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50句经典格言,传承千年的智慧!

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hsqyj@1002 发表于 2017-5-15 11:15:49 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
 
公文写作培训班

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50句经典格言,传承千年的智慧!

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1、水至清则无鱼,人至察则无徒。, Z" f; x7 Y1 F1 q
——《大戴礼记·子张问入官》9 q4 t: Z$ l# i

' d  k# S* P4 B. r译文:水太清了就不会有鱼,人过分苛求就没有同伴了。这句话说明,与人相处,要有宽容的态度。过于苛求,就难以发现别人的优点,不能与别人合作,最终导致自我孤立。
+ h+ I( n! p6 E  W! ]1 P
3 r+ g! E3 \5 l) m2、业精于勤,荒于嬉。! C: D4 m/ o* w7 t& s# e
——韩愈《进学解》" |$ z$ f# m3 S+ t

, i. p/ V$ h8 \1 y1 R8 b译文:学业由于勤奋而精进,由于嬉游而荒废。这句话警示人们,不管做什么事情,要想有所成就,都必须勤勉努力,不要虚度光阴。
" a5 W$ m/ V1 M; H- ]# }0 O" O2 Q" s# A2 i2 _
3、天行健,君子以自强不息。7 t4 X+ D1 e6 v$ O) H$ X" Q
——《周易·乾·象》6 L- \1 I7 e8 k" Q* x% M. k
! |" l/ \/ E8 i% r0 o# Y9 G
译文:天体运行刚健不息,有才德的人应该像天体运行那样自强不息。这是鼓励人奋发有为,努力进取的警句。一个人要想事业有成,就要不畏困难,时刻自我激励,永远自强奋进。% {* h! g3 I2 y  T1 A4 P6 ~

+ N) b, G$ T) w. }# k4 N4、才以用而日生,思以引而不竭。
4 L2 {; P# t2 Z  `% c/ E——王夫之《周易外传》
- s+ V" m! R" a. Y  E8 ]
# L; x! ^8 q& N5 d" O  w译文:才干因为使用而不断增进;思想因为疏导而不穷竭。这句话是说,人的才干和思想只有在不断使用中才能得到增强和提高,如果没有实践的激发,才思就会枯竭。# {9 R- G+ @( H! X& W# \9 {: r
# b' \, A) T: a% ^, Z
5、志不强者智不达。8 Q2 P$ P4 L* Z: \9 G
——《墨子·修身》
5 U3 r) w+ E' j; y0 C7 i4 i5 @/ c& n1 T7 T4 h
译文:志向不坚定的人智慧就得不到充分的发挥。这句话强调立志的重要性,坚定的志向能给人无穷的动力。/ Q/ K- ]' y( F" p$ x  J- F: L8 Z

: o" R- P; f6 A) u+ [" w: Q6、丈夫志四海,万里犹比邻。
8 Y% I8 X+ p2 ?- y3 x5 X% B——曹植《赠白马王彪》
8 z+ r! i7 a, M& l# s+ v) l: E' `9 J  a
译文:有抱负的人志在四海,这样,即使相距万里,也能彼此心意相通,就像离得很近的邻居一样。这是曹植与其弟弟曹彪分别时写的诗句,后来,人们常用它来互相勉励,抒发昂扬的情怀。
: `; C: P7 Q- p$ C* k+ d( {5 L0 F. M" E
7、有志者事竟成。' |  |2 P7 w( k! }( [
——《后汉书·耿弇列传》- F! z. J6 Z* s9 h

  V% j6 P" S( l( K& J译文:有志向的人终究能够成就自己的事业。后人常用这名话表明,一个人只要有决心和恒心,就没有做不成的事。: s' y$ Y& R4 j8 |, A! \' U8 e
5 e. ?0 D+ ?: B8 t7 [) ^- M) c* f
8、夫人必知礼然后恭敬,恭敬然后尊让。9 a1 K( p  E7 w$ N' [: ]' n4 L( w
——《管子·五辅》5 G% I/ m+ p! [' V; e" j+ b3 K
/ q3 ^, {# ~# b* G3 F0 f) [
译文:人一定要懂得“礼”以后才能产生恭敬之心,产生恭敬之心以后才能有所尊敬,有所礼让。这句话表述了“知礼”的重要性,指出它与“恭敬”和“尊让”的关系。“知礼”是前提,“恭敬”是内心产生的反应,“尊让”则变而为行动。; K6 A5 E7 S) {6 K! C
# V7 w$ z( o, i( U3 e7 `* J
9、不以规矩,不能成方圆。' e4 ^; G" X0 c2 n* @. L; }; L
——《孟子·离娄上》
3 c( F  U, h. D, U0 l8 B7 E/ o# O, h5 i; w& D( h
译文:不用圆规和曲尺,就不能画出方形和圆形。这句话用工匠需要靠一定的工具才能画出方形和圆形的事实,比喻我们在生活中要遵守一定的规范。- l$ S0 h* a4 q) t: b% R

1 L. f3 I" l. V* N2 |& G10、一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。  K& p7 |+ m* }) p
——朱柏庐《治家格言》8 `& \9 J3 ~+ L1 Y
( _1 ]( C" h0 X: ]
译文:即使是一顿粥、一顿饭,也应当想到它来得不容易;即使是半根丝、半缕线,也要想到劳作的艰辛。这是我国传统的“治家格言”,它提醒人们要时刻注意节约用度,珍惜劳动果实。' X- \& Q3 V1 R
" k& g4 K# ?* b( G- w, _5 p! r/ y$ N, Q$ R
11、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
9 D: s" r$ A9 R5 T——《孟子·梁惠王上》: T4 g- c2 Y9 t
6 I0 }  `& }8 J; `8 ]' s. m
译文:尊敬自己家里的长辈,从而推广到尊敬别人家里的长辈;爱护自己家里的儿女,从而推广到爱护别人家里的儿女。这句话表达了一种美好的愿望。人们应当不分亲疏,对每一位老人和儿童都像自己的亲人一样。$ c0 K; M& |5 ~

5 q) b- h0 I- c5 P( h1 n12、凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也。$ X0 b/ \/ Z% {" s
——《晏子春秋》. n, D4 i6 `% g0 i7 S: C7 |0 @
- W& c$ M2 q8 G9 g' v
译文:人之所以比禽兽尊贵,是因为人懂得“礼”啊。后人常用这句话说明“礼”在我们生活中的重要性。讲究“礼”,是有修养、有道德的表现。- j% u, E, D1 P* ?1 j6 U. j1 |
; v, C& Y4 J8 }! X! F
13、谁言寸草心,报得三春晖。
" p. K3 O! \' _——孟郊《游子吟》
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译文:谁说小草的心意,能够报答得了春天的阳光呢?这两句诗既表现了母爱的温暖与伟大,又表达了子女对母亲的无限感激之情。
1 V1 b2 i' ~2 d- o, f, k, P: Q, c- s. X& V" E6 X
14、慈鸦尚还哺,羔羊犹跪足。人不孝其亲,不如禽与兽。( j4 B4 ?5 Y7 p. L6 q
——《劝孝歌》, e& q$ k, g: f( U

+ ?- ^: P8 B) v* T; C译文:小乌鸦还懂得把食物吐出来给父母吃,羊羔吃奶的时候还知道跪着向母亲表示感谢;人要是不孝敬他的双亲,就连禽兽也不如啊!这是劝导人们行孝的歌谣。一个人从出生到长大成人,不知凝聚了养育者的多少心血与艰辛!孝敬养育过自己的亲人,是每个人都应该做的。" q5 w( e6 Z5 z! B9 x

9 l* [5 V& U& Q" U3 H5 k15、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?  _! ?2 p  A- i0 I
——《论语·学而》
8 c; e; t; h$ b: ~2 B( u/ q  k5 M0 o' _- I7 g; u  Q6 M$ n
译文:我每天都会几次反省自己:为别人做事是不是尽心尽力?与朋友交往时是不是很诚实?有没有温习老师传授的知识?这是孔子的学生曾参的名言。它表明,无论是求学,还是修身,都要经常自我反省,这样才能保持优点,改正缺点,不断完善自己。
. l6 i+ @8 U. ?  J, U/ |$ W- f7 ?) a: Q; j* N" ]) f: U! R
16、贫而无谄,富而无骄。
/ N$ x) u6 W' v! y. {——《论语·学而》
3 y. w5 ~+ w% i8 c! p9 E2 a$ E
( X, [. u+ s3 M- K6 u: O译文:虽然贫穷却不谄媚,虽然富贵却不骄横。这是孔子的学生子贡所赞誉的为人态度。孔子认为做到这一点就很不错了,如果能“贫而乐,富而好礼”就更好了。
/ p( X( t0 x0 @0 o
2 B- ]' s# e8 L) `17、与朋友交,言而有信。6 n, y% @& f5 Z" S7 A  T8 }
——《论语·学而》
* K1 v( L9 Q% s0 Q* B
  X) u* \3 H2 A' E# t) Y5 W译文:同朋友交往,说话要诚实守信。这句话强调,讲究信用,才能得到别人的依赖,从而结交下真正的朋友。
  Y  l2 X' S1 R: r0 i$ j) u: O& w% G+ q" X( S
18、诚者,天之道也;诚之者,人之道也。
% [1 h7 {% p. U$ F: Q# J1 C——《礼记·中庸》
4 _  _) P2 g1 Y
4 L8 o/ ^/ q* t4 m" v0 x译文:诚,是天道;对别人讲诚信,是做人之道。诚指真实、实在。这句话是说,天地自然是真实实在的,做人也要像天地自然一样真实,不要弄虚作假,自欺欺人。' A/ V/ d' ~" l$ H5 M4 J! u% a
) v' K) J5 K) T; J5 y
19、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。$ I9 _* I, A1 P3 y6 X
——《孟子·滕文公下》+ {# t3 W* ~- v/ o& Z5 Y# M+ H1 E2 S
3 V" C, e3 U: C) O- ~
译文:富贵不能使心志迷乱,贫贱不能使节操改变,武力不能使人格屈服。这是孟子心目中有气节的人的形象。人不管是处在顺境还是逆境,都要有刚正不阿的精神,有自己的独立人格,能够经受住各种考验。
) I& n$ ]. C, B0 Z: A6 a
. ^$ a) Q$ v2 D9 [2 \20、源洁则流清,形端则影直。/ `" r' O- h! e, i1 N- s* o- m
——王勃《上刘右相书》. s# n+ H) G; G+ o
, i* C4 x6 p" E; ~
译文:源头干净,水流就清;身形正,影子就直。这句话告诉我们,一个人只要品格高尚,清白无瑕,就能时刻把握自己,堂堂正正地做人。
6 v( Q5 O+ E" B6 A; q* h7 ?# z& p* ^- C: {( L' a5 Y, c0 \- U* L+ ~* \
21、一言既出,驷马难追。/ `4 J% R" R5 Y0 s% E
——《增广贤文》
! j3 Z3 b) p2 X( x4 R; Q: Q1 @( R6 S, j$ U3 H
译文:一句话已经说出口了,就是用四匹马拉车去追也难追回。这是对信守承诺的形象说法。一个人,一旦对别人做出了承诺,无论遇到多么大的困难,都有责任去兑现。# a0 g1 u( H/ f7 i
  P3 r) z" J7 }& u5 S
22、已所不欲,勿施于人。
5 C  \: ?( B- ?  o$ L——《论语·颜渊》0 N; X: {' z: l3 F4 Y
" ~" V: V/ D9 [9 f, E7 L2 `1 K6 ^
译文:自己不喜欢的事,不要强加在别人身上。这句话讲的是与人为善的处世态度,那就是要将心比心,善于站在别人的角度考虑问题。
6 u6 D- u, C8 i9 E+ W, ]6 _& v+ q2 a0 [2 R  @3 a; M$ L
23、躬自厚而薄责于人。
/ \% [2 ~/ X7 X* r3 z3 b# G. V——《论语·卫灵公》9 U7 C; }3 n3 i

7 M- Z, F; u8 j: C8 L# X( P- z译文:多多要求自己而少要求别人。这是孔子关于如何待已待人的原则,他认为只要做到这一点,人与人之间就可以减少怨恨,增加和睦。( B6 d- e7 o! V1 ?8 H

2 `0 M6 Y8 {0 M$ F; e24、君子坦荡荡,小人长戚戚。
8 L! y. `1 G2 o  t——《论语·述而》
! q) S9 X+ F0 G  k3 L. W
2 P" N1 h0 U; n; h' G* I- Z译文:君子胸怀坦荡,小人则总是忧虑不安。这句话表明,道德高尚的人心底无私,自然生活得坦荡;品格低下的人被各种私心牵绊着,就不可能过得轻松愉快。: o2 R9 A$ q/ Y0 G$ O

1 T4 J; L6 P8 e+ m6 B25、人之有德于我也,不可忘也;吾之有德于人也,不可不忘也。
/ L+ ^6 N/ O3 F——《战国策·魏策》+ t- d5 ]. x% b$ M

; w3 b# B* V; ]& O  D译文:别人对我有恩德,是不能忘记的;而我对别人有恩德,则是不可不忘记的。这是我国古人推崇的一种与人交往的原则:从受恩的角度说,应该“有恩必报”;从施恩的角度说,却要“施恩不图报”。3 k0 R! c" C3 x3 Q7 G7 w) R
6 C, s5 m3 m) ^1 c
26、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。. _% D# K6 i. Y3 i$ R
——《孟子·离娄下》" q2 \7 L1 }4 r+ e

2 k  ]/ g6 @2 e& i5 t$ Q* \译文:爱别人的人,别人总会爱他;尊敬别人的人,别人总会尊敬他。这两句话意在说明人们之间的感情是互动的,关爱、尊敬别人,也就能得到别人的关爱、尊敬。- U0 |6 q5 j/ @# V
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27、海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高。
/ _  r' \. i' `% J& h# e) S——《管子·形势解》
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0 Q$ ~" C. j- l. w  a! q9 V译文:大海不嫌弃任何水流,因此能成就它的大;高山不拒绝任何泥土石块,因此能成就它的高。这两句话说明,想成就一番大事业,就不能计较细微小事,要有大海一样的胸怀和高山一样的气度。5 Z! l& O' N0 _3 E% Y6 ~: c
, g! g$ o6 a, l7 U
28、人必其自爱也,而后人爱诸;人必其自敬也,而后人敬诸。( |  E2 J+ e3 F! P0 c
——扬雄《法言·君子》
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! K0 w  X# V. P3 w1 h- d$ a译文:人一定要自爱,而后才能被他人所爱;人一定要自尊,而后才能被他人尊敬。这句话强调了人要自尊自爱。自尊自爱,就是在品格、行为上严格要求自己,这样才能得到别人的尊敬。
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" G7 O7 o7 l1 `: F4 ?( E- Q29、满招损,谦受益。  V2 u  n- u( W: k' u0 C
——《尚书·大禹谟》
, R2 |) n4 T9 q& W) @4 O8 |! m1 T& A- o
译文:自满会招来损害,谦虚则会获得益处。这句话点明自满和谦虚的弊与利。自满使人沾沾自喜,裹足不前;谦虚才能让人不断进步,不断有所得。
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, p! e9 B; K6 i30、不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长。
% R5 {) h. j6 w——《老子》第二十二章! Y1 n6 L0 \2 K

2 ?* D* B: t7 o. F1 H0 G译文:不自我表现,所以高明;不自以为是,所以显著;不自我夸耀,所以能建立功勋;不骄傲自满,所以能够长久。这段话告诫人们不要自以为是、自高自大,这样才能真正有所成就。
2 p6 \0 b( r1 l
5 a: a  e. z4 R# b31、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
' I9 d3 z7 A/ A, U$ P- D——《论语·述而》
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译文:三个人一起走路,其中必有值得我学习的老师。选择他们的优点加以学习;对他们的缺点,参照自己的情况加以改正。这表达了一种极为谦虚的学习态度。不管什么人,只要他有一技之长,一得之见,就应该向他学习;对于别人的缺点和错误也要引以为戒,不要重犯。/ O2 Q: A2 {. d$ |: y: W

; C& K3 q7 \9 Z9 i1 ?32、尺有所短,寸有所长。. F) P/ a7 `! v9 O# q
——屈原《卜居》
  d. R- O  |3 I1 u# k1 Z( r1 \, O$ U! l. q9 V. B- X- Q; i, x& s
译文:尺虽比寸长,但也有它的短处;寸虽比尺短,但也有它的长处。这句话是说任何人都各有所长,也各有所短。我们要善于取人之长,补己之短。/ Q( Q9 y. w+ x

5 U! v: l' r- O7 ~" y33、人谁无过?过而能改,善莫大焉。8 R. R1 w* Z5 L0 \4 j
——《左传·宣公二年》
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译文:谁能不犯错误呢?犯了错误而能改正,没有比这更好的事情了。这句话表明,犯了错误并不可怕,只要能够认识和改正错误,就能从中获得长进。$ n5 {8 X1 P- a: [+ P  |( C

, J  u2 b% B6 T$ S$ M34、过而不改,是谓过矣。# Y. R* j8 g) D: i; l" r/ n7 R5 b
——《论语·卫灵公》
: `% S8 S4 \; G8 s! }5 R& z5 F" R; b$ @; ]# u! m, t0 v- I* G2 s
译文:有了错误而不改正,这便真叫错误了。这是孔子劝人改过的话。它所强调的是,人不免犯错误,有了错误而不改正,就真的会铸成难以挽回的大错了。
# E. x9 @. Q+ A8 y: v7 e! C; d, P7 g' ~) m$ b  K
35、知耻近乎勇。/ W2 O1 y7 l/ ]. ?/ U; }5 o4 A
——《礼记·中庸》
8 y. m2 d9 j1 J
% [! o: F" h8 l" v; e译文:有羞耻心就接近勇敢了。这句话把羞耻心和勇气联系起来,强调了能够认识到错误,知道羞耻,也是一种勇敢。
! ?3 W6 G* ]' T$ _& \, `! K; C) @: r" v! w
  j) T6 x* F1 G1 j3 D: l. t36、千丈之堤,以蝼蚁之穴溃。% G3 m9 J. u) p% {  R
——《韩非子·喻老》+ G9 u& P" [# t4 ^6 _

/ b! c- ?5 @% e  D( Z译文:长达千丈的大堤,由于有小小的蝼蚁而崩溃。这句话比喻小问题不注意,会酿成大祸。后人也常说成“千里之堤,溃于蚁穴”,提醒人们要防微杜渐。
+ M( M8 `( u( _" h  r) @
4 @4 U3 w" E" n37、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。" L* u9 }+ ?7 r5 T$ b* k8 V4 \
——《三国志·蜀书·先主传》" a# ?! {+ s8 U# X2 F
2 G7 A1 f/ C& r' `/ X, Y0 x' V
译文:不要以为坏事小就去做,不要以为好事小就不去做。这句话表明,坏的和好的品德都是一点点形成的,所以不要轻视了细微的事情。
% L6 q0 }! n  c6 i) y1 A, p, ?& V. D& T# }2 l' Q& O
38、精诚所加,金石为开。
5 u! w+ K# T) m  M5 V+ L5 N——《后汉书·光武十王列传》0 A) W' u6 I5 y0 U4 F

3 M, _% S' x/ P1 `7 O# t译文:只要有制成之心,就是金石也能够断开。这句话后来常备有做“精诚所至,金石为开”,人们用它来比喻,只要意志坚定,心思专一,就没有做不成的事。+ V/ j, K" b1 X2 Q

/ T! Y, K5 q; O39、为善则预,为恶则去。
  o+ n$ J2 O$ {) w) m/ x9 B——颜之推《颜氏家训·有事》6 J8 R( j/ j- T- L$ G! @% X" @! M
2 l- I$ u2 o5 J' P' B- v4 b( {9 l
译文:做好事要积极参与,对坏事要避而不做。这句话强调,做人不仅要是非分明,而且要落实在行动上,尽力做好事,永远不做坏事。0 U/ R2 d0 f8 K0 d* V

1 o/ q( k9 e8 Q40、以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。
" x% s" G% ]0 U8 D: W! C- w# `+ h——《旧唐书·魏征列传》! v% [) E: R  j1 D8 S' Y  D, S
6 w) ?; d1 ?) p) `
译文:以铜镜作为镜子,可以整理衣冠;以历史作为镜子,可以了解朝代兴衰的规律;以人作为镜子,可以知道自己的得失。这其中,“以古为镜”“以人为镜”,对于国家的发展和个人的成长都有特别重要的意义。
+ `0 Y+ h" v( l
0 l5 D2 A3 q0 }+ D41、人告知以(己)有过,则喜。3 \* U) S# [1 {0 |* J* a5 V
——《孟子·公孙丑上》
. m9 @1 t3 H" @  G6 M4 x# T" K' U4 t$ b, G- U3 k2 ]- ]' I
译文:别人指出自己的过错,自己反而很高兴。这就是我们常说的“闻过则喜”。子路是孔子的学生,为人较粗犷,但却有“闻过则喜”的好品质,所以孟子用这句话赞美子路。8 c: x0 v$ r$ w3 f

; d: p* R! \- U42、岁寒,然后知松柏之后凋也。9 [& k% g( f8 i9 F, P6 Y! C4 A
——《论语·子罕》- Z0 @1 Y; X& {* `9 S
# O0 W, T$ U  K: E
译文:到了天气寒冷的时候,才能看出松柏是最后凋零的。后人常借用松柏来称颂现实生活中不畏困难、意志坚定的强者。
' u  |+ g: g' H' ~1 B9 N* u
- H$ z3 e( u/ u43、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。* s$ z  x8 @; G, z4 ~) K  F5 g- g) t
——《荀子·劝学》6 J* `& R% J" F
( C/ T* V  {+ \4 x8 K2 F6 d$ K
译文:雕刻如果半途而废,那么即使是腐朽的木头也断不了;如果不停的雕刻,那么即使是金属、石头也能刻出花纹来。这句话以雕刻为喻,说明做事情必须要有恒心和毅力。
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+ A3 n, q) ?9 t3 @9 t/ w44、石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。) B$ k/ R: ?- \2 n; p
——《吕氏春秋·诚廉》
  t, g$ y$ k! s8 _
& O: J% p  n& ?( j* o4 Q译文:石头可以被打碎,但绝不能改变它固有的坚硬;朱砂可以被研磨,但绝不能改变它自身的红色。用这两句话可以比喻,一个意志坚定、品德高尚的人,即使遭受艰难困苦,也不会改变心中的信念。& Q5 G& T& p. j! q- c2 g/ ?  ?" y
0 l5 j& K) K0 E% g/ Q/ i
45、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。
- p( J$ n) {( [3 _; Y" ?; ]——苏轼《晁错论》- p# r! A) \& t3 v3 c* n

8 K7 E4 O* s& }  r0 ~" f4 J' H译文:古代能够成就大事业的人,不仅仅因为他们有非凡的才能,而且因为他们具有坚忍不拔的意志。这句话强调一个人若想成就一番事业,就要敢于面对困难,顽强拼搏,坚持不动摇。
) z. L: o; f! ~- O  N! _8 z' F1 P6 G5 w4 O5 r: Y- ?8 y
46、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。; M; O6 C" y" E' Y
——《老子》第六十四章
7 X7 s/ m, o8 t3 h
- @) }# m, s) q: F. [译文:两只手臂和起来才能抱住的大树是由细小的嫩芽长成的;九层的高台,是由一筐一筐的土堆积而成的;千里远的路程,是从脚下的第一步开始的。这段话用形象的比喻表明,事物都是由小到大发展起来的,做任何事都要脚踏实地,从一点一滴做起。
5 G2 p, _$ t. v5 ?+ ]# Q3 @& v( m9 [3 P
47、士虽有学,而行为本焉。
4 g! [# S- t% h! q- x) z" z! q' o' s——《墨子·修身》
4 [' P. `$ H6 U- [7 Y+ Z( w
& J0 J( ]* U  q" U4 F) @& \译文:读书人虽然有学问,但是亲身实践才是根本。这句话指出,从书本上得来的知识是间接的,一定要经过实践的检验才能得到完善,而实践本身又是学习知识的最终目的。
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3 ]5 d# }* F- p$ T: ~48、路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。) A  V4 b, E2 G& U
——屈原《离骚》
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' ], S8 g, k" n& t6 V译文:尽管道路漫长而遥远,我还是要为追求真理上天如地去探求。这是屈原表明自己决心的诗句。后人经常以用这两句诗,表达对真理和对事业不懈探索和追求的决心。
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49、不登高山不止天之高也;不临深溪不知地之厚也。0 g$ w; M6 x/ r( l' k3 p
——《荀子·劝学》" a5 I/ p) i: U# j, G! N2 z; N1 m
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译文:不登到高山顶上,不会了解天有多高;不来到深溪旁边,不会知道地有多厚。这句话原意是比喻不读圣人的书,就不知道学问的博大精深。后人常用以说明不经过亲身实践,就不可能认识和改造世界。
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0 S+ M* j2 q& O' y* {50、取之有度,用之有节,则常足。- A' {; q8 ?8 c! b0 M" h
——《资治通鉴》
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2 q" H9 T1 T; ]. G- P2 k译文:有计划地索取,有节制地消费,就会常保富足。这句话说明了节俭的意义。物质财富和资源总是有限的,不能挥霍滥用。只有精打细算,量入为出,才不会有后顾之忧。

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