3跟贾陆英老师学《论语》为政篇第22章 2014年4月3日

跟贾陆英老师学《论语》为政篇第22章

（2014年4月3日）

 

4月3日下午3点30分，《“论语”札记》作者贾陆英老师在老秘网“重温经典读书会”QQ群14260122里面，就《论语》为政篇22章进行了讲解,现将讲座内容整理如下。

贾陆英：各位网友大家好。今天下午，我们共同学习讨论《论语》为政篇第22章：

子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”

信：信誉、诚信。

輗(音ní泥)：古代以牛车为大车，车辕两端用以拴系横木的关键（活销）就是輗。

軏(音yuè月)：古代以马车为小车，车辕两端用以拴系横木的关键（活销）就是軏。

孔子说：“做一个人，却不讲信誉，真不知道他怎么能行得通。就好比大车没有安横木的輗，小车没有安横木的軏，它如何能行走呢？”

本章谈诚信问题，指出诚信是立身之本。请大家发表意见。

问：孔子用“大车无輗，小车无軏，其何以行之哉”作比喻来说明人不可无信，其含义是什么？

答；孔子用这个形象的比喻告诉人们，讲诚信是一个人的立身之基。人不讲信誉，就不能取得他人的信任，就会寸步难行。子张问老师如何才能行得通，孔子说：“说话要忠信，行事要笃敬，即使到了蛮貊地区，也可以行得通。说话不忠信，行事不笃敬，就是在本乡本土，能行得通吗？”（《论语·卫灵公》）讲得也是这个道理。

公民道德包括“爱国”、“守法”、“明礼”、“诚信”、“团结”、“友善”、“勤俭”、“自强”、“敬业”、“奉献”10个基本规范，为什么强调要“以诚实守信为重点”加强思想道德建设呢？这是因为，诚信是中国伦理道德的基石，也是构建和谐社会、保障社会主义市场经济健康发展的基础。在仁、义、礼、智、信这“五常”中，“仁义”是它的核心内容，基本精神；礼”是社会规范，是衡量仁义的准绳；“智”是辨别能力，是正确实施仁义的前提；“信”则是仁义礼智落实到行动上的保证和体现。仁义礼智如果落实不到“信”字上，就会蜕变为哄人、骗人、坑人的假象。

爱就一个字:诚信，其实是只需从一点一滴做起，不是大道理，不是高得见不到顶的道德标准。人无信，难以立言。诚信要成为一种习惯，一种生活状态，就大同也。我们现在，捡到一张钱，都要思想斗争一番。而当诚信成为一种社会常态，生活习惯，还需要心理斗争吗？小时候，记得捡到钱，第一想法就是失主或交公。而现在，很多人捡到钱，第一反应是那个纠结啊。

小小：诚信贯穿于个人、社会、国家。

贾陆英：@爱就一个字：诚信，其实是只需从一点一滴做起，不是大道理，不是高得见不到顶的道德标准。

——是的，贵在言行一致，勿自欺，勿欺人。

对于个人来说，诚实守信是立身之本、成事之基。中华文化把“诚”看做天地人伦的内在规律。孟子说，“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”（《孟子·离娄上》）所谓“天之道”，就是自然规律。大自然的一切，都是实实在在的，没有虚假，所以说“诚”是天之道。人道源于天道。既然诚是天之道，人之道就应该“思诚”，把追求“诚”作为人的根本。诚信的最高要求是“慎独”。《礼记·大学》中说，“所谓诚其意者，毋自欺也。……故君子必慎其独也。”这就是说，君子要从内心深处做到既不自欺，也不欺人，即使在个人独处的情况下，也能按照诚信的要求规范自己的言行，没有丝毫的虚假不实。

爱就一个字：在这里，我看啊有两种信，个体与整体的关系，个人立信就是个体，社会立信是整体，前者可以逐步影响后者，而后者可以立马影响前者，我觉得社会立信很重要，前者靠的是个人修为，后者是考验一个社会的道德水准。所谓环境塑造人。

葵花：我们在日常工作生活中，与亲人、朋友、领导、同事，都可以做到不以小事而不信的话，就已经很诚信了。

贾陆英：诚信，要真正做到并非易事，尤其是慎独二字，这是修养达到很高境界才能做到的。

小小：个人、社会、国家都是相互联系、相互影响的。

爱就一个字：有机统一的。但国家层面的诚信塑造更重要。路不拾遗，不是完全靠个人修为能做到的，还包括法制健全与执行、公民素养的提升。

贾陆英：诚实守信也是一个人基本的交友之道。人要成就一番事业，必须具有良好的形象和信誉。《史记》记载了秦朝一个叫季布的人，非常讲信用，只要他答应过的事情，无论有多大困难，都要设法办到，因此人们说，“得黄金百两，不如得季布一诺”，成语“一诺千金”就是由此而来。先哲们还尖锐地指出了不讲诚信的危害。《老子》说：“轻诺必寡信”（六十三章），告诉人们说话不算数必然得不到大家的信任。《墨子》说：“行不信者，名必耗”（《墨子·修身》），在行动上不讲诚信的人，名声必然败落；“言不信者，行不果”（同上），在言论上不讲诚信的人，办事一定不可靠。周幽王“烽火戏诸侯”，为了博得爱妃一笑，多次无故点燃敌人来犯时报警的烽火，诸侯们带兵来救援时，却不见敌人的踪影，最终失信于人，敌人真的来犯时，无人救援，致使国破家亡、身败名裂。诚信是一种社会约束，讲诚信，最终获得成功的是自己；不讲诚信，虽然也可能得逞于一时，但终究会失去与人交往的资本，失去在社会上的立足之地。

    葵花：诚信无小事，我们若是可以在点点滴滴的小事中坚持立信，对社会上不诚信的风气予以抵制，这样应该就接近诚信一点点了吧！最通俗易懂从小就听的那个《狼来了》的故事。

流畅：人拥有了诚信，能够让你的形象更加高大,可以提升自己的人格魅力；企业拥有了诚信，能够拥有客户的信任，打造自己的品牌；国家拥有了信任，能够提升在国际上的形象，赢得各国的尊重。

爱就一个字：贾老用典故教育我们要讲诚信啊，讲诚信，要与时俱进，现在的社会，还要强调契约精神。遵章办事。

贾陆英：对于国家来说，诚实守信是为政之要，治国之宝。孔子说：“为政以德”（《论语·为政》），有了这个“德”，才会取信于民。孔子在回答“怎样才能把国家治理好”时，强调要“敬事而信”（《论语·学而》），也就是要有敬业的精神和诚信的态度。学生子贡向孔子请教治国的道理，孔子讲了三件大事，一是“足食”，就是让老百姓过上好生活；二是“足兵”，就是有强大的军队来保卫国家；三是“民信”，就是要得到老百姓的信任。子贡问，如果去掉一条，该去哪一条？孔子说：“去兵。”又问，如果再去掉一条，该去哪一条？孔子说：“去食。”接着他讲出了一个古往今来执政的基本规律：“自古人皆死，民无信不立。”（《论语·颜渊》）执政者讲诚信，才能得到老百姓的信任和支持，政权才能巩固，国家才能安定。

爱就一个字：国与国打交道，同人与人打交通，理相能也。

贾陆英：@流畅：人拥有了诚信，能够让你的形象更加高大,可以提升自己的人格魅力；企业拥有了诚信，能够拥有客户的信任，打造自己的品牌；国家拥有了信任，能够提升在国际上的形象，赢得各国的尊重。

——说得非常好。

讲诚信，是执政者顺利施政的必要条件。商鞅为了在秦国推行新政，变法之前“立木树信”，在都城南门外立起一根三丈长的木头，当众许下诺言，谁把木头搬到北门，赏10金。开始无人相信，就把赏金提到50金。有一人果然把木头扛到了北门，商鞅立即兑现承诺。这一举动使人们看到他是一个说话算数的人，他的新政很快得以推行。唐太宗李世民所以开创了“贞观之治”，也是因为他深知“水能载舟，亦能覆舟”的道理，实行了一系列深得民心的政策。历史一再证明：“信，国之宝也，民之所凭也。”（冯梦龙《东周列国志》）。

华南：今天的社会，讲信誉道诚信，没有环境，大部分人遵循的是既得利益。在一个封闭的系统中，若有个体不守规矩，你讲诚信，就会有损失，而社会不同情弱者，当你被淘汰出局时，信誉和诚信让你代价翻倍。

诚信一直是非常 重要的，关键是看个人，如果人人都诚信，那社会风气就会上去，社会道德就会提高。

这堂课又是在辩论与主题偏离好远的话题，私聊这些多好，让我们这么多人围观，还影响老师的思路，群友的听讲。

信用，信誉重要，要让不讲信用的企业团体付出代价，加大机会成本

还是希望大家围绕《论语》中本章的中心思想展开讨论和交流。