古人谈文章修改（六则）

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      导读

      修改是作文的一个重要部分。古今中外，凡是文章写得好的人，大都在修改上下过苦功夫。这六则从不同的角度说明：文不厌改，好文章多从修改而来。

      南丰过荆、襄①〔南丰过荆、襄〕南丰，即曾巩，字子固，北宋南丰（现在属江西）人，“唐宋八大家”之一。荆、襄，荆州、襄阳，现在属湖北。后山〔后山〕即陈师道，字履常、无己，号后山居士，彭城（现在江苏徐州）人。北宋诗人，为文师法曾巩。携所作以谒之。南丰一见爱之，因留款语〔款语〕亲切谈话。适欲作一文字，事多，因托后山为之，且授以意。后山文思亦涩，穷日之力方成，仅数百言。明日以呈南丰。南丰云：“大略也好，只是冗〔冗（rǒng）〕多余的。字多，不知可为略删动否？”后山因请改窜。但见南丰就坐，取笔抹数处。每抹处，连一两行，便以授后山，凡削去一二百字。后山读之，则其意尤完，因叹服，遂以为法。所以后山文字简洁如此。

       ——宋朱熹《朱子语类辑略》卷八

      欧公〔欧公〕指欧阳修。每为文既成，必自窜易，至有不留本初一字者。其为文章，则书而傅〔傅〕张贴。之屋壁，出入观省之。至于尺牍单简〔尺牍单简〕书信或便条。亦必立稿，其精审如此。每一篇出，士大夫皆传写讽诵，惟睹其浑然天成，莫究斧凿之痕〔斧凿之痕〕工匠用斧凿治木石时所留的痕迹。后用以比喻作品没有达到浑成的境地，还留着雕琢的痕迹也。

       ——元王构《修词鉴衡》引《吕氏家熟记》

      武叔卿①〔武叔卿〕人名。曰：“文章有一笔写成不加点缀而自工者，此神到之文，尚矣〔尚矣〕（那自然是）最好的了。。其次须精思细改，如文章草创〔草创〕起草。已定，便从头至尾一一检点。气有不顺处，须疏之使润；机有不圆处，须炼之使圆；血脉有不贯〔贯〕贯通。处，须融之使贯；音节有不叶〔叶（xié）〕和谐，相合。处，须调之使叶：如此仔细推敲，自然疵病稀少。倘一时潦草，便尔苟安，微疵〔微疵〕小毛病。不去，终为美玉之玷〔玷（diàn）〕白玉上的斑点。矣。”

       ——清唐彪《读书作文谱》卷五

       古人虽云文章多做则疵病不待人指摘而自能知之，然当其甫做就时〔甫做就时〕刚写好的时候。，疵病亦不能自见，惟过数月始能知之。若使当时即知，则亦不下笔矣。故当时确见当改则改之；不然，且置之，俟〔俟（sì）〕等待。迟数月，取出一观，妍丑〔妍（yán）丑〕好坏。妍，美。了然于心，改之自易，亦惟斯时改之始确耳。

       ——清唐彪《读书作文谱》卷五

       百工治器，必几经转换而后器成。我辈作文，亦必几经删润〔删润〕删削润色。而后文成，其理一也。闻欧阳文忠公〔欧阳文忠公〕即欧阳修。作《昼锦堂记》〔昼锦堂记〕欧阳修给韩琦建造的昼锦堂写的一篇文章。原稿首两句是“仕宦至将相，富贵归故乡”，再四改订，最后乃添两“而”字。作《醉翁亭记》，原稿起处有数十字。粘之卧内①〔卧内〕卧室之内。。到后来只得“环滁〔滁（chú）〕滁州，地名，在安徽。皆山也”五字。其平生为文，都是如此。甚至有不存原稿一字者。近闻吾乡朱梅崖先生每一文成，必粘稿于壁，逐日熟视，辄去十余字，至万无可去〔至万无可去〕等到实在没有可删的字句。，而后脱稿示人。此皆后学所当取法也。

       ——清梁章钜《退庵论文》

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从古人那里汲取人生智慧，这也是一种学习。

不学古人 不能好好努力！

百工治器，必几经转换而后器成。我辈作文，亦必几经删润〔删润〕删削润色。而后文成，其理一也。闻欧阳文忠公〔欧阳文忠公〕即欧阳修。作《昼锦堂记》〔昼锦堂记〕欧阳修给韩琦建造的昼锦堂写的一篇文章。原稿首两句是“仕宦至将相，富贵归故乡”，再四改订，最后乃添两“而”字。作《醉翁亭记》，原稿起处有数十字。粘之卧内①〔卧内〕卧室之内。。到后来只得“环滁〔滁（chú）〕滁州，地名，在安徽。皆山也”五字。其平生为文，都是如此。甚至有不存原稿一字者。近闻吾乡朱梅崖先生每一文成，必粘稿于壁，逐日熟视，辄去十余字，至万无可去〔至万无可去〕等到实在没有可删的字句。，而后脱稿示人。此皆后学所当取法也。