论应用文写作中的文道、人道、天道

随着社会主义市场经济的深入发展，应用文写作教学和研究亦获得了长足的发展。一是开设应用文写作课的学校、专业之多，是前所未有的；二是以应用文写作为职业的人之多，亦是前所未有的；三是应用写作教材出版之多，更是历史上从没有过的。相信和谐社会、法制社会、民主社会建设的逐步推进，应用文写作和研究的发展空间会更加广阔。同时，亦向从事应用文写作、教学、研究人员提出了更高的要求。

客观而言，改革开放三十多年来，无论是对一般文章中的文旨、文思、文脉、文法、文理、文句、文体、文病、文境、文风等研究，还是对应用文的文种、特征、作用、写作格式、写作要求等，均有系统而详细的研究，连总结、情况反映的标题中关于主题、副题、肩题、插题、尾题等等，皆有详尽的表达。可以说，目前这类研究已遇到瓶颈，故出现了重复研究、复古研究现象。笔者认为，以上研究皆属于“文道”范畴。这种研究当然很有必要，但不能总是在这个圈内打转转，还应从“人道”、“天道”方面提升研究层次。
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应用文写作中的“人道”，是指在应用文写作过程中应关注人的生存、尊严、自由、权利、价值；不为功利所引诱，不媚时趋俗，对社会自觉充当公正的良知；大公无私，实事求是，光明磊落，具有独立的人格；在真理面前不轻易向政治权威屈服。现实生活中的“不是处女不分地”（长江日报2011年1月21日）、“女性考生乳房不对称不能录用公务员”（中国妇女报2004年2月13日）、“没有初中毕业不能结婚”（江南都市报2007年3月29日）、“**需许可，违者扣口粮钱”（湖北日报2010年12月9日）等等决定、通知、守则，不仅严重违反了人道，而且引发了政府诚信危机。2011年1月20日国务院通过的《国有土地上房屋征收补偿条例》明示：“取消行政强拆、补偿不低于市价、禁止建设单位参加搬迁”等规定，就是“人道”味颇浓的应用文，相信该条例的实施，必然减少或消除因强制拆迁而**、自焚等事件的发生。应用文写作和教学、研究人员，应把这正反两类现象提升到“人道”领域进行研究，其研究价值必有普适性和普世性。
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应用文写作中的“天道”，老秘网认为是指在应用文写作过程中要遵循自然界变化的规律。世上万物的变化，都有一定的规则，如季节的更替、气候的变换、日月星辰的出没等等，都是按一定规律运转，正如盘古所训：“纵横之界，诸事皆有缘法。”应用文，尤其是党、政公文的写作，如果违背了自然界的规律、缘法，人类是要受到惩罚的，中国的老百姓称之为报应。五、六十年代西北各地颁发了“大力发展畜牧业”的决定、通知，结果畜牧业发展了，而沙漠化却扩大了，最终畜牧业也萎缩了；不少地方落实“大办钢铁”、“广积粮”等指示，大量砍伐树木，森林面积锐减，结果洪涝、泥石流时有发生，国家和人民的生命、财产损失惨重。正如老子在《道德经》中所言：“天之道，损之余而补不足”。反之，则自然灾难频发。早在西汉时期董仲舒就提出“天生之，地养之，人成之”等“天人感应”、“天人合一”的思想，应用文写作研究中，不能忽视了这种人类与自然相互依存关系的“天道”研究。

应用文写作、教学、研究人员，不仅需要掌握“文道”，还要熟知“人道”，敬畏“天道”，按规律行文办事。虽然你写的是某一国、一省、一乡中的某一事，但只要心存“人道”、“天道”，幽冥之间，你就在促进人与人、人与社会、人与自然的和谐发展。虽然香港大学岑绍基教授说“文道、人道、天道的提出不仅是应用文写作理论研究中的新突破，而且拓展了应用文研究的新领域”，但愿“三道”的提出能抛砖引玉。作者：洪威雷
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