孙中山先生说过,"国者人之积,人者心之器"。读书自古以来就是一个永恒的人生话题。关于读书的好处,孔孟以来一直推崇至今。在这个知识本位、能力本位、事业本位“三本”社会,尤其是在这个“赢家通吃、快鱼吃慢鱼、以小博大”的学习型时代、在这个“学习速度<变化速度=死亡”快速变化时代,读书学习的道理勿庸质疑。但是为什么不同的读书人,会有不同的读书形式与效果呢?为什么有的人能真正快乐读书、读出境界、读出命运、读出感悟出来呢?笔者认为,归根揭底是读书的心态不同。不同的学习心态,就会产生不同的学习习惯与效果。学习力的不同,是个人思考力、创造力、执行力的差距的根源,也是造成个人行为习惯与成长加速度差别的原因。《内经》日: ‘恬淡虚无,真气从之’。心态平和,则正气存内,那么抵御外邪的能力就强,保持健康的机会就大。”联系到今天社会,青年人要怎样的心态去读书,确保读书不流于形式,真正致用,应该是我们青年干部首先要厘清的一个最重要的人生命题。我认为,作为青年干部,要做到五个规避、带着五种心态去读书。$ b: U: x: x) I' J2 G
# w" T! k: O+ `) g) b A$ H4 e3 x 第一,青年人要多规避浮躁,带着宁静去读书。. ]! \8 @) a6 M0 ]
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林语堂说:“读书的主旨在于排脱俗气。”当今社会,物欲横流。我们正处于一个大发展、大变革的时代,也是一个大浪淘沙的时代。思想文化的相互激荡,让我们基层青年干部面临着许多人生新的挑战与考验。坚持读书,正好可以祛除青年人心中的瑕疵与幼稚,让自己心中多一些沉淀与稳重,少一些狂热与傲气;多一些内敛与持重,少一些飘浮与虚无。时下,有的青年人读书治学,是为了赶时髦、跟形势,好象别人都在读书,自己不读就会不合群,生怕背上“不思进取”之名,于是便有了诸如“文凭学历型”、“被动应付型”、“时髦跟众型”等所谓读书人。还有的人,似乎认为读书已成为一种时尚,一种潮流,读书是为了和别人比谁更能高谈阔论,比谁过目的书录更多,比谁知晓的名人佚事多。其实,我以为,这都不是正常的青年人读书心态,而是一种典型的浮躁。这种人,放下书本,就会回归到灯红酒绿、花天酒地、歌舞升平中去,即使是捧着书本读,也是一种作秀。7 p' i2 o" s8 ? l& W6 F
- a- D2 `$ x6 ?' ?6 D 真正克服浮躁读书,首先应立足于个人静读。读书,应该是一种放下一切包袱的学习,一种超脱的、发自内心主动而为的学习,其关键是要把握一个“静”字。余秋雨在《谈青年人读书》里说过,“阅读是个人的事。字字句句都要由自己的心灵去默默感应。就像看完一部感人至深的电影,一个善于吸收的观众,总喜欢独个儿静静地走一会,慢慢体味着一个个镜头、一句句台词,咀嚼着艺术家埋藏其间的良苦用心,而不会像有些青年那样,还没有出电影院的门就热烈谈论开来了。在很多情况下,青年人竞争式的谈论很可能是一种耗散,面对越是精雅深致的作品越可能是这样。”当我们走出一天那无穷的应付,脱身于不尽工作事情纠缠,忙里偷闲,闹事求静,一灯相伴、一卷在握,宠辱皆忘,万里神游时,当我们不读书中黄金屋,不读书中颜如玉;读自然、读社会、读人生、读国事、读心情、读人情时;当我们不为欲求所扰,不为时髦所驱,不为浪头所逐,不光只读名词、读术语、读流行,更读趋势、读规律、读永恒时,我们就能充分体会到守得孤单、耐得寂寞、静得心思、宁静致远的淡泊与镇定,体会到跋涉于书山学海、沉身于字里行间、会心于情境理路的真正乐趣,体会到“书中自有心神的寝席,灵魂的皈依,书本才真正是智慧人生寿终之正寝”这句话的真正含义。# ~& N4 d% `3 h; O( g6 a) g$ ^
I3 {' ?! M0 _3 [9 v 真正克服浮躁读书,还应该着眼于社会博览。南朝刘勰说过:“操千曲而后晓声,观千剑而后识器。”真正的读书,应该是有所积淀的读,要博学厚积。鲁迅先生读书是极力精深又非常强调博览的,他认为读书先读史,一部史学就可知许多“古已有之”的事,主张不要对阅读范围作过狭限制。他年轻时,在规定功课外,天文地理,花鸟虫鱼,无一不读。连《释虫小记》《南方草木状》《花镜》这样谈花草虫兽的古书,也在闲时拿来翻看。他在《读书杂谈》一文中说过,爱看书的青年,大可以看看本分以外的书。即使和本业毫不相干的,也要泛览。譬如学理科的,偏看看文学书,学文科的,偏看看理科书。这样,对于别人、别事,可以有更深的了解。他的博大精深的知识和他的巨大成就,是与他的博览有着直接关系的。毛泽东同志读书范围也十分广泛,包括马克思主义、哲学、自然科学、社会政治、经济、军事、历史、文学、书法、报纸杂志、丛书工具书等在内11大类;有的史书,他甚至读过几遍。他们的读书,都是一种心怀宁静的泛读。只有做到了“个人静读”与“社会博览”,我们青年人读书的心态才能得到沉淀,才能走出“为读书而读书”的误区,才能真正在读书中领略无穷的风采;才能真正达到一个因无求获有求、因无形生有形,因无为致有为的过程。
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- m3 V& F* ^- F8 Q5 t% M 第二,青年人要多规避惰性,带着激情去读书。
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宋平同志说过,“学习上的懒惰与无序,将造成政治上的淡漠与进取精神的丧失。”现在很多青年干部读书,大多满足于占有式的阅读,买书不如借书,新书一买回来就束之高阁。对于有些青年干部来说,由于工作的自由度和自主性空间较大,往往工作之余甚至工作时间,或喝酒打牌、游山玩水,或乐于应酬、倦于生活,或累于权势、疲于奔命等等;有的甚至天天是“处处闻麻声,人人修长城”,“清晨起床打拳,上午开会打盹,中午吃饭打嗝,下午上班打哈,傍晚加班打牌,半夜回家打架”。聚焦本领恐慌,青年干部的读书学习,有“玩麻”一样的激情,有上网聊天一般的“劲头”,是很重要的。4 B" R* q# D- c
, a, V# n& u4 P( b9 ?6 O1 N+ w2 @, x 怎样去规避这种读书的惰性呢?关键是“人要勤,手要记,心要恒。” “破书不厌百回读,熟读深思子自知”,这道出了读书的两个首要前提。读书首先要肯下功夫,能勤奋向学。青年人的习惯决定他的命运,如果你每天晚上静下来坚持比别人多读一个小时的书,那么一年下来,你就会“士别三日,刮目相看”,比别人高明很多。毛泽东曾说过,不动笔墨不看书。要读好书,就必须勤记笔记,多写心得,因为提笔也就意味着继承,意味着批判,意味着发挥,意味着创新。他的《评二十四史》,其所批注之多之深,让人叹服。提出“天下兴亡,匹夫有责”,“读万卷书,行万里路”的著名学者顾炎武读《资治通鉴》说:“现在有的人图省事,只浏览一下《纲目》之类的书便以为万事皆了了,我认为这是不足取的。读书做学问是件老老实实的事,必须认真忠实地对待它。”他采取了“自督读书”的措施,要求自己每读一本书都要做笔记,写下心得体会。他的一部分读书笔记,后来汇成了著名的《日知录》一书,对后世影响很大。+ [* L: Y( k! y* g+ k" b
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第三,青年人要多规避形式,带着思考去读书。
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9 [; }3 l; r, c “熟读深思子自知”。思域无疆,读书要会思考,不能盲目的去读;不会思考的读书只能费时耗力,没有效果。“不思则惘,惘后则殆”,不思考则一事无成。因此,学会发挥自己的主观性读书,要思索书中的主题、内容、涵义,明白作者的用意并有所心得。现在的很多青年朋友,满足于走马观花,浅行辄止。其实,这样的读与不读,并没有二样。我认为,带着思考去读书,要做到“二个结合”。 L, S1 M7 u+ i8 {; d t
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坚持读书与实践相结合,在实践中读书。读书的目的是指导实践,就是将书中的知识消化吸收、融会贯通、举一反三、灵活运用。因此,读书要和生活、工作相结合,要和认识世界、探究真理相结合,要和国家大事、时政热点、社会焦点、工作难点相结合,要和改造世界、服务社会相结合。兴起于宋代、发展于明末、盛行于晚清的经世致用,是中国古代读书人追求的最高境界。今天,我们提倡理论联系实际,提倡知行合一,提倡以读书指导实践,以实践促进读书,根本着眼点就在这里。事实上,很多读书学习,是因工作而需,因实践而生。青年干部的人生轨迹中,会面对不同的岗位。只有坚持读书,才能让自己收获,让自己适应,让自己干一行爱一行熟一行。当自己事业信心不足、感到前途困顿迷茫时,读《曾国藩经世要谈》、《沉思录》能让自己浮躁功利的心灵逐渐淡泊沉淀;当自己为基层工作难于推动而烦忧时,读《关键在于落实》《六维领导力》能给自己领导团队的信心和艺术;当自己面临名利与钱权诱惑时,读《方与圆》能给自己以做人的正气与骨气、原则与方向;当遭遇群体性公共事件时,读《公共危机管理》可给自己沉着、智慧与稳健。读书就有这样的神奇,难怪别人都说:“勇者无惧,智者无惑。”
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# _. o) f. T$ M$ t- ]1 P4 Z- A9 `; _" o 坚持读书与思考相结合,在思考中读书。有的人读的书也不算少,如鲁迅所说,他们“从周朝人的文章一直读到明朝人的文章,非常驳杂,脑子给古今各种马队践踏了一通之后,弄得乱七八糟,但蹄迹当然是有些存留的,这就是所谓有所得”。还有一些“潦倒而至于昏瞆的人,凡是好的,他总归得不到”。前者缺乏独立思考能力,读书处于一种完全被动的全盘接受状态;后者则存在着“有色眼镜”的偏见,他只能接受那些与他的得益和偏见一致的东西;这样的态度最多只能做书籍的“俘虏”,是无法从书中真正得到益处的。鲁迅主张“自己有主意”,要充分发挥自己的选择、分析和批判的能力。他强调“自己思索” “自己观察”,不能把自己变成“书橱”;如果“只能看别人的思想艺术”,就无异于“脑子里给别人跑马”,就会导致思想的“硬化”, “用自己的眼睛去读世间的一部活书”。坚持边工作边读书边思考,才能真正做到寻金、掘井、熬肉、啃骨头式咀嚼,千锤百炼,让自己感到收获、更让自己感受到了前所未有的乐趣与信心。2 A+ ?+ z0 g0 @4 Z0 c0 G
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第四,青年人要多规避庸俗,带着精神去读书。$ I9 B- S& N% B! d+ Q# S/ L0 u) }
2 A' B* ]) B9 Q+ e 西汉东海的匡衡在邻家墙上凿孔“偷”光读书、 汉朝孙敬和战国苏秦 “悬梁刺股”刻苦学习、东晋寒士车胤捉萤火虫借萤光苦读等经典故事,无不演绎着中华民族的读书史,见证着这个学习型民族读书的精、气、神。古人尚且如此,今天我们的年青朋友更应有自己的读书精神。 [) e' F) Z1 _7 s% Y1 q9 M
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俗话说:“积学以储宝,酌理以富才”。书籍是人类历史进步的阶梯。毛泽东同志有两句名言:“我一生最大的爱好是读书”、“饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,书不可一日不读。”我认为,读书的真正境界,要做到三无,无时不学,无事不学,无处不学,时刻让自己处于一种低位学习状态,哪怕是听个会、和别人一次交流,都应该是一个学习思考的机会。嗜书如命,书以伴行,书以伴眠,甚至书以伴厕。每次读书学习,都是一次新的自我检验,一次的缺陷的排查,一次新的自我认知、自我完善,一次新的内省和提高改进。
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第五,青年人要多规避盲目,带着信念去读书。! r% K, v" ]# x2 s) O: F
8 P3 n: C1 @+ z0 X7 Z 用读书明已志。思想家王明阳曰:“志向不确定,犹如没有舵的船,没有马嚼子的马,飘流奔放,最后将达到何处呢?”一个人,要有一个目标,要有一个自我愿景。易卜生说过,“人生就像一个舵手,时都要有掌舵的准备。”对于青年干部来说,我们应该崇尚这句话——“心有多大,舞台就有多大。” 书味学者,面自粹润。腹有诗书气自华,应该是读书的真正境界。读书求学,最根本的目的就是“获”字。带着信念去读书,实际就是要做到三句话:“明志、立身、致用”。作为青年干部,志当存高远,志之不立,木之拔矣,而读书是立志、强志、正志、促志的最好方法。当自己在困难挫折中踌躇时,是书本给了我们力量与信心,坚定了我们的方向,使自己能一步步迈过艰难。
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用读书立已身。培根说过,“读书在于造就完全的人格”。一个干部的号召性源于自我人格,人格又是源于其知识与品质。当我们驰于书海,超越私欲,超越感性,超越自我,超越有限的境界,不住地净化自己的心灵,陶冶自己的情性时,自己才能经常地提升、超越、历练、感悟,同时也会有了正确的名利观、价值观、人生观,使自己能不断地跳出社会看社会、跳出自己看自己,明白了做人应该学会自重、自省、自警、自律,学会敢闯、敢冒、敢想、敢试,学会慎独、慎权、慎欲、慎言,学会不为物欲所诱,不为人情所扰,不为世事所困,立足岗位,宁静致远。1 ?! Z: A" u6 \( t1 X7 R
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余秋雨先生在《谈青年人读书》中说过,“生命的质量需要锻铸,阅读是锻铸的重要一环”。他认为,一个人的最佳读书状态大多产生在中年以后,但能不能取得这种状态,则取决于青年时期的准备和积累。中年以后的读书可以随心所欲,而在青年时期却需要接受一些过来的指引。事实上,带着宁静读是前提,带着激情读是过程,带着思考读是方法,带着精神读是要求,带着信念读是目的。只有拥有了好的读书心态,才会拥有人生的定力,做到思想上要解惑、精神上要解闷、心理上要解压、文化上要解渴、能力上要解弱;才能更好的成为做人的高手,做事的能手,工作的里手;成为一个有所为、有所得、有所获、有所思的人。(
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