唐僧的“四风”对照检查材料

唐僧的“四风”对照检查材料
一、形式主义方面
1、学用脱节。虽然修的“千经万典”，但是浅尝辄止，不求甚解，学用脱节，只会在关键时候念念“紧箍咒”。
2、调研肤浅。调查研究不深入，没有深入调查就擅自认定白骨精为好人，对忠心耿耿的孙悟空胡加猜疑，多次不由分辨，赶走孙悟空，致使取经路上多了些无谓的灾难；对基层群众关心不够，尤其是对八戒的思想工作做的不够，没有认真帮助八戒解决个人问题，造成八戒凡心不死，天天闹着要回高老庄。
3、不求实效。热衷于造声势、出风头，本来可以跟如来沟通好，派悟空一个筋斗就可以把经书取回来，为了追求政绩，非要搞什么“八十一难”，并且是一难接着一难，最后都是“空架子”、“假把式”。
二、官僚主义方面
1、高高在上。架子很大，出门悟空牵着马，八戒跟着跑，沙僧挑着担，官僚主义作风非常严重；
9 F$ ~8 R4 C8 {  s3 M2、脱离群众。对下级关心不够，没有让师兄弟之间帮帮忙，换换担子挑挑。
3、官僚作风。特权思想严重，累了喊休息，要徒弟伺候；饿了要吃的，又要别人去张罗，从来不自己亲自动手。
$ J4 H) Q  Y8 v% J) }* U4、遇事退缩。遇到事情往后退，把徒弟推到前面，决策优柔寡断，以致贻误机会。
三、享乐主义方面
0 B7 V. `4 h2 x1、吃苦精神不足。觉得长期在艰苦工作已经是一种奉献了，无形中降低了的要求，吃苦精神有所弱化，不愿过紧日子、苦日子的思想有所显现，斋饭也要可口的，住宿也要干净的。
2、享乐思想抬头。虽然职务不高，但是做为如来欣赏的后备干部，觉得自己工作很累，贡献不小。对超出规定的生活待遇安之若素，比如取经路上吃、住、行，有时出现大仙高标准接待，也碍于情面不去纠正，顺其自然，这是心理上享乐主义支配行动的表现。
3、.进取意识不强，工作中只求“过得去”、不求“过得硬”，不认真吸取教训，不求进取，不断制造问题和麻烦，先后20余次被抓，大大降低去西天取经的效率，造成了绩效考核丢分。
  D$ C/ |2 C2 }: l* d5 ~! |; }: T四、奢靡之风方面
8 I+ @- O$ a4 t( p: R/ C6 @1、讲究排场，铺张浪费。从长安出发让唐王安排隆重仪式欢送，存在贪大求阔的思想；热衷于讲排场比阔气、讲享受比待遇，超标配备公务用马，未经审批私自把唐王赠送的白马换成了白龙马，标准大大超过观音。对公务接待中的铺张浪费等不良风气较真不够，有“入乡随俗”的想法，每到一地对超标接待安然享受，没有坚决抵制。
% T2 C. o$ ?8 P$ G* B/ w' |2、取经经费管控不严。经费管理使用不透明，没有公开公示。
( I% a5 r* G* Y' ], V$ G3、廉洁自律落实不严。严于律己力度不够，存在时松时紧现象。取经路上还带着内衣裤，剃须刀，还有发蜡，男士洗面奶，墨镜，出入境通行证，银行卡，户口本，PSP游戏机，MP3，iPad；对八戒等一些干劲不足、作风懒散、比资格讲待遇、“不作为”、“混日子”的干部批评教育不到位。
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