【写材料用典】毋为私欲蔽

【例文】古人言，“毋为私欲蔽”。体面的工作、广阔的前景、美好的生活……人生在世，总有各种各样的欲望。适度的欲望催人奋进，但过度的欲望，则会让人深受其苦。一个人能否控制自己的欲望，在诱惑面前多一些定力，对物质名利多一些淡然，摒除不当不义之欲，考验着一个人的品德，彰显着一个人的境界。（人民日报《既“知止”，也“知进”》）

【典故】出自宋代金朋说《正心吟》，明诚道不离，知格无邪伪。中正着吾心，毋为私欲蔽。

【释义】意思是，不要被私心欲望遮蔽了良知。

【赏析】古人讲：“一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔。”如何处理公与私的关系，这是一个古老命题，也是一个为政难题。公与私的背后，往往是义与利、是与非、情与法、亲与清、俭与奢、苦与乐、得与失的较量，一旦“私”字占了上风，将会带来一系列严重后果。“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。”失去控制的欲望，如同脱缰的野马，会引发难以收拾的祸患。宋代范仲淹在朝中为官时，有人想要替他在洛阳买一座名为“绿野堂”的园子，他坚决不肯收，说：“一旦取其物而有之，如何得安？”春秋时期宋国官员子罕，在面对他人献上的宝玉时，慨然拒绝，讲：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”现实中，那些经不住诱惑而收受他人钱物的人，便会因此受制于人，走上违法违纪道路，最终受到法纪的严惩。毛泽东同志指出：“共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。”翻开《中国共产党廉洁自律准则》，第一条便是坚持公私分明，先公后私，克己奉公。新时代新征程，广大党员干部要自觉克己奉公，明大德、讲公德、严私德，多一些精神上的追求，少一些物质上的羁绊，自觉做到大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私。

【用法】主要适用于党风廉政类、作风建设类讲话，侧重强调党性修养，教育引导党员干部涵养大公无私的精神境界，淡泊名利，跳出私欲的泥淖、守住法纪的底线。