领导者的交友之道(上)

谋断广角

---领导者的交友之道(上)     友谊是人生的重要部分，也是领导者人生的重要部分。爱因斯坦认为：“人世间最美好的东西，莫过于有几个正直的朋友。”但交友不能不慎，对领导者而言，交友不慎会影响他手中权力的运行，会产生很大的负效应，因此领导者要慎交友。     １、领导者要慎交友     “一个好汉三个帮”。朋友是生活在社会之中的每个人不可缺少的。人际关系中称得上真朋友要有多方面的条件，但相互讲真话无疑是其中最基本的条件。尔虞我诈决不是真朋友，阿谀奉承也谈不上是真朋友。对于一个领导干部来说，在交友中更须认清这一点。对多方面的言论和意见，都必须加以分析鉴别，无论顺耳与否，首先看其是否正确真诚。这不仅是交友之道，而且还应作为识别与选拔干部的重要依据。敢讲真话，尤其是敢讲逆耳的真话的人，往往是办实事、创实业、求实效的人，而且是可交的真朋友。另一方面，交友总是双向的。领导干部多交敢讲真话的朋友，敢于面对真话、采纳真话、相互讲真话，同时才能创造一种鼓励讲真话、鼓励求实、反对讲假话、反对“假风”的气氛，净化我们的社会环境，最终有利于精神文明建设，有利现代化建设大业。正因朋友不可缺少，交友就必须慎重。而作为领导干部，责任重大，稍有不慎，就可能给党和人民的事业造成损失，其交友尤为慎重。要有正确的交友准则。交友有以义相交与以利相交之分，以义相交，友谊建立在人生观契合情感相投的基础上，这种友谊不但是真诚的也是长久的，它很少受到利害关系的制约。以利相交，友谊建立在利害关系上，利害关系是易变的、冲突的，这种友谊不但是虚假的也是短暂的，所谓以利相交，利尽而情绝指的就是这种情况。那些以利相交的人，他们与领导者交朋友，所交的不是领导者这个人，而是领导者手中的权，因为他深谙权能生利的道理，也为此权在友谊在，无权友谊不存。在现实生活中，这种以利相交的友谊主要表现为：你在位对你时有所求，并且强人所难，一旦达不到目的便反目。倘若你离开了领导岗位，便对你冷若冰霜，形同路人。许多领导者在其位时，门庭若市，一旦离任，便“门前冷落车马稀。”就领导者来说，不在其位，不谋其政，离位后，请示汇报的人少了，这个他们想得通。但昔日的朋友不登门了，昔日的笑脸再难寻觅。由此往往感叹世态的炎凉，人情的菲薄。实际上，还应该从自己交友不慎这方面来反省一下。作为一个领导者，待“岁寒”后才认识这些人的节操，为时已晚了。孟子说：“友也者，友其德也”。以义和领导者相交的朋友，他们看重是共同信念，是领导者的德行。这样的朋友才是真朋友，这样的朋友才不会借权谋私，才不会向你提过分要求。即使出自无奈而求助于你，而你又确实是难以办到的，他也会对你体谅。甚至当你为了大局触犯了他的利益时，他也能理解。     人生中的挫折患难是区分真假友谊的试金石。领导者与一般人相比，具有承担更大风险、遭遇更大挫折的可能性。然而也正是在挫折中患难中，真友谊和假友谊才那样的泾渭分明。交于义者权不在势不在，但信念在情感在。平坦掌权时，他们为避趋炎附势之嫌，可能还会故意与你保持适当距离。但受挫时，他们会与你友好如常，甚至比平时更为亲密。高度的求实精神来源于对党和人民事业的责任感，为人民办实事、办好事的心愿。因循敷衍、做一天和尚撞一天钟式的官僚主义者不想也不需要深入实际，了解真情况、解决实问题，当然也就不必千方百计去交真朋友、寻求真话。只有经常想着党和人民事业的领导干部，才会千方百计去求真求实，才会敢于面对种种真话，哪怕是刺耳的乃至反对自己的话，以求达到制定真正符合民意的政策，部署符合民意的工作，解决民意共同关注的问题。实现为民谋利的心愿，只有多交讲真话的朋友，多听真意见，掌握真情况真问题，这个目的与心愿才会越有可能实现。

领导者的交友之道(下)

２、多交几个“畏友”     自古以来，人们便把朋友分为几种：“缓急可共，生死可托”的称“密友”，“利则相攘，患则相倾”的称“贼友”，而“道义相砥，过失相规”的称“畏友”。人生在世，“贼友”固不可交，“密友”实为难得，最重要的还是多交几个“畏友”。人难以全面认识自己，特别是难以认识自己的过错。而人要不断地完善，关键又在于不断地进行自我认识，不断地正视和改正自己的过错。只有这样，才能超越自己，才能更深刻地获得作为人的本质力量，对于过错，给你指出后，希望你改正而走向完善。这才是真正的朋友，正如培根所言：“最好的忠告只能来自诚实而公正的友人”。规谏领导者的过错，不是那些以利相交的假朋友所能做到的。只有那些以义相交的朋友，共同的信念，共同的事业心，共同的情感纽带，使他们能够向你提出忠告，哪怕言语尖锐措词激烈，因为他们关心的是你这个人而不是利用你手中的权。因此，是否能规谏过错，便成了领导者区别真假朋友的一条重要标准，对于那些专说好话的人，领导者要高度警惕，切不可引为知己。否则，“人因听好话上当，马因踏软地失蹄”则是难以避免的。     “人非圣贤，孰能无过”，我们党的干部，尤其是各级领导干部，要正确研究解决各种复杂的矛盾和问题，必须依据对情况的真实了解及据此作出准确的判断。而在当今社会上“假”风影响下，假情况、假数字、假材料时有出现，要掌握真情况，解决真问题，办成真事情，显然必然具备高度的求实精神。多交敢讲真话的朋友，就正是这种求实精神的体现，也正是达到求实目的的极其重要的途径。愿我们的领导多交一些敢于反映真实情况的朋友，做一个全心全意为人民服务、密切联系联系、实事求是的好领导。如能真正交上几个畏友，对自己品格的完善，事业的进步必然是极为有益的。三国时期的徐原与吕岱是志同道合的朋友。徐原才智过人，吕岱荐他当了侍御史，但吕岱有了过失，徐原总是毫不客气地批评，即使当着众人的面也绝不留情，常使吕岱下不了台，但吕岱十分敬重徐原，徐原死后，吕岱悲伤地说：“失去了他，还有谁指责我的过失呢？”英国剧作家本·琼森与莎士比亚是朋友，他的第一部剧作由于莎士比亚的推荐公演而闻名全国，他十分崇拜莎士比亚，称赞他“可以征服欧罗巴的全部戏文，他不属于一个时代而属于所有的世界。”但本·琼森对莎士比亚用“三把犭剑”描绘壮阔的“红白玫瑰战争”的脂粉式倾向进行了尖锐的批评，从而促进了“莎翁”剧作创作走向更完美的境界。一对古代官吏，一对外国文豪，正因为能“道义相砥，过失相规”，所以才达到了事业的成功和人格的升华，现实生活中，有些人在交友时，往往只重“情”，只重“谊”，有时因怕伤害“情谊”而明知朋友有过错，也不指出，甚至因顾情谊而沆瀣一气。肇庆市一个叫王刚的罪犯，因盗窃被处以极刑。临刑前他过去的几个“铁哥儿们”去看他。他大声责骂：“你们不是我的朋友，如是朋友为什么不早点规劝我阻止我，使我落到今天的下场。”并哭嚷着叫法官把他们赶走。可见，人之交友有“情”容易，有“畏”却不易，而交不到几个“畏友”，常常会使自己身入迷途而不知觉，甚至糊里糊涂葬送在所谓的“哥儿们”的情谊上。如今，我们正处于一个历史大变革的时代，市场竞争的加剧，利益关系的调整，价值观念的变更，既扩大了人们的交友的空间，又使人们面临新旧观念碰撞时的困惑，正如在人生的十字路口，错走一步，就会后悔终生，在这样的情况上，更需要有朋友的指点，需要“畏友”的劝警，帮助自己克服偶尔的过失，帮助自己抹去眼前的灰尘，以免一失足成千古恨。因此，多几个“畏友”，实际上就是多了几面镜子，多几个“畏友”，实际上就是多了几口警钟。     ３、把下属视为朋友     作为领导要了解下属，视下属为朋友，这是做好工作的前提。这方面，日本企业家做得是比较成功的。日本企业界的泰斗松下就把总经理界定为“管家婆的角色”，他说：“身为总经理，如果有一万名员工要担一万个人的心。”２０世纪７０年代，美国企业界开始学习日本的管理经验，开展了以“管理革命”为中心内容的所谓“文化革命”，因此，他们在关心自己的职员方面做得也毫不逊色。当前，关心职员“全人的发展”已成为现代企业的典型特征。它主要体现在对公司职员的福利待遇、闲暇时间、文化生活、职业培训和发展机会的提供上。虽然这些“关心”和“尊重”是超管理的，但它们的效果却是双倍、几倍甚至几十倍于管理的。因此，关心职员“全人的发展”，是总经理份内的事。因为这表现出现代企业家对公司职员“全人”的尊重，所以那些小恩小惠式的“感情投资”是不能与之相提并论的。从管理方面来看，所谓了解你的下属就是了解你下属的人格取向，动机层次，性格气质，技术水平，优点和缺点等等，以便为他确定适当的工作岗位，对他采取适当的激励手段，更好地发挥他的作用。从组织的角度来看问题，组织的结构是与每位组织成员的人格取向、需求层次等特点密切关联的。因此，了解下属，也便于组建一个成员之间更相容、更具有内聚力的团队集体。从某种意义上说，因不了解下属的品行和能力就委以重任而导致工作失败，首先蒙受侮辱的不是下属而是自己。这种错误如果是由于轻信和失察而引起的，尚情有可原，如果是由于贪图私利所致，那就不可原谅了。在这里了解下属与认识自己二者融合了，变成了同一个问题，其方法也是可以相互为用的。如果一个领导者能够真正了解和把握下属的特点，并懂得在不同环境和任务中的具体灵活运用，那么就会真正体会到“强将手下无弱兵”，并且为自己的下属感到骄傲，能为自己有众多的朋友而感到自豪。   摘自《领导方略论》