1 d F
1 D. J, \' v/ t& o8 Y 译文:孔子说:别担心人家不了解你,害怕的是你不了解别人。人犯错误,不同的人有不同的类别,只要看看他犯的属于什么样的错误,就知道他是哪一类人了。# B( _" y( m- {7 z+ h& P8 }
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