珍惜人生第二春——为迎接全国第一个法定老人节而作

      记得少年骑竹马，看看又是白头翁”。日子过得真快，不知不觉中,我们都已进入或即将进入老年人的队伍。

      如果把人从出生到回归自然分为7个时期，即3岁前为婴儿期，4-6岁为幼儿期，7-15岁为少年期，16-29岁为青年期，30-45岁为壮年期，46-59为中年期，60岁以后为老年期，那么根据人的生活状况特别是自由度、主宰度的高低，又可把青年期、老年期看作人生的两个黄金期，也可以叫生命的两个春天期。

4 s' P; n) t+ z* G- w; j    对于生命的第一个春天期即青年期，人们的看法是比较一致的：在青年期中，人们年轻漂亮，激情澎湃，充满着活力和幻想，因此生活质量是很高的，是值得人们羡慕和加倍珍惜的。很多名人伟人都把灼热的眼光投向青年、赞美青年。近代以来最有名的就是李大钊写的文章《论青年》和办的刊物《新青年》，王蒙写的长篇小说《青春万岁》,以及毛泽东的“希望寄托在你们身上”的青春寄语等等。而对于生命的第二个春天即老年期，人们似乎还关注得不多，研究得不够。即使老年人自己，对于老年期是人生的第二个春天也还感受不深，认识不足，因此有必要这个问题上进行一番探讨，以期抛砖引玉，增进共识，更好造福老年人这一巨大的社会群体。

     辩证看待第二春
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     为什么说老年期是人生的第二个春天？我想，主要是由老年期特殊的生存环境所决定的。这种特殊生存环境主要表现在“四有”、“三无”、“三不怕”上。“四有”是：有经验、有条件、有时间、有自由。所谓有经验，孔夫子的“三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十随心所欲不逾矩，”说得很明白。这个随心所欲不逾钜就是建立在人生经验丰富、见多识广的基础上。正是因为老年人有丰富的生活阅历和经验，所以人们常说“家有一老，百事都好”，把老人看成家庭和社会的宝贵财富。这种财富运用得好，对促进改革开放、促进经济发展、促进社会安定、促进家庭和睦，都有不可替代的作用。所谓有条件，就是老年人经过一生的奋斗，大多创造了一定的物质财富。一般都有一定数量的居所、老本，物质条件相对较好，与青壮年时的上有老、下有小、生活窘迫的困境相比是不可同日而语的。有时间，就是老年人一般都已退出了工作岗位，有较充裕的时间可以自由支配，再也不用匆匆忙忙，被工作和有关事务所迫，身不由己；有自由，就是老年人一般再也不属人管辖，言语行动相对自由，只要不违法乱纪，可以想干什么就干什么。而“生命诚可贵，自由价更高。”相对人生而言，没有什么比人生自由更宝贵的了。“三无”，就是无工作压力，因为没有在工作岗位上，再也不用为工作难题而寝食不安、焦头烂额了。当然也不用再加班加点了；无经济压力，因为老年人都有多少不一的退休金和一定积蓄，生活上有了保障，柴米油盐酱醋茶也不再是人生难题了；无子女压力，子女都长大了，一般也成家立业了，有的甚至比自己还有出息，不会再象以前那样不停地找老人的麻烦、对老人们提出一些让人为难的要求了。“三不怕”，就是再也不用怕领导对自己有什么不满意而受到批评了，再也不用怕同事同僚误解自己而闹隔阂了，再也不怕生活工作中会桶出什么漏子而出什么差错了。人无工作一身轻，人无职务一身轻，人无压力一身轻，因此，只要心态好，老年人都会感到老年时期的可贵，都会认识到“夕阳无限好”，“为霞尚满天”，做一个老年人真好。

     老年期到底是不是人生的第二个春天？在这个问题上，目前存在着两种截然不同的认识：一种是积极的、向上的、乐观的认识，他们认为，人老了，退休了，无官无职一身轻。自己的真正的生活从60岁开始。人到了这个时节，就从整体上获得了身心自由，做了自己的主人，可以说是一种人生旅途上的解放和新生，是一个新的黄金时代的开始。因此，他们不仅不以人到老年而郁闷、而苦恼，而是充满了自信、乐观。有一个叫陈德生的人写了一首《老年赋》，就曾这样具体地描述了老年人的乐观心态：“日月穿梭，春秋代序。青春倏忽即逝，老年转瞬来临。天行有常，纵谁能与逆转？人生无愧，虽老主亦可安然。是故花开莫喜，花落莫悲。告别相戕,回归府第。抛虚名似破帽,弃利欲如敝屣。岂清福之弗享,却天年而不颐?一身轻松,万机拒理。开卷览古,知世事盛衰兴替;挥笔疾书,写人间哀乐怒喜。养花卉扮靓四季,豢宠物乐煞双耆。把酒临风，一人自斟自饮；海阔天空，众友各抒胸臆。厮杀于楚河汉界，仿黄石公隐居之风；垂钓在水滨湖畔，笑姜子牙入世之欲。唱遍三皇五帝、才子佳人；弹出七弦八管、黄钟大吕。云峰霞岭，尽情攀缘，看身轻体健，意得志满；松间竹径，放怀高歌，听空谷足音，心旷神怡。着时装款款亮相，群媪展爱美之心；寻佳偶双双出入，鳏翁达求异之情。得失嘱子，共议前车之鉴；含饴弄孙，尽享天伦之乐。电脑网络，虽晚辈之去捭阖；高新科技，看老夫亦来纵横；身居斗室，世界无不通晓；思接万里，天下尽在掌中。一日三餐，五谷八蔬。饭应柔软，菜必新鲜。少膏粱与厚味，亲粗茶和淡饭。酒虽美而限量，烟却毒故绝缘。食无求饱，居只冀安。迎旭日，舞龙泉于公园；送晚霞，演太极于庭院。采天地之灵气，取日月之精华。春花秋月，赏自然之风光；夏雨冬雪，观世间之景色。帮老妻择菜洗碗，为苍翁缝袄织衣。月光银发交相辉映；日色金婚肝胆相照。老伴常絮，岂非情深而关爱？子孙偶忤，却是成熟亦卓见。抑郁与孤寂齐飞，风度共情怀一色。无心理之荒漠，有精神之绿洲。心舒意畅，寿自无涯。体健思晰，福即有依。虽鹤发而童颜，更仙风与道骨。大德颐寿，非千古之懿训？小恶损阴，叹一念之误行。君子之意常存，小人之心毋有。推己及人，念他人设身处地；爱人如己，扪自心可对苍天。大喜大怒，于谁有益？小贪小占，与我无缘。充耳不闻，闲言碎语理甚；转头皆空，是非对错何谈！六亲无嗔无怨，四邻有礼有情。欠账必还，哪怕一针一线；施恩宜忘，纵使如山如海。献爱心岂不倾力，耄耋弗让弱冠；助公益自当热衷，翁妪犹是先驱。休问人情冷暖，操守独处；管他世态炎凉，浩气自存。有始有终，立天地而伟岸；无愧无悔，憩寝榻亦坦然。故曰：‘老亦当歌’！”你看，这哪里只是一篇老人赋，简直就是一篇引导老人欢度晚年的座右铭。
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     而另一种想法则是悲观的、抑郁的、恐怖的。他们认为“人到老年万事休”，退休了，回家了，一切都空了，只能等死了，哪里还有什么第二个春天？由此心灰意冷、垂头丧气、懒心懒意。有人说：“今朝脱下鞋和袜，不知明朝穿不穿。”生命无常，当今尤是，还有什么搞头呢？有人则对老年人学点东西不以为然摇头摆脑，否定不迭：“八十岁学郎中，诊鬼？”清人梁章钜的《浪迹丛续》随笔集中，有一篇题为《十反》的短文，谈到人老了以后出现的生理和心理变化，“世俗相传老年人有‘十反’，谓记不得近事偏记得远事；不能近视而远视转清；哭无泪而笑反而有泪；夜多不睡而日中每耽睡；不肯久坐而好多行；不爱食软而喜嚼硬；暖不出寒即出；少饮酒多饮茶；儿子不惜而惜孙子；大事不问而絮碎事”，并说自己“七十有四，以病齿不能食硬、且饮酒饮茶不能偏废，只此二事稍异，余则大略相同。”则从另一个侧面写出了老年人的一种无奈、窘态和悲哀。