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font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;
0 \8 a# @# T T4 k. {mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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* e, V( R; `* g; s" J
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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5 M9 B! O$ }! o2 R: z' d5 Q& C- Zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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! v, d9 W/ @* i; u h- U, j4 `, ~3 U8 r' t8 R( m) V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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5 W' Q+ Z: B$ L l3 ]; e( Y
Helvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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. o; L! `. R' ]" _8 ~% W! w: ]
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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* a8 a$ Q& o- a# L" F8 b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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7 K+ E5 V/ S0 G' d4 H) _+ b: F6 I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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" w" h6 j9 f2 t6 {
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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( b5 p5 D! ~, R# k6 {2 ~( H3 O8 u% V. N6 F" r; ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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4 m3 q4 G0 N! X: G+ U8 F" o" w" e; _) |+ g- T [
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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4 b6 Q3 L6 N, o. n" z5 T
, i* p0 [0 g, o# |6 \) u9 _. D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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0 y i+ }0 ~ r$ K) R! p8 @3 p! u/ B) xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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8 I) M2 }4 R8 T7 Y$ s- [1 v& I, e" M3 o, b6 _
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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5 O9 L+ w% V Q6 q) |/ c% d- D7 B$ i, l" c) j& E. c. Tmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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* O! ~+ N: L" f! Y, D8 f. L/ ~
; n; \! S5 {7 U1 o& P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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' j8 Q" y7 h1 G" \+ o; M; f$ g5 M+ M; m: s
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' B3 D* {& w% i, N5 }1 D" W) Z$ C+ l; G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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$ \- \- |* n5 b1 d- N; a6 x4 n
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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' ^7 y7 U1 o/ ]/ m% o' Rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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! u/ j# j0 D! I( q% w: s( U3 t, }2 [! O: {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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2 N: U P& g0 }' H! ^: |% C" {, F) Q' f r8 e5 f* A* x) P+ _) w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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! V7 S6 X" V+ {) h5 b. Z; s3 l5 b4 P* a; o+ q( Y4 `mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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8 G4 }' b' z$ C+ @2 C. J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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2 s2 D$ }2 @. T/ n: U$ B+ j8 ~$ a3 d: W. O; n宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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( g+ G* B* r% u: X+ U6 M: T! B; s
8 b4 J9 y0 ^- ]
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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5 y) A5 D1 r9 \4 c6 w9 h5 |# j$ W5 C2 P# P. r, w; u& p8 ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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4 X/ `* _! i% ]5 w1 ^+ S8 b% m0 }) H+ H: z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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* }7 n. U/ l! v7 o1 Zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" J4 H. R9 {" b% n5 ^3 \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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w' D0 ^& x; f# Z! Q8 J9 f9 z. T) J9 _; i. O6 Jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
3 M/ g g1 p' ~& _. a% s0 E m) S$ |' W# i9 P
/ e( X+ b) [& E! dHelvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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& h* X+ A$ q% y, O! @! r0 r* f$ v5 K E6 q! N. lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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5 j; k7 {4 }2 U9 L+ N( X% C5 v" [( J% Qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
0 [, }; Q+ Z+ I
. h p5 A3 x$ [' p- h* b8 ~3 \ t7 Q, H+ [# x: Q
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
) D9 a7 P4 j1 ], r2 t6 M Z" B! _9 k. t9 n6 ^' n9 R i
) d: h2 u; @! t) v7 @mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 U5 {/ s2 V9 I% u7 U r O. G4 X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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! o* ?: R4 U1 W) Y6 T" Q% t! g) l. {6 R
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, [3 b1 Z& Q' ~' x$ f6 [( H4 _- ~
' }! O k& x( Y7 s
Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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& [) s2 \0 t2 C" W# t0 [* A9 x$ [1 Jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
x5 ]- _1 C2 x( w: P " d8 T3 h& w _color:#3E3E3E">
% W0 b; Y' j* [7 M2 \7 K n" L) L7 a% r: u; C
, |) B; ?+ ]- b3 q1 H8 }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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2 l8 U) X- Z% s- H& A) U, o5 {+ x8 _; q7 z5 f0 _& Q# c, g" L" ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 _, `5 S8 ~3 x/ p! z: N0 ^ `. A1 M4 n: E6 e( `# m& c
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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. |: u6 e! Z7 D2 V3 T/ U' {2 d+ X$ j0 t4 {mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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. v9 H8 l( c5 Z- H$ X1 b
: t7 O+ M9 v: c. C7 ^/ x3 c8 [
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法 D9 y7 G0 B" G8 |Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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# y2 x$ d' k4 l+ t0 [4 O9 y" A
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) x7 a( |4 m7 S e$ f; E5 U' ?- `# f! w2 s
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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) ]. w, J: V: E9 {7 _- J' R; }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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/ z3 X% a* K# G6 V l5 dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& c* X3 ]0 t/ E( D: [( T
! I. R4 U# p& s7 X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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6 D8 X, R& A. Y" d; k4 ?/ C% O- H/ A# M9 U% ]* s" O* gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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) n& ?' L2 z4 T2 v$ G3 o, `* j& i4 A+ i$ I' Q$ w
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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4 e2 h$ }7 g% w% D' ^- W8 f0 n1 t. `9 Q, B) D, {mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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+ A7 v: L9 L) w' D/ F
, ~6 j8 x/ s( Z- a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
) g: U( F B3 R! t3 l( ^' K# @0 V$ G4 z3 Y
+ M, i, u+ A; ?# _ g7 v1 M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
& u8 G# T: d# C6 N1 C
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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/ h' c! x- w+ K) u, O. _/ D. N& Z9 R, {8 `" Y$ l% N7 ]
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) L9 J" `8 Y. t8 y" s& [1 k+ p( M! b3 @- A宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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8 W! O! O5 f9 x, r) ^2 r; i0 z3 c" I2 W9 Y. C! Y9 \4 v) k% H4 \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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5 k- `. S8 ]8 B( M1 X6 \4 o/ o# v宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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- v9 \5 \2 `, c5 R' j- j' |+ }4 X1 O. m9 W6 ~& g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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2 j& i# J2 b) I- B Z% O! k' `( K宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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: t4 F" t% Q! v1 s; |9 p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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% D$ L% t2 N8 g4 L; [6 U: i o' t( w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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) Q0 c6 u1 ]! N6 S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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o" m% b5 p& ?/ V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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, }6 ~- e. [ n/ B+ |- P2 g( n宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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, O' S9 ~( a7 Y; B( |4 ?& ?mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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6 Y6 V' n: O9 `9 Y& k) Y; O) l( `( y3 E; Q, n; n+ emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?$ k% D3 f2 ^9 v. B3 D8 K8 {
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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: Q& Y ]0 Z3 ?3 O, g" x* H0 R! i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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& L9 d) \1 F- J# H/ D1 P+ m; V& K5 |; h( n; \* z1 l# j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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. s! h1 Y. n+ t( i( Y+ B6 {& I0 Y' y# C- {# J/ ]7 Y, ^& Cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 t, R4 @. k0 Z$ I* @$ n, r8 L# w: Y7 u% ^& l) x9 n: e6 j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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: p/ O* G+ k6 e% M3 L/ m; E% }# ~2 i' F宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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( U5 y2 c9 E0 O/ T+ d! B; ?$ b# C7 m; F2 Bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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0 c4 P3 K9 E# T1 V2 C8 e' zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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$ V: ~8 c7 `0 T* Y! L' Bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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/ H/ ~, h- c! b, X. n$ \6 T) ?, I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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- _1 X# }2 r5 n3 v- r5 s宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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9 R7 _6 [6 x: S! w( N/ c8 K* m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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* u1 r4 o) f+ S, jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 x' C" G7 @$ j& J b/ r宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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- m6 W: g& V9 \( _5 M% \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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0 J7 K0 i* d) {4 M: C3 H+ ~6 q [
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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) H" Z+ U& d! a) @0 K3 Q1 F: B$ D5 ?" C8 S5 f3 d
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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% ~. W! ^% R# y2 a! a
* a# Q% T$ ]. B7 f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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) W( T% H0 N$ O" H/ O宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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