公文写作经典名言警句大全(分类整理版)

从网络上收集了一些名言警句，送给各位秘书朋友备用。

1. 治国

天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》
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9 N( o, ~& l7 H3 X# p$ U2 a" h构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》

9 z8 T, ^3 c: d9 y: R! y, _( ~! n（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）

理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语

- B9 O9 F2 S2 t+ L) @6 I' Q5 M正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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+ a+ z" E6 E: U4 ]4 K( V3 f4 g（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）

6 U. J2 L" N* D8 F# C) \# U治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

2. 安危

% X; G7 A% t* F- q5 v. @* b/ f居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》

（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）
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为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章

（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）

利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》
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6 H6 Y& q+ N) s2 r求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏

# b7 e) J! T( j- N（注释——浚：开浚，疏通。）

召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》
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（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）

3 r& d3 ?  p' }" Y6 c6 h0 O2 N3. 民本
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- _( O; o" V5 A! n8 E) q  ]民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》

（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）
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夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》

. O5 v: g: I& R（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）
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为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》

（注释——为：治理。正：使正当。）
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4 r6 u5 n: ~" v6 \8 {( N0 i+ q- B! P6 J民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》
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6 ?4 T( ]: Z% {天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》

$ y6 o1 U* u) D（注释——兴行：重德行。）

4. 民心

民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》

9 {0 l$ N" \9 [: A  E, v（注释——安土重迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）

可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
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（注释——怀：怀柔，感化。）

宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》

  Y) L* D1 i' R6 u: d8 d（注释——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）
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" \# `- R- E5 v0 ^5. 爱民

达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》
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（注释——达人：通达事理的人。）
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2 |: ]) `' @" R虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修
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! }' u8 `3 n0 n3 Z（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）

享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》
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2 D- c8 v& o. i（注释——任：承担。患：患难。）
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不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》
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, t; {: S. }& t（注释——释：解除。）

2 o' `9 y' J- V5 W& W9 l+ J5 G' U6. 群众

积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》
3 K' b% R9 L" v; t8 Z$ d
: D. G0 Z) u( g# |（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）
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4 z3 O7 b1 a: k4 [5 ]莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语

  }# O2 Z9 ^6 O（注释——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）

" [. t5 M( P/ P* g! O; d9 C    7. 为政
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政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”
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# o8 ~* U2 W: I( h" I! K1 Z, Y（注释——恒：长久不变。）
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有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）
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居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》

* M8 ~$ L( d4 e0 A$ k（注释——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。）

* e3 D) N" B( T政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》
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- Y9 T! j: @7 D" N! `/ f3 T4 I0 Z（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）
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上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》

（注释——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。）
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8. 纳谏
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! Y' {. _' q$ w/ l先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》

0 S$ ~0 b0 d: b# D6 R（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》

（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）
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6 o3 N8 j  |0 [% R9 g9. 审时适变
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" f# b. d  C8 u9 Z公文写作培训班从网络上收集了一些名言警句，送给各位秘书朋友备用。 % d8 y3 F9 j, f) n! s0 x. h9 B

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天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》 6 q* s/ [8 z, [4 Z
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构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》 0 T5 {9 K+ l4 e; `3 y

5 `+ B; a; n0 F8 }- f' v（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）
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3 s' K+ o$ i* W2 ?+ |理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语 8 ?2 D! f2 _) J. l/ ^1 O
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正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）
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治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”
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2. 安危
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4 z3 ~# G& @. a! }( K2 C. ~居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》( v" f/ j# C0 |. K7 i3 }
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/ G8 B# B" b! e' t（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）" a; z. C* G2 a+ J- W7 T

/ t/ x( Y' e1 W0 r为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章  K1 T1 r1 D) b+ C7 a7 x& C7 K/ o

（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）; P, v6 X7 y7 _; ~+ A/ \3 l3 n
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8 D/ D- g  h' M  ^利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》

求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏: U% L, m8 P! i5 o. @

% b) I# S  b( v" z! J  \（注释——浚：开浚，疏通。）
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% @0 t4 F! s: ]  A+ ]8 z召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》6 O8 G( Y4 z5 M' L1 L; w
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2 M' B- v6 n' f8 N（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）
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0 Y- X! L: B$ O. v- A; w' N  C3. 民本
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民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》

（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）
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夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》0 F9 ]4 r4 u4 S# }+ q+ a
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1 j5 W; Q0 c* e, g* w（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）' x/ Q. k" x) o5 Y" [
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1 e. l0 G% _  \# ]: C8 c为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》

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民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》 8 ?3 W  _0 N: m2 ?" V4 i% P  [
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. z: J& J( S4 D4 s- Z天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》
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（注释——兴行：重德行。）. n5 M1 x, k3 S1 w
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+ F) p! Q, J& V: F- P( q$ C民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》
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（注释——安土重迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）
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可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
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1 m5 t* `! q3 Y, t' S6 H0 {! j4 O6 A% Y（注释——怀：怀柔，感化。）4 f2 M/ P3 G% z9 |6 t3 d# I
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3 E& p0 I: k# ~0 d* T, s  O宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》, X9 w$ v$ C7 v. R- p# d# P- [2 T& p

（注释——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）
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3 Q1 x* x) s% b$ ]5 y1 Y达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》
% W5 p: `2 W* L9 K
) R+ b  k5 O% p4 A（注释——达人：通达事理的人。）

6 l7 c: H% T! u$ W; J1 V9 P# ^1 U虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修$ x, J  w5 C( J3 T

. ]3 [" s0 X' _/ i6 y  [6 l（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）
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! c  _/ k) _) {享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》

（注释——任：承担。患：患难。）

1 P6 n# z. a0 |9 h- m不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》
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（注释——释：解除。）
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; Y( r2 H, D/ D0 H6 z2 u" {6. 群众
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积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》$ t5 T3 U1 s$ j) c# }! d

1 m! K- l; Z0 p9 b1 J（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）
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莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语
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（注释——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）3 X: ?$ T4 v6 R& v$ v$ s: a& M
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政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”

（注释——恒：长久不变。）' X3 X$ x; C4 k! w0 ]4 @, V8 k, q
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  a  p2 @/ h2 j! o3 }! V1 Z有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）
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6 Z7 h6 H& G+ B. m居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》
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（注释——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。）
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- w; a4 S5 g, s" I* f' `3 D政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》- t0 V/ i% ]- n, E8 D) _/ a' \& b

# b: \& p/ x2 o3 a（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）5 p$ ~3 ]' m* r3 o5 f
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先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》: F6 s6 g, \- a, W
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千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》: W+ o4 O2 A! D# Q( B

（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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+ ?2 C, d) H5 K: o0 P（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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4 V: s# }. L% \9 C% t2 d) ?# R' g; x# s. U0 A7 w" T（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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& J0 J$ g" [# c7 m0 f* \, _3 _+ i' |% _, e8 O7 X+ Q' v知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）
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& ]% Y( R7 W! z9 P$ t* j; g- b（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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8 [( O6 B: L' m知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）3 c! ^; w7 w6 D: d( K+ k6 T8 j
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' R) f* h! W& n+ P1 [4 Q+ s老秘网虚拟稿费，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）( c+ ?. m$ P9 [: {" B
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　成果、领导、形势、调研、群众、谋划、落实、措施、状态、奋斗、担当、推进、组织、责任、重点、问题、难点、精准、学习、效率、信念、廉洁、治党、督查、巡察、综治、市场、理念、军队、做人、评价、表态、地位、天气、改革、创新、信访、团结、宣传、宣讲、制度。

—《诗经•大雅•板》) V3 t, Z+ S* G: N
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5 q3 N3 T1 d, o（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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( u3 V0 `) E! P( P千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》

（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见

政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。” $ h/ V% B% C  a! n' e9 D （注释——恒：长久不变。）' m' b' n1 q# A  F% m, T  有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）

很实用的东西啊

楼主太给力，谢谢分享。

感谢楼主无私奉献！！

楼主的文章总是那么的精彩

学习了，见解很到位，赞一个

居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》
我最喜欢这一句。

好东西，要收藏，谢谢！

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子