做官当学曾文正

　　偶读到毛泽东1917年8月致黎锦熙的信：“愚于近人，独服曾文正”，激起了我对曾国藩的兴趣。找来《曾国藩家书》和易孟醇的《曾国藩传》读了读，对曾国藩有了一个新的认识，站在历史的进程和执政的立场来看，曾国藩堪称道德文章的化身，难怪后人评价：千年绝学归曾姓，百年师表属文正。曾国藩许多优秀品质值得今天的共产党人去学习。

　　学曾国藩敬畏之心。曾国藩崇尚“修敬”，有著名的“修敬四德”，即敬神、敬刑、敬民、敬位。敬神就是认为人的一生由天定，如他认为打仗七分天意，三分人力；敬刑就是对法律的敬畏，对刑罚的敬畏；敬民就是对百姓的敬畏，他要求部下“行军以不扰民为本”；敬位就是对自己拥有的权有所敬畏，对自己的官位有所敬畏。我想今天我们共产党人除“敬神”不提倡的话，其他三敬都值得提倡。正因为心存敬畏之心，所以曾国藩强调“修行四知”，即知进知退，知存知亡。如曾国藩对待权力就是能进能退，曾与好友刘蓉约定，哪一天功成名就之后，就“归去来兮”，回到山水田园里去。曾国藩创立的湘军是晚清最强大的军队，他在与太平军交战，攻克安庆前夕，已将胜利后解散湘军的方案准备好了，尽管他功成无法身退，但曾国藩为了让朝廷放心，自解兵权。

　　学曾国藩知人善用。晚清重臣中李鸿章、左宗棠、胡林翼、沈葆桢等都是曾国藩提拔起来的，曾国藩去世，李鸿章挽曾国藩：师事近三十年，薪尽火传，筑室泰为门生长；威名震九万里，安内外攘，旷世难逢天下才，可见李鸿章念念不忘曾国藩授业提携之恩。曾国藩周围拥有一批精英，他的幕府中，有一批才高八斗的学人，如薛福成、李善兰、徐寿、容闳、吴汝纶、华蘅芳等等，这些人在后来的洋务运动中发挥了很大作用。他安排了第一批赴美留学生，为国家培养了唐绍仪、詹天佑、唐国安等栋梁之才；安排李善兰、徐寿、华蘅芳等人筹建翻译馆、印书处，翻译西方书籍，传播西方科学技术，为中国近代化起到了启蒙作用，应该说是功德无量。同时曾国藩依靠他周围的精英，创办了安庆军械所，制造枪炮，建造了第一艘轮船，开启了中国近代制造业的先河。

　　学曾国藩清正廉洁。曾国藩出山带兵时发誓：不靠当官发财。他做到了，而且做得相当彻底。作为湘军的最高统帅，曾国藩年俸5400两白银，带兵12年，支出的军费3500余万两，对这些军费拥有绝对支配权，只要他稍有贪念，积累百万资财实在太轻松，可曾国藩没有因此发财致富，他每年寄回家中的银两200两左右，比他当清苦的京官时还少。他一生俭朴，布袍鞋袜，均夫人所做。曾国藩将自己的合法收入基本上用于两个方面：一是用于湘军军队开支，二是用于地方公益事务。曾国藩身处乱世，战祸连连，他经常将自己的钱捐给战区的灾民，捐给地方修桥铺路，他说：“余生平以起屋、买田为仕宦之恶习，誓不为之。”

  Y; F( D/ w! s: x7 \0 o) q: [　　学曾国藩治家有方。曾国藩对自己要求非常严格，早睡、早起、早吃饭、早办事，待人接物讲究一个“诚”字。对家人要求也十分严格，他在南京总督任内，要求夫人、媳妇绩麻纺纱，下厨做饭，早起晚睡，要求子女边读书边种地，不许坐轿唤丫。他说：“凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵气习，则难望有成。”他在家信中解释为何不多寄钱给家人：“总恐老辈失之奢，后辈失之骄，未有钱多而子弟不骄者也。”正因为曾国藩治家有方，教子有方，他的子女中没有一个是“坑爹”的，曾氏后人人才辈出，如曾纪泽是著名外交家，曾纪鸿是数学家，曾宝荪是教育家，曾约农是著名的矿物学家、教育家等等。

/ z! w) `2 X  e# n5 G. i　　一代封建官僚曾国藩都能做到存敬畏之心、知人善用、清正廉洁、治家有方，我们共产党的干部没有理由做不到，若我们干部都能做到这四点，干部在人民中的形象自然会良好，干群关系自然会融洽。□陈邦元
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