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清明节的来历、习俗及有关的古诗词

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老猫 发表于 2014-4-4 13:13:25 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
文稿修改演播室---机会只留给有准备的人!
 
  清明节在每年公历的4月4日或5日,为二十四节气之一,在仲春与暮春之交,也就是冬至后的108天。此时太阳到达黄经15度。在二十四个节气中,既是节气又是中国传统节日的只有清明节。清明节,又称扫坟节、鬼节、冥节,与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节,都与祭祀鬼神有关,是最重要的祭祀节日,是祭祖和扫墓的日子。清明节是一个祭祀祖先的节日,传统活动为扫墓。+ e8 m$ u2 P% |! V7 ?/ l
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   2008年清明节被确立为国家法定节假日。2006年5月20日,该民俗节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的八个节日:上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。
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  清明节简介
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  清明节,英文标准译名:Tomb-sweeping Day或者PureBrightness。是中国的二十四节气之一,每年的阳历四月五日。(此节日现已列入国假1天)。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化,所以古代劳动人民用它安排进行农事活动。《淮南子·天文训》云:“春分后十五日,斗指乙,则清明风至。”按《岁时百问》的说法:“万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到,气温升高,雨量增多,正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后,种瓜点豆”、“植树造林,莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
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  但是,清明作为节日,与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志,而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。
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: q8 L! k# V2 B' _  清明节是我国传统节日,也是最重要的祭祀节日,是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟,祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。) Q  J+ @2 C4 V" D8 C- h, V

& Q! {+ s7 M6 p  按照旧的习俗,扫墓时,人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地,将食物供祭在亲人墓前,再将纸钱焚化,为坟墓培上新土,用小石头或砖块将墓纸压在坟头上,折几枝嫩绿的新枝插在坟上,然后叩头行礼祭拜,最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。
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  清明节,又叫踏青节,按阳历来说,它是在每年的4月4日至6日之间,正是春光明媚草木吐绿的时节,也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候,所以古人有清明踏青,并开展一系列体育活动的的习俗。
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+ X4 r! `' }9 s9 s! `( v  在古人的观念里,108是代表完满、吉祥、久远、高深的大数,把清明放在冬至后第108天,是有很深的含义。清明的得名,不仅缘于万物此时的生长清洁明净,也缘于这一时期的太阳也是清新的太阳,流转于这一时期天地之间的阳气,也是清新的阳气。, O& B+ A/ H0 }$ K# d$ Y: j

4 Y% A$ X1 W9 A, }- ~  直到今天,清明节祭拜祖先,悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。/ A0 V8 K6 r2 @& l$ S5 Z5 ~& l

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  清明节的由来与传说+ k% y' k$ ~! G5 A9 k! z: i

# K& g9 v% l4 H: i, z  我国传统的清明节大约始于周代,距今已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气,清明一到,气温升高,正是春耕春种的大好时节,故有“清明前后,种瓜种豆”。“植树造林,莫过清明”的农谚。后来,由于清明与寒食的日子接近(寒食为清明的前一天),而寒食是民间禁火扫墓的日子,渐渐的,寒食与清明就合二为一了,而寒食既成为清明的别称,也变成为清明时节的一个习俗,清明之日不动烟火,只吃凉的食品。
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9 u8 n% S- J6 Q4 |. N! c# v  关于寒食,有这样一个传说:
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$ K  k' v( m2 S; Z) f2 x) s  相传春秋战国时代,晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位,就设毒计谋害太子申生,申生被逼自杀。申生的弟弟重耳,为了躲避祸害,流亡出走。在流亡期间,重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子,大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人,一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次,重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳,从自己腿上割下了一块肉,用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后,重耳回国做了君主,就是著名春秋五霸之一晋文公。
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6 [/ E! S: v& T7 R2 t' c  晋文公执政后,对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏,唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事,心中有愧,马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是,差人去了几趟,介子推不来。晋文公只好亲去请。可是,当晋文公来到介子推家时,只见大门紧闭。介子推不愿见他,已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索,没有找到。于是,有人出了个主意说,不如放火烧山,三面点火,留下一方,大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山,孰料大火烧了三天三夜,大火熄灭后,终究不见介子推出来。上山一看,介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵,然后安葬遗体,发现介子推脊梁堵着个柳树树洞,洞里好象有什么东西。掏出一看,原来是片衣襟,上面题了一首血诗:
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6 I6 c$ d! Z/ ?; G, y) E  割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。4 z' d/ u( X4 k
  柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣。- d! z7 i+ I, f* i: z2 u% J$ O
  倘若主公心有我,忆我之时常自省。% Y; k- u/ c) k& L$ L: |
  臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。
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  晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推,晋文公下令把绵山改为“介山”,在山上建立祠堂,并把放火烧山的这一天定为寒食节,晓谕全国,每年这天禁忌烟火,只吃寒食。
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) R3 H/ }# W+ o) ^9 R. p$ x  走时,他伐了一段烧焦的柳木,到宫中做了双木屐,每天望着它叹道:“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼,据说就是来源于此。: U# Y* G, O$ \# ?5 g9 p

1 q; w& k$ g3 B  ?  第二年,晋文公领着群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至坟前,只见那棵老柳树死树复活,绿枝千条,随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树,像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前,珍爱地掐了一下枝,编了一个圈儿戴在头上。祭扫后,晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”,又把这天定为清明节。
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& g3 I, O3 c' ]8 p4 Z/ a  以后,晋文公常把血书袖在身边,作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明,励精图治,把国家治理得很好。
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  此后,晋国的百姓得以安居乐业,对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天,大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥,捏成燕子的模样,用杨柳条串起来,插在门上,召唤他的灵魂,这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后,寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食,人们即不生火做饭,只吃冷食。在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方,则多为青团和糯米糖藕。每届清明,人们把柳条编成圈儿戴在头上,把柳条枝插在房前屋后,以示怀念。
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) o3 B, Q/ z7 {. H* S. h  清明节的习俗: {8 X7 C: D# a% W& l

$ E  ^$ n, g6 z6 J& k  清明节的习俗是丰富有趣的,除了讲究禁火、扫墓,还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火,为了防止寒食冷餐伤身,所以大家来参加一些体育活动,以锻炼身体。因此,这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪,又有踏青游玩的欢笑声,是一个富有特色的节日。$ o6 m! D; m+ r/ y! R

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4 g+ \) H- r6 d2 y" `: T4 {  荡秋千
( h1 @; n- p5 I4 W% P9 ^  这是我国古代清明节习俗。秋千,意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老,最早叫千秋,后为了避忌讳,改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架,再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康,而且可以培养勇敢精神,至今为人们特别是儿童所喜爱。
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  蹴鞠
1 M/ `5 b8 {3 J$ J  鞠是一种皮球,球皮用皮革做成,球内用毛塞紧。蹴鞠,就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的,最初目的是用来训练武士。
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/ {" g* [( n. R5 K5 o  踏青& M4 s1 G& P3 s4 E* j  W8 [
  又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明,春回大地,自然界到处呈现一派生机勃勃的景象,正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
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" V# _- b0 U- P: ?$ p  植树
3 p. O+ ~7 I0 X+ K3 F  清明前后,春阳照临,春阳照临,春雨飞洒,种植树苗成活率高,成长快。因此,自古以来,我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年,人大常委会规定,每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动,有3 b; g, W: @% ~0 l- g9 G

! E) N$ X- P+ @* p$ y" x+ t$ K着十分重要的意义。
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% p" K7 [5 s4 K1 O   插柳* T9 P: S5 i* ^6 K
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   据说,插柳的风俗,也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方,人们把柳枝插在屋檐下,以预报天气,古谚有“柳条青,雨蒙蒙;柳条干,晴了天”的说法。黄巢起义时规定,以“清明为期,戴柳为号”。起义失败后,戴柳的习俗渐被淘汰,只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力,俗话说:“有心栽花花不发,无心插柳柳成荫。”柳条插土就活,插到哪里,活到哪里,年年插柳,处处成阴。0 B: u6 \9 I! }5 i$ y, S: F8 ^
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/ ?6 z0 O5 X4 F  放风筝, U6 I& Y0 E  l& ~+ v
  也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节,人们不仅白天放,夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼,象闪烁的明星,被称为“神灯”。过去,有的人把风筝放上蓝天后,便剪断牵线,任凭清风把它们送往天涯海角,据说这样能除病消灾,给自己带来好运。
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- z# ^* s8 ], q. t  清明节的气候特点7 X$ E" K4 ~+ ]. D% t7 l$ t
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  清明是表征物候的节气,含有天气晴朗、草木繁茂的意思。常言道:“清明断雪,谷雨断霜。”时至清明,华南气候温暖,春意正浓。但在清明前后,仍然时有冷空气入侵,甚至使日平均气温连续3天以上低于12℃,造成中稻烂秧和早稻死苗,所以水稻播种、栽插要避开暖尾冷头。在西北高原,牲畜经严冬和草料不足的影响,抵抗力弱,需要严防开春后的强降温天气对老弱幼畜的危害。“清明时节雨纷纷”,是唐代著名诗人杜牧对江南春雨的写照。但是就一些地区而言,情况并非如此。特别是华南西部常处于春旱时段,4月上旬雨量一般仅10至20毫米,尚不足江南一带的一半;华南东部虽然春雨较多,但4月上旬雨量一般也不过20至40毫米,自然降水亦不敷农业生产之需还须靠年前蓄水补充。此外,5-6月是一年之中冰雹最多的月份,应当加强对雹灾的防御。  @+ K& E! U: o9 s7 p+ h

( ^% Z8 M2 A; Z$ R/ d: y  清明时节,除东北与西北地区外,中国大部分地区的日平均气温已升到12℃以上,大江南北直至长城内外,到处是一片繁忙的春耕景象。“清明时节,麦长三节”,黄淮地区以南的小麦即将孕穗,油菜已经盛花,东北和西北地区小麦也进入拔节期,应抓紧搞好后期的肥水管理和病虫防治工作。北方旱作、江南早、中稻进入大批播种的适宜季节,要抓紧时机抢晴早播。“梨花风起正清明”,这时多种果树进入花期,要注意搞好人工辅助授粉,提高座果率。华南早稻栽插扫尾,耘田施肥应及时进行。各地的玉米、高粱、棉花也将要播种。“明前茶,两片芽”,茶树新芽抽长正旺,要注意防治病虫;名茶产区已陆续开采,应严格科学采制,确保产量和品质。0 `  v- _6 h- O% x( p
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  清明节诗句
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2 {! C, p; P  t% X( A: P  清明
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* G( O% y! \; u' r(唐)杜牧
  c  @# l4 y; U  清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。% C, b7 I# c; k# k4 A# [  @$ a
  借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。, j+ D* F) ~& c- ^

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, t, v% }" z' ^" v  途中寒食& d& n: g- a! A
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 (唐)宋之问
& I- u, s8 U$ r9 d  c: d3 `# K  马上逢寒食,途中属暮春。
. z! Q# T1 _4 K, W( i' u2 y  可怜江浦望,不见洛桥人。9 ~( {1 m/ J& D: G" k' b0 F
  北极怀明主,南溟作逐臣。& T+ W1 J1 L0 |& @( Y
  故园肠断处,日夜柳条新。
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  寒食( d5 Z1 f) T) i* q; P4 [
* y# x. p: N' R
 (唐)韩翃
! c* j7 A! S+ T8 T" {  春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。, ]9 Q6 d" q3 \8 t8 F' ]
  日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。2 A& ?# Z/ ^  j9 W3 g

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  闾门即事4 B7 g  i  ?' G8 i* Q# Z6 ~2 g6 q

( ]- U' r8 H  o: v$ C (唐)张继  x# K1 Z( T. G1 k
  耕夫召募爱楼船,春草青青万项田;" c3 U9 Z$ I) @/ E
  试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟。
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8 H; S. M7 W) {
  清明
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 (宋)王禹俏
8 F/ h$ A5 e& Z* R% e- w; g% D  无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。6 j' d. `. a3 Y8 B
  昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。: s" j  C) T$ T5 O  E; l
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( Z# Y8 d% I& W0 o  _8 v8 f
  苏堤清明即事7 U# Z4 A9 t/ ?8 x( ]

. i4 ^6 @$ E9 N+ m5 `, f (宋)吴惟信+ R3 l' J7 Y4 }6 r2 I- X9 m
  梨花风起正清明,游子寻春半出城。
4 H4 ?9 k2 r+ m5 D; L: @" w3 a  日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。9 z% Y' p2 R0 A. ^/ _9 A8 |' d& Q
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' p% d% y, H, O9 D8 h# y  寒食上冢! n' r* O0 G. h1 l5 D
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 (宋)杨万里& j! R5 n7 w6 h% r* Z
  迳直夫何细!桥危可免扶?
, y7 [% }8 U/ T9 W5 E$ U& Q+ J/ u  远山枫外淡,破屋麦边孤。5 D0 f3 N) S  o8 G5 d: y& ]4 x
  宿草春风又,新阡去岁无。
  \4 W% H, z& Q' P6 B( I9 D' b  梨花自寒食,进节只愁余。/ ]  a/ y, O$ `: a# b; W3 B
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' E* A0 i/ `' k% F
+ k; _; x( z" \3 X, y  郊行即事
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# v" X' Q7 f% X4 m# H (宋)程颢
, J5 f: p# u* s: g) P. L2 k  芳草绿野恣行事,春入遥山碧四周;
& a5 I) U* M9 M1 ^7 J( k: Z; O2 A  兴逐乱红穿柳巷,固因流水坐苔矶;
$ j0 k" B7 x4 k/ s; t8 N1 d* o  莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片红;& U; H  Q' J& r# h& ?! N
  况是清明好天气,不妨游衍莫忘归。6 Z! y- _6 P. y: G6 E+ K/ W- L

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  送陈秀才还沙上省墓
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7 F) F: D# c- T1 }7 G' f( ^ (明)高启2 x$ `2 j, }! m* f
  满衣血泪与尘埃,乱后还乡亦可哀。2 \; B6 t9 g* R3 |/ v. [
  风雨梨花寒食过,几家墳上子孙来?7 f. |% R; r7 H6 S% U7 D1 e" P" y
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% A, y( `6 I! x: ^! a8 }. O' i/ K2 A) v: v  清江引清明日出游: Q: L' a' L# D2 o5 Q8 y# _; [+ p
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 (明)王磐
3 p+ c4 @! K) N    问西楼禁烟何处好?
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绿野晴天道。2 o8 s' Y1 c5 b
马穿杨柳嘶,
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人倚秋千笑,
& t7 `% [  M: K! A' v; @1 D. ]) _   探莺花总教春醉倒。
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标签:古诗词
 
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