吸取传统文化精髓解除修身从政困惑 邹文辉

   温家宝总理在十一届全国人大四次会议记者会上，回答美国有线电视新闻网记者提问时说：“我应该像一个战士一样，在自己的岗位上坚持到最后一天，做到‘忧国不谋身’，恪尽职守。”“忧国不谋身”出自唐代诗人刘禹锡《学阮公体三首》，原诗为：“昔贤多使气，忧国不谋身。目览千载事，心交上古人。”其深意在于，一个人要把国家的利益和人民的利益始终放在高于一切的位置，不为个人利益而患得患失、斤斤计较。对于从政者而言，我们应该善于吸取传统文化精髓，加强自身修养，做到“忧国不谋身”。
    中国传统文化中有非常丰富的从政思想。《说文解字》（东汉?许慎）说：“政，正也。从攴（pu），从正。”《释名》（东汉?刘熙）说：“政，正也。下所取正也，教效也，下所法效也。”“政”就是当出现了非“正”的状态时，采取适当措施（用手中拿的树条去实施轻轻的打击。不能是大力的打击，打击的力度过大会产生矫枉过正）将非“正”校正到“正”的状态；从《释名》看，“政”就是上倡行而下法效。《论语?颜渊篇》记载：季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者正也。子帅以正，孰敢不正？”《论语?子路篇》又说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”“子路问政。子曰：先之劳之。请益。曰：无倦。”《礼记?礼运》说：“大道之行也，天下为公”。老子说“上善若水，利万物而不争”。自古至今，凡为政者，应该正心、诚意、修身，应该为国、为民、为公，应该公开、公平、公正，做到忧国而不谋身。
    历史上有许许多多“忧国不谋身”的典范。屈原忧国忧民，不惜以身殉国，郭沫若在 1942年撰写的《屈原考》说：“他把所有的血泪涂成了伟大的诗篇，把自己的生命殉了自己的祖国，与国家共存亡，这是我们所以崇拜他的原因，也是他所以伟大的原因。”范仲淹“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，并写下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句。杜甫有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧乐情怀。陆游《病起书怀》“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。”中华民族几千年的兴衰历史告诉我们：忧国忧民者多，则国富民强；享乐荒淫者多，则国弱民贫。文景之治有陈平、陆贾、郦生，贞观之治有魏征、房玄龄、杜如晦；而每个覆亡的朝代无不与安于享乐、荒淫腐败联系在一起。
+ y$ k; r8 V5 @    当代中国的崛起，最根本的原因在于中国共产党是全心全意为人民谋幸福的党。中国共产党从成立的那一天起，就没有自己的特殊利益，始终把民族复兴、人民幸福作为自己的奋斗目标，带领中国人民为之前赴后继、勇于牺牲。建党90年来，从新中国的建立到推动经济社会全面发展，从积贫积弱到繁荣富强，中国发生了翻天覆地的变化，中国从此走向伟大的复兴之路。
! u; D6 Y* m. b" B    “忧国不谋身”是中国传统文化的精髓，是一种人生境界，更是中国共产党党员特别是领导干部所必须具有的党性修养，共产党人是“忧国不谋身”这样一个特殊的群体。毛泽东说：“我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的”（《为人民服务》）。作为一名中国共产党党员，要高举马克思主义的伟大旗帜，把马克思主义同中国传统文化有机结合起来，牢记为人民服务的宗旨，加强修养，增强党性，始终把党和人民的利益看得高于一切、重于一切、先于一切。
    “忧国不谋身”也是一种人生智慧，是解除修身从政困惑的一剂良方。“谋社会者智，谋自身者愚”。在我们的党员队伍和干部队伍中，大多数同志的工作如鱼得水，得心应手，既干出了成绩，又赢得了群众的拥护；也有少数同志的工作矛盾重重，四处碰壁，不仅工作难以推进，而且群众很不满意。对此，有的同志感到很困惑，不知道问题出在哪里，为什么有这么大的反差。其实，原因很简单，就是是否摆正了个人利益与党的事业、国家的兴衰和群众的利益之间的关系，有没有做到“忧国不谋身”。我们党一贯坚持一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，做到情为民所系，权为民所用，利为民所谋，也就是要求我们每一位共产党员、领导干部要做到为党、为国、为民而不谋身。坚持了这一点，就能站稳立场，认准方向，掌握方法，我们的事业就一定会兴旺发达。
    在实际工作中，只要我们坚持“忧国不谋身”，就能够获得智慧，解除困惑，凝聚力量，取得成功。
. X! x! m1 _. U    不谋身，就能“正下心”来凝聚广大群众的人心做正确的事。在实际工作中，我们很多同志想在自己任上做出更大的成绩，这是应该充分肯定的。但是，一些同志在做决策时，往往放不下“功利心”，有的甚至片面求大、求多、求快、求轰动效应，高指标，摊大饼，拍脑袋，想当然，这样做出的决策往往脱离实际，脱离群众。群众不支持甚至反对，有的地方和部门因此激化矛盾，发生群体事件，严重影响社会稳定，决策者也相应受到了责任追究。有的同志想不通，自己一心干事，一心干大事、好事，想把本地区、本部门发展得好一些、快一些，结果是事与愿违，老百姓并不买账，感到很困惑、很委屈。其实，冷静反思一下，如果当初我们能放下“功利心”，我们会怎样决策，会作出怎样的决策，结果又会怎样？只要没有私心，始终与党和人民保持高度一致，在决策时，始终坚持以是否有利于党、有利于国家、有利于人民为标准，立足于谋长远的事、打基础的事、让群众得实惠的事，做到民主决策，科学决策，慎重决策，在决策中充分尊重人民群众的意愿，就一定会赢得最广大群众的赞成和拥护。正像毛泽东所说的那样“只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的”（《为人民服务》），就能形成正确的决策，就会有正气、有底气、有人气，就能凝聚民心，形成干事创业的和谐环境。“忧心”而“人心散”的困惑也就迎刃而解。
    不谋身，就能“定下心”来凝聚广大群众的智慧正确地做事。决策对，这是一回事；事情怎么办，是另外一回事。许多同志希望事情办得快一点、多一点，这无可厚非。但有的同志不严格依法依规，不按程序办事，不实行阳光操作，个人说了算；有的为了突出个人政绩，急功近利、急于求成、好大喜功；有的甚至为了谋取个人私利，搞权钱交易。好事没有取得好的结果，有的还把好事办成了坏事，有的是事未成而人已败。如铺张浪费工程、半拉子工程、“豆腐渣”工程、腐败工程，等等，干部群众十分不满。有的同志认为，自己千辛万苦，也竭尽了全力，穷尽了知识和智慧，事情没有办好，不能怪自己，而是其他人不用心、不用力、不团结的结果，自己没有功劳也有苦劳，于是想不通，有困惑。其实，智慧在基层、在群众、在实际工作中，“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”。只要没有私心，坚持走群众路线，在操作过程中，实行阳光工程，公开、公平、公正，严格按程序办事，就能充分发挥广大干部群众的主动性、积极性、创造性；只要没有私心，主动接受职能部门的法纪监督和群众的民主监督，就会避免铺张浪费、“豆腐渣”工程和产生腐败；只要没有私心，广泛听取各个方面的意见，准确把握事物的内在规律、发展轨迹，就能提高我们的执行能力。做到这些，才能干净干事，正确干事，才能有定力、有理性、有诚信，才能凝聚民智，形成干事创业的浓厚氛围。“好心”而“智力穷”的困惑也就迎刃而解。
" m2 x  N0 Z* D( y( k    不谋身，就能“专下心”来凝聚广大群众的力量做成事。干事创业要承担责任，也会有这样或那样的风险。有的人瞻前顾后，拈轻怕重，邀功诿过，导致人人有小算盘，人人都不用全力，事情就难以办成，更难办好，结果是自己心力交瘁，工作难以推进，社会怨声载道。因为，一旦有了私心，就难以形成合力，更不可能集中全力，而大多数的事是非全力以赴不能完成的。有的同志因此埋怨别人不理解、不支持、不尽力，有委屈、很困惑。如果我们没有私心，能够首先做好自己，做出表率，在其位，谋其政，履其职，尽其责；凡事都把它当成是自己应尽的责任来对待，不做功利判断，不讲价钱；心中装着事业，心中装着责任，心中装着群众的疾苦；专心致志，全力以赴，百折不挠；就会感染他人，激发周围群众的热情，就能凝聚民力，形成干事创业的强大合力，我们的各项事业就一定会取得成功。“焦心”而“力不济”的困惑也就迎刃而解。
    （作者系湖南省人民防空办公室副主任）