让读书成为人生的良好习惯

    古今中外，许多学者名家给我们留下了众多宝贵的读书格言和读书经验，成百上千，不一而足。其实，只要用一句话就可以全部涵盖，就是“让读书成为人生的良好习惯”。
    习惯成自然。《大戴礼记 保傅》中说：“少成若性，习贯之为常。”《汉书 贾谊传》中说：“少成若天性，习惯如自然。”习惯是人积久养成的比较牢固、不易改变的思维方式和行为方式的综合体。如果说人都有天性，那么“习惯实际上已成为天性的一部分”（亚里士多德），甚至“习惯比天性更顽固”（昆图斯）。习惯是一种巨大的力量，“任何事物都不及习惯那么神通广大”（奥维德）。无论什么人，无论做什么事，一旦养成习惯，就会产生经久持续的作用。美国心理学巨匠威廉餘詹姆斯对习惯及其作用有一段经典注释：“种下一个行动，收获一种行为；种下一种行为，收获一种习惯；种下一种习惯，收获一种性格；种下一种性格，收获一种命运。”可以这样说，今日的你是过去习惯的结果，今日的习惯将是你明日的命运。如果总是感到时运不济，享受不到成功的喜悦和快乐，那么只要改变造成这种局面的习惯模式，你的命运将会随之改变。凡事都如此，读书何尝不是如此。要想把书读好，要把读书变成通向进步和成功的阶梯，就应当努力地养成良好的读书习惯。
    养成良好的读书习惯有两个关键词：“养成”和“良好”。“养成”是一个自觉培养和自觉训练过程。经过逐步培养和训练，某种观念、爱好及方式和方法，不断反复，逐渐稳定，最后成为自然。“养成”贵在坚持，遵循“莫以善小而不为、莫以恶小而为之”，“见贤思齐有错就改”的原则。“良好”就是勤于获取知识、丰富知识，有利于修身养性和取得成效的读书态度和读书方法。把两者合在一起，良好的读书习惯包括喜爱、勤读多读、适应贴身、会用有效等方面。
    喜爱是养成良好读书习惯的开始和前提。对于一个不爱书的人来讲，根本就谈不上怎样读书和怎样养成读书习惯的问题。虽然喜爱是人的天性，但爱读书要靠后天的培养和训练。建立对书的情感的渠道和方式很多，可以源于对自然社会的好奇，可以源于对习以为常的东西的疑问，可以源于对理想抱负的追求，可以源于对竞争挑战的应对，可以源于对岗位职业的胜任，可以源于对国家民族的责任等等。被迫读书或主动读书，经年累月，日久生情，都可以逐渐建立起读书兴趣。一切教育形式的主要功能不仅是传授知识、培训技能、解疑释惑和立德增智，更重要的是培养和训练人对读书的喜爱和对知识的追求。不管是谁，只要养成了对书的喜爱和好读书的兴趣，无论条件多么差，时间多么紧，压力多么大，任务多么重，都挡不住与书的主动链接和对知识的强烈追求。
    勤读多读是养成良好读书习惯的基本功夫和基本要求，也是喜爱读书的结果和体现。勤读问题无需多言，古今中外有许多关于勤读的名言，也有许多关于勤读的感人故事。多读问题虽不复杂，但还需多言几句。“多”首先是指数量，如果以一作为起点，那么多则没有上限。开卷有益，多多益善。“多”还表示种类，是博也是杂。既要把学业、职业和岗位所需的书读好，知识掌握好，又不能学什么干什么只读什么。比如，学经济的不能只读经济方面的书，文学、哲学、历史等方面的书都应该读读；学自然科学的，人文社会科学方面的书也应该读。这样可以交叉渗透，拓展知识，拓宽视野。否则，思想就会受限，胸襟就会变窄，就会出现“尽信书”和“读死书”的情况，丧失独立思考和怀疑批判的思维能力，有悖于接受知识是为了创新知识的读书立场。“多”还表示反复。社会公认的经典名著和名篇无疑需要下工夫读，自己觉得喜欢的好书也可以反复读。读一遍和读多遍不是量的差异，会有质的不同。朱熹说过：“书读百遍，其义自见。”苏东坡也说：“好书不厌百回读，熟读深思学自如。”学童谚语云：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”这里的百遍、百回和熟读都是多读反复读的意思，甚至有读到滚瓜烂熟的意思。
    适应贴身是养成良好读书习惯的基本步骤和重要方法。面对浩如烟海的书籍，怎么读？面对爆炸式增长的新知，怎样摄取？最好的方法就是有选择地读，有重点地取，即会读善读。而标准和依据就是适应和贴身。适应就是切合实际，顺应变化，符合需要；贴身就是量体裁衣，符合爱好，舒适美观。两者不仅包括了古今中外名人大家所说的会读善读，还有会读善读涵盖不了的更为丰富的意思。读书一定要会读善读，但对于不同年龄、不同人群和不同职业的人来说，会读善读的内涵会有很大差异，个性化特征比较鲜明，会出现相反的情况，而适用贴身则可以避免这种问题，能够将共性与个性有机统一起来，成为更具普遍性的方法。不仅如此，适应本身就有习惯之意，贴身本身就有选择之意。适应与习惯相比，适应侧重动，习惯侧重稳。适应是应对实际及变化不断做出的动态性调整，习惯是一系列动态调整后形成的静态模式。任何习惯模式，如果绝对静止，一成不变，良好的习惯模式也会成为旧习陋习。所以，在养成良好的读书习惯中加进适应贴身一项，习惯就变成活的了，就有了“问渠哪得清如许，为有源头活水来”的不腐神妙。
    会用有效是养成良好读书习惯的必然要求和检验标准。读书的目的全在于运用。为读书而读书，就失去了读书的真正价值。学富五车、满腹经纶后该怎么办？答案只能是运用和实践。其实不用等到学富五车满腹经纶，就要边读边用边实践。孔子的“学而时习之”的“时习”虽然有温故知新的意思，但主要的还是强调要经常去用去实践并使之形成习惯的意思。用不是胡用乱用，要会用。这里的“会”，有懂得、擅长和用好的意思。懂得就是要明白读书贵在运用，书不仅要读好读活，还要活学活用；擅长就是能够把学到的知识经验智慧等转变为创造财富、解决问题、改变命运和创新发展的现实力量；用好就是要把读书学到的知识和智慧用对地方，产生好结果。有效首先要体现在自己身上，就是使自己的主观世界得到改造，树立正确的世界观、人生观、价值观，身修性养，德立智增、品高味雅；其次体现在对象上，即使客观世界得到切实的改造，最终体现在主观世界的改造和客观世界的改造有机统一。这样的效果是养成良好读书习惯的最终衡量标准。
    曾听人提起两个历史趣事，一是康德时代，德国一些贵妇人虽然不一定真读或读得懂康德的书，但一定要在床头摆放《纯粹理性批判》、《形而上学导论》等书以为时尚，显示与自己高贵身份相符的高雅品位。二是有一条哲学小道，谢林、黑格尔等学子们每天清晨或傍晚散步碰面打招呼的第一句话是“你今天又哲学了吗？”有“你好”的意思，更多的还是“你今天又读书思考了吗”的意思。我常想，如果我们的白富美们也在自己的床头摆放几本经典名著以为时尚，我们的青年学子们见面也问一句“你今天又读了什么书，思考了什么问题”，由此推广到一切人，那我们的社会将是一种什么景象！
    客观地讲，我们这些年读书风气有明显的变化。读书的人多了，家庭订报的多了，在候机厅、火车站，在飞机、地铁和火车上，在公园、海边等场所也能看到读书读报人的身影。但是，这样的身影还是太少，还成不了一道风景，与欧洲人比，无论家庭图书拥有量，还是人均每天读书时间，我们都有较大差距，全民读书的良好习惯和社会风气还远没有养成。由衷地希望读书成为我们人生的良好习惯，并把这种良好习惯作为精神财富一代一代传下去。