要想使官员成为说真话、讲诚信的笃行者,光靠少量的特殊勇者是不行的,要大大改造仕途的场风 5 e; U5 O8 p' k4 M& T! i/ ^ m
某些初入仕途的人,尤其是年轻的官员,一开始立志做清官而且发誓一心为民建功立业的人不在少数。为什么后来却步步背信弃义、贪污fubai了?此中的原因值得细究。 3 ^+ u! u( i8 V$ |6 Z
《红楼梦》一开头就谈到了一个人贾雨村,他起初只是个穷秀才。后来借助自己的真才实学在科举场上获了胜,随后也就当了个小官。随着贾雨村步步升迁,每一步都离不开对关系网的依赖,于是也渐渐练就了一套说假话、办坏事的本领,也就不知诚信为何物了。但是不到一年就被上司搞掉了,原因之一是他“恃才傲上”。
! ?' C. h) x( w% i" N 说真话,说实话,平民百姓往往敢于做到。这倒不完全由于他有什么大德,仅仅靠一种心理和行为来垫底就可以了,这就是:“光脚的不怕穿鞋的。反正我既没有什么权,也没有富得冒油,还用得着装相、装蒜么!”
/ n$ {) o7 ]( ] 官员就不成了,要想把官当得稳当,当得越来越大,就难免时时上看下看,左看右看。看什么?无非是看上司对其是否宠爱,看左右同僚是否与他意气相投或是否与他作梗。如此一来,就很习惯地说些时软时硬、时热时冷的话。软话说给上司听,颇多媚态;硬话说给下属听,意在逞威;热话说给同伙听,为了结网;冷话说给对头听,目的是伤人。上述的话多了,通用了,真话就必然少了,说真话的勇气也注定越来越小。中国古来就有“仕途无真言”的说法,我这里还要加上一句“仕途无勇者”。勇不是借权逞傲、逞威、逞凶,不是倚势凌人或仗势欺人。什么是真正的勇?这就需要听听一句古语了:知耻近于勇。官员应当以什么为大耻?其一就是说假话,说虚话,说空话,说大话,说废话。总之,就是不讲诚信。何以如此,源于仕途的“场”。
9 {2 B" s, d) Z0 T& Q 仕途的场与战场、操场、农场、矿场、商场不同,不是指某个地域而很像物理学中说的磁场、电场、粒子场,是一种作用力、影响力和产生某种效应的特殊空间。仕途也如此,不是指官员的办公大楼或办公室,而是指官员们彼此相连的精神共性。
* Q* |1 @! ^" G; c6 O 一个官员不讲真话、不讲诚信没有什么,怕就怕上下、左右都互相钳制,互相影响,最后形成常习、通性。初入仕途的人很可能也曾有过壮志,发誓做清官,敢于扬善惩恶。后来在仕途中渐渐被“场化”了,满耳听的、满口说的大都是既模式化又违心的官话,也就再无勇气直言不讳。这种现象的总根源就是以保官、升官为基本的行为取向,哪里还会有谁去做仕途中的特殊勇者?
6 n- ^6 p r2 c, z 必须承认,真正的勇者毕竟是有的,否则社会的正气也就难以维系。但仕途中的勇者、正气何以受不到有力有效的保护和彰显?仕途中不良的“场效应”所致也。因此,要想使官员成为说真话、讲诚信的笃行者,光靠少量的特殊勇者是不行的,要大大改造仕途的场风。而彻底改造不良的场风,首先要强化识耻意识,将说假话、不诚信视为大丑。民不讲诚信,假话成风,始作俑者是官。因此向平民讲一万遍说真话、讲诚信,不如做一件有效改善官风的实举。
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