纪念马克思诞生190周年

人，不能没有信仰而活着

: I0 f9 ?0 `# J5 X8 ]

纪念马克思诞生190周年

- h9 l* _4 d- W- R1 s8 m- |. G7 w

 

钟闽荣

: V- o+ o' A7 T* g% { J

2007年11月11日，我们一行按日程抵达特里尔市。特里尔，是我们在德国培训期间需要访问的城市。

特里尔，位于莱茵兰——法尔茨州西南部，摩泽尔河畔。特里尔为世人所称道，主要源于二个因素，一个是德国最古老的小城，一个是马克思的诞生地。

特里尔开埠于公元前16年奥古斯都统治时期，迄今已有2000多年的历史。最具代表性的遗址是黑门，经多年风化和烟尘的浸染，城门石料成为黑色。在特里尔市布吕肯街10号，有一幢灰白色的三层小楼，在门牌号下有一铜制的马克思头像，铜像下的标牌上写着：1818年5月5日，卡尔·马克思诞生于此。这座房子建于1727年，马克思的父亲于1818年4月租住于此，住进不久，马克思就在这座楼的二层诞生了。

% D- q$ S7 o; ]+ ]3 G2 c& L

第二天下午2时，我们一行在开馆的第一时间来到布吕肯大街10号。当我们的目光触及了铜制的马克思头像时，在遥远的他乡见到熟知的“大胡子老人”，一股亲切的暖流顿时充溢了心头……

- k! @: q5 V2 s1 {& d

到马克思故居参观的中国人远比德国人多，这从中文版的故居简要介绍小册子的销量一直位居第一即可见证。特里尔对于中国人如同心中的“麦加”，人来多了以至于有的商场还标出中文提示。我们走在大街上，冷不丁有德国人用中文“你好”问候，让我们惊喜莫名。有一篇文章作过这样的介绍：中国人到特里尔，平均花在黑门前照像是一分钟，而参观马克思故居则用了10分钟。统计数据能否为凭姑且不论，我们一行从2点钟进入到3点30分离开，在马克思故居整整盘桓了一个半小时。

大家怀着虔诚、崇敬的心情，神情庄重，目光专注，一边缓缓前行参观，一边听着中文录音讲解。有的同志为了进一步地听清，再次按键，反复听讲，都希望在马克思的故乡汲取马克思主义的真谛。

' y& n' D/ W" R0 N- R) ]& l9 [" [

整个故居分为4个部分（包括底层）。第一部分是收款台和出售与马克思有关艺术纪念品的商店；第二部分是故居历史；第三部分是好争论也被争议的卡尔·马克思，这是展览中心主题。重点介绍卡尔·马克思的出身、青少年时代和其所受的教育以及他和燕妮早期的联系；他作为年轻的律师和政治哲学家的发展过程以及和恩格斯一生友谊的开端，马克思与工人运动，马克思思想在世界范围内的运用等。第四部分是咖啡厅作为举办活动的地方，包括关于卡尔·马克思话题的活动。

6 ~ r/ H* g1 |% p

与其是马克思故居，不如说是以编年史形式来纪录马克思一生的重要活动和业绩的展览。故居中陈设简洁，即便陈列的几件沙发、书桌，都不是原物，而是根据当年的模样进行的仿制。诚然，展出的马克思手稿、《共产党宣言》的原文版、《资本论》第一卷的第一版都是极其珍贵的历史文物。马克思的遗产不在他的故居，不在特里尔，而在世界的影响与它的未来。尤为难得的是，在有限的空间表现出德国人的严谨与精细，比如用一部《共产党宣言》的所有文字组成一个马克思的肖像，真是绝妙的创意！然而，整个展览看下来，带有显而易见的倾向性。因为故居属于德国社会民主党的党产。

2 r+ N E) {' x& C; M* w

这座巴洛克式的老房子，是1904年被重新发现。德国社会民主党1928年花了10万马克购买，拟作马克思故居保存。1933年，德国纳粹上台，故居被没收，文物被洗劫一空，直到1945年5月5日重回到社会民主党的手中。1947年5月5日，马克思故居被辟为纪念馆开放。1968年社会民主党将这座房子委托给了弗里德里希·艾伯特基金会管理。1982年又重新修缮。1983年3月14日，马克思逝世100周年纪念日那天，整修后的马克思故居作为纪念馆，以一个规模更大、设计更新颖的面目呈现在世人的面前。

我们一行拜谒的马克思纪念馆，是2005年经过重新布展的纪念馆。这是一个带有倾向性的主题展，尽管收集了弥足珍贵的马克思遗物，尽管窗明几净，几乎看不到历史的尘埃，但是，有些观点、认识令我们难以认同。这是德国社会民主党基于20世纪80年代末，世界政治格局发生了变化，尤其是苏联解体、东欧剧变的现实，对展览进行了调整。一座两三百年的小楼，虽然几经修缮、加固，在历史的风雨中依然飘摇……

尽管认识上有差异，但是马克思在德国、在特里尔还是倍受尊敬的。我们了解到，弗里德里希·艾伯特基金会会同德国有关部门和国际机构，以国际马克思恩格斯基金会的名义，正在编辑出版114卷本的《马克思恩格斯全集》，这套书囊括了马克思的全部作品，从马克思年轻时代的诗集直到《资本论》和《共产党宣言》。2005年特里尔居民选举马克思为“城市历史上最重要的人物”，其排名远远超过曾经在特里尔统治过的历任罗马时代的君侯。2003年，在德国电视台评选，马克思与歌德、贝多芬齐名，成为德国历史上的十大伟人。至于为中国人广为传播的一则消息是，1999年9月，英国广播公司搞了一次网上调查，选举“千年最伟大的思想家”，结果马克思高居榜首。不过在西方，人们看重马克思更多的是作为经济学家和哲学家，而非政治学家。

马克思百年之后，依然有这么多人在怀念他、追忆他、学习他，这是因为马克思的一生是追求真理的一生，也是历经艰辛的一生。在他的故居，我们一行再次深切地感受到，马克思的大半生基本上是在颠沛流离、贫穷潦倒中度过的。尽管屡被驱逐，哪怕频遭磨难，但他执著坚定，一如既往的精神品格深深感染了我们每个人。马克思不愧为伟大的思想家，他的思想保留在数百万字的著作中。他一生都在思考，不是终结思想，而是为人类开启了一扇窗。他孜孜不倦，一部160万字的《资本论》，就耗费了他20年的心血。若不是信仰的支撑，就难以坚持下去！最终像恩格斯评价的那样，为人类社会做出两大贡献：一是创立了历史唯物主义，发现人类社会的发展规律；一是创立了剩余价值学说，揭示了资本主义社会的发展规律。

1883年3月14日，闪烁着智慧之光的双眸在贫困与疾病的折磨中，无力地合上了眼睑。在苍茫的暮色中凄凉地客死在他乡，最后才与燕妮合葬在伦敦海格特公墓。

是什么让马克思终其一生历尽挫折不改初衷？我们一行在他的故乡找到了答案。是信仰，一个人不能没有信仰而活着。

马克思在特里尔只生活了17年，就在他17岁于特里尔国立高中毕业时，在一篇题为《青年在选择职业时的考虑》的毕业作文中写道：“如果我们选择了最能为人类幸福而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒。因为这是为人类而献身。那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千万万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的坟墓，高尚的人们将洒下热泪”。

# r0 `9 V |; E' q; @

我们不知道现在是否还有人，在给马克思最终下葬的墓前拜祭时而落泪，但在马克思最初降临的小楼前，来自世界各地的掏钱购票参观者却是络绎不绝。尽管近几年人数明显少于从前，即便是中国人也是如此；尽管人们从他那熟悉的大胡子、宽额头和深邃的目光中看到的各有不同，想到的亦有深浅。当我们回到了留言簿前，70%的留言是中文，足见马克思在中国人心目中的地位。在共性化居多的留言中，有一则让我们怦然心动，迄今也难以忘怀：“如果我有信仰的话，那是你给的；如果信仰能产生力量的话，那就是我不远万里来到这里的缘故。”