. i% D0 R0 d. w V5 ]( U% x8 O公文写作培训班从网络上收集了一些名言警句,送给各位秘书朋友备用。 % d8 y3 F9 j, f) n! s0 x. h9 B5 U/ F- S* ?# B5 _
( Z1 O; s1 U# ^3 S: _9 l3 p1. 治国5 T% D4 `8 ^ `; _: a/ q
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天下犹人之体,腹心充实,四支虽病,终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》 6 q* s/ [8 z, [4 Z+ l1 m" [' G$ H/ ^9 p' P' \
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构大厦者先择匠而后简材,治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》 0 T5 {9 K+ l4 e; `3 y; j1 y" N9 y/ V$ W2 G6 P$ A8 p- B& E
4 K4 x( B' }4 k) f(注释——构:架屋。简:通“柬”,选择。佐:辅助的人。)
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理国要道,在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语 8 ?2 D! f2 _) J. l/ ^1 O
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1 k: j4 |' `. _) R: f! j$ }正其本者万事理,劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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' o! D; N O; {0 N, C# ^(注释——劳于永:为长远利益而操劳。逸:安心。使:经常忙碌。)
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3 A+ ~* r1 E9 h& i- n: F治身莫先于孝,治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》:“公上疏言,~。其言切至。”
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2 K7 W$ E F x( x- \' L; K6 y" a2. 安危
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- Y0 a5 L W7 Q居安思危,思则有备,有备无患——《左传•襄公十一年》( v" f/ j# C0 |. K7 i3 }
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(注释——居安:处于安全的境况。备:事先有准备。)" a; z. C* G2 a+ J- W7 T
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为之于未有,治之于未乱——《老子》六十四章 K1 T1 r1 D) b+ C7 a7 x& C7 K/ o
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?$ Q q. d* L: ?$ z" J+ P( F(注释——为:做,防止。未有:没有发生之时。未乱:尚未发生动乱。); P, v6 X7 y7 _; ~+ A/ \3 l3 n3 C5 Y4 A; R# w; b, q0 `
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利莫大于治,害莫大于乱——《管子•正世》2 K; Z. g6 f8 H3 n [/ f+ t7 @1 a
/ N) {5 L# X; v3 l/ g4 z求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏: U% L, m8 P! i5 o. @4 H( c6 K4 y. q7 K1 }* X. O
3 B' K- c7 H) g6 y! w(注释——浚:开浚,疏通。)- e6 [ R5 [0 Y* }$ T1 h+ I
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召远在修近,闭祸在除怨——《管子•版法》6 O8 G( Y4 z5 M' L1 L; w
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6 o2 W$ z- n/ V% Y: D(注释——召远:招徕远方的人。修:整治。近:指国内。闭:堵塞。)
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# ^- H: z; e+ u) n! k: q( K3. 民本( }4 q' y e! c" E( p
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9 H- W3 _; V/ x) |" B4 B民惟邦本,本固邦宁——《尚书•五子之歌》$ G! E% E) A0 P$ K* U
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(注释——惟:惟独,只有。邦:国。本:根本。)
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1 I* {1 w8 Z! G: w( Z2 I# p夫民,别而听之则愚,合而听之则圣——《管子•君臣上》0 F9 ]4 r4 u4 S# }+ q+ a2 S' F" G" V! n& |: a' x
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* H/ _. I+ N% l& Y(注释——夫:发语词,无实义。别而听之:分别听信个人之辞。合而听之:全面听取。圣:无所不通。)' x/ Q. k" x) o5 Y" [
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为国者以富民为本,以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》
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\# g8 b5 q6 W2 F% C(注释——为:治理。正:使正当。)& n, x/ g! ?7 G8 ^8 j3 _- n, s: r# j( j2 Q+ q! L$ O' s# P/ L
7 z/ q* L# T& a! m民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命——《三国志•吴书•骆统传》 8 ?3 W _0 N: m2 ?" V4 i% P [
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% b+ A7 Z; l1 ~% }" w4 \1 V. X4 V) ~+ p天下顺治在民富,天下和静在民乐,天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》, N3 D# E& S1 N
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(注释——兴行:重德行。). n5 M1 x, k3 S1 w
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/ H" P& R0 t% j4. 民心 [7 d: N/ q! \2 D) J6 i4 q4 B! p7 {: t
9 a4 z) o, H6 A8 f. J& H4 \4 f民安土重迁,不可卒变,易以顺行,难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》
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( s2 f7 P/ s4 a9 L: a8 j- N! d(注释——安土重迁:安居于本土,不愿轻易迁动。卒cù:同“猝”,突然。顺:顺其意。逆:背其意。)
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6 b0 Y0 U2 i: N" f6 x$ W可怀以德,难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》- j- G: x. u% h7 l) a6 `
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(注释——怀:怀柔,感化。)4 f2 M/ P3 G% z9 |6 t3 d# I
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宽则得众,信则人任焉——宋•苏辙《新论下》, X9 w$ v$ C7 v. R- p# d# P- [2 T& p
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; e$ l+ }2 i% v/ h0 P2 u(注释——宽:为政宽大。信:建立威信。任:信服。)- u; r* ]7 L3 K/ E0 K3 d2 X
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! a. P$ C; \1 B) A" Q7 _, h8 V$ ?5. 爱民 8 [. E* t' p# Y% ~ D2 Z; Z2 z5 X3 }4 @; U" } s9 \, u
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达人无不可,忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》 b, }3 \! J+ f, w" O7 @3 Z% w7 [8 B
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(注释——达人:通达事理的人。)
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虑于民也深,则谋其始也精——宋•欧阳修$ x, J w5 C( J3 T
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" v8 M7 G" X% J' x7 p! G% Q(注释——意谓关心百姓的利益愈深,那就对各项设计措施考虑得十分周密。): y# q" V) I& E9 d) j7 U3 O2 U# v
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享天下之利者,任天下之患;居天下之乐者,同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》7 E: D& s# F" @& N& b
1 R% g; B9 A& i+ N3 \' P8 N# t(注释——任:承担。患:患难。)
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不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》
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(注释——释:解除。)
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! x, q6 a& v' _' z2 r6. 群众
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积力之所举,即无不胜也;众智之所为,即无不成也——《文子•下德》$ t5 T3 U1 s$ j) c# }! d' S) f, [. [; V# P6 J+ u* u; {
* v- j# x( z5 U! o) N6 b; b(注释——积力:全成之力。举:举动,行动。即:就。)
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莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语) M$ a3 D* @! P
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4 {. \& ?/ F& [/ I) M" X/ C A/ J(注释——三人:指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。)3 X: ?$ T4 v6 R& v$ v$ s: a& M# j) z- @ I% S: O r/ \
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7. 为政
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' ^" R; y8 x! w/ m3 b( f政贵有恒——《尚书•毕命》:“~,辞尚体要,不惟好异。”
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(注释——恒:长久不变。)' X3 X$ x; C4 k! w0 ]4 @, V8 k, q
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有理而无益于治者,君子弗言;有能而无益于事者,君子弗为——《尹文子》卷上(注释——弗:不。为:做。)
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居之以强力,发之以果敢,而成之以无私——宋•苏辙《新论中》2 ~3 c) c$ O# b) h0 ]8 |
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7 w3 R- m4 `+ Q; O& x5 A# g(注释——居:平时。发:发动。果敢:坚决勇敢。意谓国家平时要有实力,发动一件事要坚决勇敢,取得成功必须无私。)4 I! g* P) _# Q0 x: r
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政纲虽举,必求益其所未至;德泽虽布,必思及其所未周——《宋史•薛极传》- t0 V/ i% ]- n, E8 D) _/ a' \& b
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(注释——益:增益,扩大。未至:没有达到的地方。及:及到。未周:没有覆盖的地方。)5 p$ ~3 ]' m* r3 o5 f
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上安下顺,弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》+ q( d& a! Q0 @; W& y: e
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, }+ w: o R! u; H- b+ J' u(注释——弊:弊端。绝:绝迹。风:风气。). Z/ V3 a' ^; `2 t0 o
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# k9 r, A2 S$ [- X8. 纳谏 U9 C- C1 e D' ?
! L6 Y* z1 v& {: w: U4 ]0 S6 Z先民有言,询于刍荛——《诗经•大雅•板》: F6 s6 g, \- a, W
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- J% \, I( @: i0 |+ c(注释——先民:古代贤人。询:询问,请教。刍荛chúráo:割草打柴的人。)5 I9 L/ B, t P/ w0 g
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千夫诺诺,不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》: W+ o4 O2 A! D# Q( B
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(注释——夫:一般人。诺诺:连声答应,表示顺从不违。士:有识见的人。谔谔:直言争论。)
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# r0 H8 F& E9 k( K知屋漏者在宇下,知政失者在草野,知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》(注释——宇:屋檐。失:失误。草野:指民间。经:儒家经典。诸子:诸子百家。) |