加强党员领导干部的修养，是新形势下增强党性观念、弘扬优良作风、践行党的群众路线的一个现实课题。
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一、慎初，止于未萌/ R% Y$ S% E. [( ^& B1 D) r' k
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慎初，就是戒慎于事情发生之初。明代《松窗梦语》的作者张瀚担任御史后，去拜见都台长官王廷相，王廷相给张瀚讲了一个轿夫的故事：一天他坐轿进城刚好遇雨，一个穿了双新鞋的轿夫一直择地而行，怕弄脏了新鞋子。进城后，轿夫一不小心踩进了泥水之中，一只鞋被弄脏了。为了不让另一只鞋弄脏，轿夫还是择地而行，可是不小心把这只鞋也弄脏了。于是，轿夫便“不复顾惜”了。这个故事告诉我们，人一旦踩入泥潭，便会放松戒备。在我们的社会生活中，类似的故事还有很多。反思这些“湿鞋者”的思想根源，就是在第一次失足后放纵了自己，从而一步步走向泥潭甚至深渊。7 l: E8 [- {& a& Z" a: n
! V& T$ Q n3 g- `8 [ 作为一名党员领导干部一定要认真对待工作生活中的每个“第一次”，在诱惑面前保持清醒的头脑和冷静的目光。这里，要做到三个警惕：一要警惕一念之差。明朝思想家吕坤在他的《呻吟语》里有这样的话：“一念收敛，则万善来同；一念放恣，则百邪乘衅。”我们一定要从源头上净化心灵，防止因一念之差而误入歧途。二要警惕自我原谅。一些走上犯罪道路的领导干部，在面临第一道关口时也曾犹豫过、心虚过、自责过，但终究没有能够战胜自己，有的还以“就这一次”为托词替自己解脱，最终因自我原谅而不能自拔。三要警惕心存侥幸。陈毅元帅有首诗：“手莫伸，伸手必被捉。党和人民在监督，众目睽睽难逃脱。”侥幸的结果往往是不幸。只有时时慎初，处处慎初，事事慎初，才能做到止于未萌“不湿鞋”。2 T2 f7 |& Z, P8 b) O+ Q4 v
3 L) @! E I: T/ C( }- j 二、慎微，见微知著
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6 `4 h. I |2 |" H$ y 习近平总书记在浙江工作时曾对领导干部讲过这样一段话：“慎微，就是警惕于事物细微之处，‘勿以善小而不为，勿以恶小而为之’，防止小过酿成大错。”现在有些领导干部错误地认为，自己辛辛苦苦工作，收一点拿一点、吃一点喝一点、玩一点乐一点，是人之常情，无伤大雅。有的甚至信奉“潜gz”，把请客送礼看作是私下认可的办事准则。正是这种不拘小节，使得少数党员领导干部最终走向了堕落。沈阳市原市长慕绥新有这样一段忏悔：我最早开始收受的礼物是一条烟。当时我是这样想的：送东西者当时没有与我发生直接交易或者他求我办什么事，他们只是来看望我。由此可见，一个人思想品质的变化，都是由量的积累而致。+ x: D i* s) p) Q
/ G9 \7 Q5 P; u! o1 G& \ 市场经济有它通行的一些规则，人情往来有时可能难免，这里不见得都有阴谋和陷阱。但作为党员领导干部，一定要懂得“长堤溃蚁穴、君子慎其微”这个道理，做到小处着眼，重视小节，防微杜渐。一是修身养德知于微，身处市场经济环境，做到心明如镜、不染纤尘。二是从严要求禁于微，时时在细小的事情上严格要求自己，恪守党纪国法、道德规范。三是注重细节行于微，清清白白做官，干干净净做事。1 }2 J, U9 H7 G
, d# [; P' O+ M. y: ~ 三、慎言，言必有中
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% o5 ? \: x- {4 K9 g* S5 }% ~ 孔子说：“夫人不言，言必有中。”意思是说话要谨慎，不说则已，说了就要说中肯、说准确。现在有的慎言不够，口无遮拦，不讲政治，不讲场合，不讲分寸，特别是几杯酒下肚之后，便忘乎所以，满嘴的出格话、庸俗话，有的甚至对党的路线方针政策说三道四、评头论足。人长一张嘴总是要说话的，但作为党员领导干部一定要谨慎说话，因为这是身份和职责对你的特殊要求。看一个干部政治上成熟不成熟，思想境界高尚不高尚，道德操守严正不严正，慎言就是一个重要的标志。作为党员领导干部，应当超越这样的要求，从讲政治的高度，在工作和生活中做到言必适时、言必适情、言必适度。
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' u7 s @0 J Z3 k0 \ 如何做到慎言，首先要严守党的政治纪律和组织纪律，不该说的话坚决不说。其次要讲真话，不说大话空话套话和假话，实事求是，求真务实。再次要注意把握分寸，工作不嗦，表扬不溢美，批评不粗俗。四是要坚持原则，主持正义、敢于直言。
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; V3 I( H# c& `: D 四、慎欲，防意如城
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' l$ }8 m) [7 u9 x 俗话说，人生有三关，即金钱、美色、名利关。能不能过这三关，律己慎欲是要领。作为党员领导干部，慎欲一要慎钱欲。古人在铜钱中间打了一个方孔，意在警示人们钱眼如井，一旦谁掉进钱眼，必有横祸。虽然我们的生活离不开钱，但君子爱财应当取之有道。方志敏烈士生前经手数百万元的款项，但他分毫不沾，始终过着清贫的生活，为共产党人如何对待金钱树立了光辉的榜样。慎欲二要慎色欲。据中纪委统计，被查处的贪官中95%包养情妇，许多人就是被色毁掉了美好前程。我们一定要引以为戒，做到面对美色不迷乱、不失态，洁身自好。慎欲三要慎名利欲。能不能正确对待名利，是市场经济条件下检验一个党员领导干部修养的试金石。作为一名党员领导干部，在名利面前一定要有“壁立千仞、无欲则刚”的境界，有“德人在先、利人在后”的觉悟，有“得之淡然、失之泰然”的心态，不为浮名所累，不为私利所惑，不为积习所蔽，耐得住寂寞，守得住清贫，抵得住诱惑，永葆政治本色。
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五、慎权，廉明公正
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6 @" g2 T7 p0 t6 e X4 j 慎权，实际上是一个权力观问题。权力从来就是一把“双刃剑”，用得好可以服务社会、造福人民、推动发展，用得不好则会贻害事业、败坏风气、自毁前程。当前，人们价值取向的选择性、多变性、趋利性日益增强，这对我们谨慎用权提出了更高的要求。邓小平多次告诫：“我们拿到这个权力以后，就要谨慎”。领导干部手中都有一定的权力，一定要把慎权作为基本的政治准则、道德规范和立身之本，正确行使好手中的权力。
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5 K' G/ L4 v, k) v4 u7 ^ 慎权，首先要懂得你手中的权力是人民赋予的，是组织赋予的，只能用来为人民谋利益，而绝不能用来为自己谋私利。其次要懂得权力是责任，一分权力一分责任，职务越高责任越重。身处领导岗位，只有恪尽职守、发展一方的责任，不应有别的什么企图。再次要懂得权力就是服务，一定要把群众满意作为用权的重要检验标准，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。同时还要懂得权力也是约束，自觉接受组织和群众的监督，让权力在阳光下运行，真正做到公正廉明，使权力经得起群众和历史的检验。& V7 _6 ]5 ?% _3 H. S& O% A8 h
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六、慎独，克己慎行
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慎独，是我国古代儒家创造出来的自我修身方法。它要求人们在无人监督的情况下，不做任何有违道德信念、做人原则之事。可以说，慎独是个人道德修养的最高境界。《后汉书》里有一个故事：东汉杨震奉命出任东莱太守，途经昌邑县，县令王密曾是杨震举荐。为谢知遇之恩，王密深夜怀揣十金大礼送给杨震，杨震坚辞不受。王密说：“深夜无人知！”杨震却说：“天知地知你知我知，何谓无知？”王密羞愧而去。在今天的社会环境下，到处有诱惑、迷津和陷阱，加上领导干部的自主性、自由度相对比较大，慎独就更为重要。5 f1 P9 c+ |: n: N* d9 N
8 A Z. F1 G: q3 ^& ^ 慎独就要心有所畏。邓小平说：“共产党员做事要有所畏，有所怕，不能无所顾忌。”党员领导干部慎独，要畏党纪，畏国法，畏群众的评判。慎独就要表里如一。领导干部一定要言行一致，表里如一，不能台上一套台下一套，会上一套会后一套，办公室一套家里一套，无论是身处公共场合还是独处，都能做到恪守道德原则，检点个人行为。慎独就要多些自省。面对种种诱惑和考验，做到自我监督、自我克制、自我完善，做一个值得别人和自己尊敬的人。
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七、慎好，情趣健康
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人皆有所好，领导干部也不例外。市场经济条件下领导干部面临的诱惑多，“投你所好”便是各种诱惑的敲门砖。领导干部的兴趣爱好绝不是小事，它关联着党的事业、形象和个人的政治生命。# b- J$ `, j5 T) X* [ B: E3 }
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九、慎终，完美一生
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0 `- W/ N# T' R1 z5 N! Z 有一句成语叫做 “慎终如初”，意思是做人做事永远保持始终如一的作风。有这样一个故事，说的是一个手艺精湛的老木匠一辈子兢兢业业为老板做事，退休前老板一再挽留，但老木匠去意已定。于是，老板请他帮忙造最后一栋别墅。此时，老木匠的心早已不在工作上了，干活用料既不认真也不严格。别墅建好后，老板把钥匙交给老木匠，说这是他早已为老木匠定下的退休礼物。老木匠羞愧万分。他一生建造了许多精美的建筑，最后却为自己建了这样一幢粗制滥造的别墅。日常生活中，类似老木匠的故事不少。在市场经济环境下，有些勤奋清廉了大半辈子的领导干部，在临近退休之际违法违纪，一生清名毁于一旦。人们所指的 “59现象”就是一些领导干部未能慎终的典型表现。因此，慎始固然重要，慎终更加可贵。
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