在全县干部警示教育会上的讲话

                                                                     让敬畏之光照亮人生   
同志们：
    根据主题教育活动的安排，我结合工作生活中的一些感悟和体会，围绕“敬畏”两个字跟大家一起交流。
     什么是“敬畏”？《新华词典》的解释是：尊敬佩服而又有些畏惧。“敬”是“严肃、认真”；“畏”是“畏惧、谨慎”。敬畏就是在面对权威、庄严或崇高事物时所产生的情绪，带有恐惧、尊敬和惊奇的感受，是人类对待一切神圣事物的态度。孔子说：君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。古人云：“人有祸则心畏恐，心畏恐则行端直”。意思是说，一个人如遇有祸害，怀着敬畏之心谨慎行事，则可能避祸趋福。失去敬畏之心，则可能肆无忌惮，无法无天，最终自酿苦果。说的更直白点，敬畏就是“怕”。从人性的角度讲，怕是人的一种本性，是人的一种基本情感认知。小平同志说过：“共产党员谨小慎微不好，胆子太大了也不好。一怕党，二怕群众，三怕民主党派，总是好一些。谨慎总是好一些。”古人说：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”从这个意义上讲，敬畏是一种人格修养和人生境界，一种做人做事的大智慧。
    《明史》记载：某日，朱元璋问群臣，“天下何人快乐”？群臣众说纷纭，有的说功成名就者快乐，有的说金榜题名者快乐，有的说富甲天下者快乐，不一而足，朱元璋听后默然不语。这时，一名叫万刚的官员答道：“畏法度者快乐”，此语一出，朱元璋连连夸赞其有独特见解。“畏法度者快乐”，乐在内心有惧。爱尔兰文豪萧伯纳说过，“每一个人的内心世界，都隐藏着一匹脱缰的野马，如果你不去紧勒缰绳，时刻都会有大祸降临。”拥有一颗敬畏之心，是成就幸福圆满人生的基本前提。
    人的一生，需要敬畏的东西太多太多了。一朵怒放的花蕊、一条清澈的小溪、一头沉睡的雄狮乃至一只渺小的蚂蚁、一颗无名的小草，都值得我们敬畏。我们敬畏生命，因为生命是世界的真谛，是人世间一切奥妙之所在；我们敬畏自然，因为自然给了我们最广阔的生存空间，给了我们无限的生机活力；我们敬畏历史，因为只有在历史的长河里，我们才能找到自身的价值，才能把握人类前行的方向。新东方董事长兼总裁俞敏洪先生，在北京大学开学典礼上的发言，谈到对老师的敬畏时说：“我们很有幸见过朱光潜教授。在他最后的日子里，是我们班的同学每天轮流推着轮椅在北大里陪他一起散步。每当我推着轮椅的时候，我心中就充满了对朱光潜教授的崇拜，一种神圣感油然而生。”
    人不可没有敬畏之心。习近平总书记说：领导干部工作上要大胆，用权上则要谨慎，常怀敬畏之心、戒惧之意，自觉接受纪律和法律的约束。人若失去敬畏之心，就将失掉做人的本分、失掉内心的平衡、失掉道义的防线，价值观错位、人生观颠倒、荣辱感缺失，胆大妄为，违法乱纪，那些违法犯罪之徒、腐化堕落之人、作奸犯科之流，都是无所敬畏的人。作为党员干部，我们肩负特殊的责任、特殊的使命、特殊的要求，更要敬畏法纪、敬畏职责、敬畏权力、敬畏人民，敬畏一切能让我们坚守尊严的东西。只有常怀敬畏之心，才能明道义、懂取舍、知进退、晓是非、守底线，保持正确的人生航向，让人生绽放灿烂之光。
    心存敬畏，让心灵获得自由   
    第一、敬畏是自由之源，心存敬畏才能得到真正自由。
    自由是什么，这个道理大家似乎都懂，但似乎又不全懂。从一般意义上讲，自由指的是没有阻碍的状况，是一种免于恐惧、免于奴役、免于伤害和实现自我价值的的心理状态。自由是人的基本生命存在，追求自由是人的终极价值之一。有一句名言：“不自由，毋宁死”。匈牙利诗人裴多芬写过一首诗：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”。揭示出了自由对于人的重要性。失去了自由，人活着还有意义吗？
    那么，我们追求的“自由”究竟是什么？我们怎样才能得到真正的自由？我认为，人只有有所敬畏，才能得到自由。从字面上看，敬畏和自由似乎是两个自相矛盾的概念，敬畏就是要因戒惧而受到一定的约束，不能为所欲为、忘乎所以，这似乎是一种不自由；但我们必须认识到，正是因为心存敬畏，遵守一定的规范和规范，在一定秩序框架内工作和生活，才能得到有限度的真正自由。如果突破了规则和规范，就将受到法纪的惩罚，最终失掉自由身。这是一个多么简单的道理，但有很多人却总是不明白，等到有一天失去了自由才感怀自由的可贵。原湖南工业大学校长张晓琪,先后139次收受12个单位或个人贿赂共计540余万元。2011年被判处无期徒刑。他在忏悔录中反思道：一个从教40年的老知识分子为什么会晚节不保呢?一个不缺钱的老教授为什么会取不义之财呢?剖析根源就是,我忘记了党的宗旨,忘记了理想信念;滋生了贪图享乐思想和骄奢意识,养成了主观武断的工作作风;脱离了组织、群众和法纪的监督,产生了侥幸心理和居功自傲心理。得了不义之财,失了自由之身,这是我的惨痛教训。失去自由了,我才真正体会到自由的可贵,才知道后悔。早知有今天的不自由,又何必当初呢?可惜,悔之晚矣。英国地质学家麦奇生说过：“自由不仅为滥用权力而失去，也为滥用自由而失去”。锒铛入狱，何来自由？唯一的选择是克制欲望，遵守法纪。
     真正的自由是在法纪和制度范围内的自由，而绝不是那种天马行空、我行我素的自由。你无视法纪，法纪就将惩罚你；你藐视规则，规则就将约束你，这个世界从来没有不受限制和约束的自由。试想，如果没有交通法，城市就将乱得一团糟；如果没有刑法，杀人越货将无处不在；如果一个单位没有规章制度，大家想来就来、想走就走，这个单位还能正常开展工作吗；如果一支部队纲纪废弛，有令不行，有禁不止，这支部队还能打赢胜仗吗？火车虽被铁轨束缚着，但仍然可以奔驰四方，可如果火车失去两根铁轨的约束，出了轨就是废铁一堆，自由也就不覆存在。西奥多•罗斯福说过：一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。因此，法纪是自由的前提，更是自由的保障，我们只有敬畏法纪，在法纪允许的范围内“活动”，在规定的范围内行动，才能获得真正意义上的自由和安全。
有一则关于“马和骑师”的寓言：一位骑师驯了一匹好马，他认为给这样的马套上缰绳束缚了马的奔跑能力，因此便把缰绳解掉。解除束缚后，马在原野上自由狂奔，不仅将骑师从背上摔了下来，最终还冲下了深谷，粉身碎骨。这则寓言启示我们：不受约束的自由是危险的、致命的！要想得到不受约束的自由，最终将失去自由！特别是对于领导干部来讲，如果心存侥幸、违法乱纪，不仅将失去名利、丢掉饭碗，甚至将身陷囹圄，昔日的风光与尊严不复存在，见了棺材才掉泪是没有任何意义的。
   （二）敬畏是自律之基，心存敬畏才能坚守人格品质。
    一个人要想不犯或少犯错误，最根本的一点，就是严格要求自己，也就是自律。自律是指在没有人监督的情况下，自觉遵循法纪并以此约束自己的一言一行。自律并不是让一大堆规章制度来束缚自己，而是要创造一种安全有序的人生秩序。领导干部的自律就是要正确对待名利、地位和权力，在各种诱惑和考验面前稳住心神、守住底线，保持一名党员干部的本色和本分。   
    做到自律，关键要有一颗敬畏之心。我们只有从内心深处敬畏制度、敬畏规则、敬畏法纪，才能把自己的一言一行置于制度和法纪的监督之下，严格依法办事、按章行事，不出格、不犯错、不枉法。领导干部或多或少的都掌握一定权力，面对的诱惑和考验多，能否做到自律至关重要。一些领导干部之所以走上违法犯罪的道路，就是因为没有严格要求自己，精神上懈怠、思想上放松，私欲上放纵，经受不住权力、金钱和美色的诱惑，最终受到了党纪法规的惩罚。我们来听一些贪官的忏悔，相信能带给大家以启迪。四川省乐山市原工商银行行长朱雪纯，因犯受贿罪、巨额财产来源不明罪被判处有期徒刑十五年，他在忏悔录中写道：在金融系统工作,尤其是担任主要领导,每天都会面对很多诱惑。在成绩和荣誉面前,我没有保持清醒头脑,没能坚持住底线,开始利用自己手中的权力谋取私人利益,最终走上了犯罪道路。连云港原海关副关长徐兆光，因为受贿罪被法院判处有期徒刑七年，他在忏悔录中写道：我所以走到今天这一步,说到底还是思想上出了问题。近年来,面对市场经济的各种诱惑,我的人生信念出现了偏差,面对周围的一些不正之风,感到自己还不错。甚至到了检察机关后,还满不在乎地认为自己算是廉洁的。朱雪纯、徐兆光的忏悔有一个共同的特点，就是在利益和诱惑面前，没有严格要求和约束自己，以致小错酿成大错、小问题拖成大问题。自律就是严格要求自己，严格约束自己，严格警醒自己，时时处处规范一言一行，坚守法纪的底线、做人的底线、做事的底线。   
     领导干部自律，不是做给别人看的，而是对自己高度负责的态度。一些人总是侥幸地认为，自己做的事没人知道，也不会有人发现，因而铤而走险、以身试法。俗话说：三尺头上有神灵。我们只有时时处处严格要求自己、时时处处遵守法纪规则，台上台下一个样，有人没人一个样，人前人后一个样，不掩饰、不伪装，才能活得坦然、活得自在、活得有尊严和价值。尤其是在小事小节上的态度，更能体现人品和境界。老一辈无产阶级革命家陈云，1944年任西北财经办事处副主任，掌管着陕甘宁边区财政和部队、机关、学校十多万人的物资供应。他穿的那套军装，和陕甘宁边区一般战士的一样，冬天是棉衣，春天把棉花抽掉变成夹衣，夏天把里子拆掉又变成单衣。陈云身体不好，出汗多，衣服烂得快，补了不少补丁。管后勤的陈清泉同志想到陈云经常接待来访的代表团和外宾，就打电话通知给陈云送一套新军装。陈云知道后，立即把陈清泉叫去，非常严厉地说：“你是只给我新军装，还是给陕甘宁边区所有的同志都发？”陈清泉忙说明给他增发一套新军装的理由。陈云严肃地说：“现在不到发军装的时候，任何人都不能例外。你马上打电话撤销刚才的通知。”《后汉书》上记载着一个“五知堂”的故事，说的是东汉杨震出任东莱太守时，他的学生昌邑县令王密为报答其当年的推荐之恩，一天晚上怀揣金子来到杨震家中送礼。杨震不受，王密说：“幕夜无人知”。杨震说：“天知、神知、吾知、子知，何谓无知！”王密羞愧难当，赶忙带上金子灰溜溜地走了。杨震的这种自律精神，在封建社会尤其难能可贵，更值得我们学习。
    自律贵在清醒。作为领导干部，必须认认真真算好“八笔账”：一要算好“政治账”，淡泊明志以致远；二要算好“利益账”，知足常乐以豁达；三要算好“权力账”，为民谋利以固本；四要算好“自由账”，严于律已以无拘；五要算好“名誉账”，清正廉明以扬名；六要算好“家庭账”，守身如玉以养气；七要算好“友情账”，君子之交以品贵；八要算好“健康账”，身心愉悦以和谐。算好了“八笔账”，才能耐得住寂寞、守得住清贫、抵得住诱惑、经得住考验，始终保持一个清白之身，一颗坦然之心。
    （三）敬畏是自重之本，心存敬畏才能提升人生境界。
    我们常讲，领导干部要自重、自省、自警、自励。“自重”是领导干部对自己人生价值的自我确认，对自己人格形象的自我尊重。重什么？就是要重言、重行、重名、重德。古语说：“山自重，不失之威峻；海自重，不失之雄浑；人自重，不失之尊严。”自重是一种最高的人生境界，是人的自我觉醒、自我升华、自我净化。明代著名思想家薜王宣认为“廉洁”有高低层次之分。他说:“世之廉者有三:有见理明而不妄取者,有尚名节而不苟取者,有畏法律,保禄位而不敢取者。见理明而不妄取,无所为而然,上也;尚名节而不苟取,狷介之士,其次也;畏法律、保禄位而不敢取,则勉强而然,斯又为下矣。”这就是说，只有从内心深处敬畏道德法纪，做到自觉、自重、自省，才是最高的境界和修为。
    干部不自重，丧失的不仅是官德，更是人格。举两个反面典型的例子。简阳市某石化公司的张经理用行贿的手段把市长王善武擒获,两人的“关系”很近乎。一次,张喝酒时跟人打赌:“简阳谁最大?王善武最大。可我喊他什么时候来,他就得像狗一样什么时候来，不信?现场试试。”说着,他拨动电话,不一会儿,王善武果然赶来了。在无锡32亿元非法集资案中,有一个叫谭根发的“痞子”式人物,他摆弄副市长丁浩兴像摆弄木偶一般。在一次酒会上,谭的小兄弟们想见识见识他和丁副市长的关系究竟“铁”到什么程度。“我说让他15分钟到这里,他不敢16分钟来。”谭根发极为认真地说。说着,谭顺手操起手机,拨响了丁宅的电话。众人翘首以待,看看谭根发说的到底是真是假。当时间到了14分钟半的时候,丁浩兴果然应召而来。丁副市长何以这么听话?原来他花了人家的钱。用谭根发的话说:“拿我的钱就得给我办事。” 可惜,王善武、丁浩兴身为领导干部，却如此丧失人格尊严，被人玩弄于股掌，这是做人最大的悲哀，更是领导干部最大的耻辱。究其原因就是他们不懂得自重，最后想自重都不行了。
    领导干部自重，是最高的道德境界。如何自重，要做到以下三个方面：一要珍惜自身的形象。领导干部是公众人物，一言一行、一举一动具有感召力、影响力和号召力，为人民群众高度关注，群众往往以领导干部的个人形象来评价党委政府的形象。良好的干部形象，犹如一面红旗、一只火炬，可以团结群众，凝聚人心。曾子认为君子所贵乎道者三：“动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。”领导干部的形象，不仅仅是外表形象，还是气质、修养、人品的综合体现。作为领导干部，一定要注意自己的言行举止、涵养内在的气质，群众面前言行不出格，公众场合举止不失态，不该讲的话不讲、不该做的事不做、不该去的地方不去，在群众中树立良好的形象。二要尊重自己的人格。人格是人的尊严、道德、品德的集中体现。领导干部相对于普通党员和一般群众，要有更高的精神追求、更高的人格境界、更高的道德修养，做任何事情，不心浮气躁，不急功近利；在任何时候，坚定信念，坚守信仰，不狂妄自大，不肆意放纵，始终做到心境求高洁，人格尚完美。三要珍爱自己的声誉。“政声人去后，民意闲谈中”。一个好的名声，是领导干部用自己多年的奋斗和努力换来的，是人生价值的认可，也是一种最高的褒奖。朱自清晚年虽然身患重病,但仍然“不为五斗米折腰”,宁可饿死，也不领美国的救济粮，为他赢得了世人尊敬。早期无产阶级革命家瞿秋白烈士被捕后，面对敌人的种种诱惑和威胁毫不所动，在被押赴走向刑场的时候，他仍保持了大无畏的革命乐观主义精神，留下一句“此地甚好！”就饮弹洒血、从容就义，他的英名也就随着他年轻的生命永载史册。我们虽不能做到像英雄烈士那样名垂青史，但也绝不能像fubai分子那样声名俱毁。从某种意义上讲，名声就是群众的评价，只有得到群众的赞誉，才称得上是一个合格的领导干部。俗语说得好：“金杯银杯不如老百姓的口碑，金奖银奖不如老百姓的夸奖。”作为领导干部，要像珍爱生命一样珍惜自己的声誉，工作上兢兢敬业，生活上克己自重，以自己的正直、诚实、清白换取好名声。
   
    常怀敬畏，让人生走得从容
    巴金老人曾经说过一句话：让生命开花。在这个世界上，为什么有人的生命之花暗淡无光，而有些人的生命之花却光彩夺目，答案有很多，关键在于把握人生的航向。作为党员领导干部，只有始终保持一颗敬畏之心，敬畏法纪，敬畏历史，敬畏权力，才能让生命之花常开，而且开得鲜艳、开得光彩！
   （一）要学好法纪，坚守规则与规范。
    法纪是高悬在我们头上的一把剑，敬畏它，就会光芒万丈；违反它，就会声名俱毁。哲学家康德曾经说过：我最敬畏的是两样东西，头顶上的星空和心中的道德律令。墨子曰“天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者无有也”。如果缺乏对法纪的敬畏，就会轻视法纪，心存侥幸，放纵自我，最终将受到法纪的惩罚。党员干部对法纪存有敬畏感，就会多一些自律、少一些盲目；多一些自省、少一些放纵。领导干部手中掌握着各种权力，面临的诱惑多、考验多，更要树牢法纪意识，把法纪内化为自身的一种信仰和信念，始终在法纪的轨道上做人做事。   
    一些党员干部之所以走上违法犯罪的道路，一个最重要的原因就是忽视法纪知识的学习，法纪意识淡漠，对法纪缺乏起码的敬畏和尊崇。心中没有法纪，做人就没有规范，做事就没有准则，想干什么就干什么，想怎么干就怎么干，出问题是早晚的事。大邱庄原村支书禹作敏，在成绩面前无视法纪，甚至大言不惭地说：“在大邱庄，我的话就是法律。”最后，因多种罪名被判处有期徒刑20年。原连云港海关副关长因受贿罪被判处有期徒刑七年，他在忏悔录中写道“这些年来，我只注意了海关法的学习和执行，却忽略了其他法律的学习和运用，对海关执法领域以外的有关事项，没有做到依法办事，不知不觉陷入了泥潭。因此，党员干部要自觉学习法律法规和党纪条例，弄清为人做事的界限，知道什么是该做的、什么是不该做的，从而加强自我约束和监督。
    学习法纪，最根本的就是要增强法纪意识，养成在法纪制度下工作生活的习惯，自觉做到依法办事、依法行政、依法用权。能否依法办事，既是建设法治国家、法治政府、法治社会的需要，也是党员干部实现个人安全自由的需要。我们学习法纪知识，不仅仅是记住法纪的条文和规定，而是要把法纪的理念注入头脑中，融入血液中，做任何事情、干任何工作，首先想到的是合不合法、违不违纪、越不越规。比如，如果你是一名财务人员，你就要时时刻刻想到《会计法》，反思自己有没有违背财经纪律，做的是不是“良心账”。只有如此，我们才能不越底线、不犯错误、不出问题。但是，现在法纪意识淡漠、不依法办事的问题仍然较为突出：一些干部知法犯法，不作为、乱作为，利用职权“吃拿卡要”，把手中的权利用作谋私的工具，不给好处不办事、给了好处慢办事；有的干部特别是执纪执法部门的干部，不依法行政，随意执法、变通执法，执人情法、关系法、空头法，更有甚者把执法视为儿戏，以个人利益和好恶为标准，“我就是法、法就是我”，想怎么办就怎么办，严重损害了群众的利益；还有的执法不懂法，缺乏依法行政的能力和素养，执不了法，执不好法，有的甚至简单粗暴执法，严重损害了执法部门的形象。
    学好法纪，遵从规则，是一个人安身立命之本。我们要始终增强法纪意识，畏惧法纪威严，时刻在法纪范围内行使职权，时刻在法纪规定下工作生活。正确处理权力与法纪的关系，谨慎用权、公正用权、依法用权，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，处处检点自己，事事约束自己，为自己赢得自由和安全。
   （二）要强化修养，坚持自省与自励
    立身立业，必先养德。早在两千多年前孔子就提出：“修身、齐家、治国、平天下”。意思是要使天下太平，就必须要治理好一个国家；治理好国家，就必须管理好一个小家；管理好小家，就要不断强化自身修炼。可见，修身是做人的基础，是第一位的要求。党员干部保持敬畏之心，首要就是强化内心修炼，“吾日三省吾身”，树立正确的权力观、地位观、利益观。
强化修炼，我认为，关键要修炼心境，养成一个良好的心态。佛语说：相由心生、物随心转、境由心造。心乱是一切乱之源，心态不好，是导致党员干部腐化变质的根源。从这些年查处的典型案例看，党员干部违法犯罪主要有这样几种心态：一是侥幸心态。有些人总以为自己干的事很“隐蔽”，看到别人违法违纪未被查处，认为自己也能蒙混过关，存在侥幸心理。事实上，侥幸过关是不可能的。俗话说：“要想人不知，除非己莫为”。常在河边走，哪有不湿脚，干了见不得光的事，总有一天会暴露。原广东省英德县公安局局长张文川，借办理“农转非户口”之机大肆收受贿赂，接到群众举报后，市委派调查组前去调查，他还大骂调查组。当市委决定对其停职审查时，他还穿上一套崭新的制服，在县公安局一一和大家告别。直到冰冷的手铐铐到他双手，他才猛醒：侥幸心理使我在违法犯罪的道路上越走越远。二是攀比心态。一些fubai分子走上犯罪道路，往往是从盲目攀比开始的。他们盲目的与大款比收入、比财富、比生活，认为自己的文凭、能力、贡献都不比他们差，而得到的工资报酬、福利待遇却是天壤之别，由此带来心理上的不平衡，造成行为上的放纵。三是投机心态。利用岗位和职务的便利，利用政策和制度方面的“空档”谋取私利。这就是我们所说的“打擦边球”。有的甚至说：“要犯那种似是而非的错误，让你查又查不了，办又办不下”。四是补偿心态。有的领导干部自我感觉从政没有多大奔头了，便想法设法捞取实惠，不择手段追求享乐，从而一步步走上违法犯罪的道路。原南昌市昌北开发区常务副主任殷庭佳，在反省自己走了犯罪道路的思想根源时说：“我过去并不看重金钱，由于我老秘网市长没选上，市委委员又落选，认为在政治上没有更大的前途了，所以转向捞点实惠。”“堤内损失堤外补”，用经济上的收益弥补政治上的失意，为以后的生活作准备，这就是典型的补偿心理。
    领导干部加强修养、提升境界，必须努力克服不良心态，坚定理想信念，坚守党性原则，树立正确的世界观、人生观和价值观，树立正确的地位观、权力观和利益观，自觉做到“五慎”。一是慎始。关键在于“第一次”。只要把好“第一次”，就掌握了主动权，就能在各种诱惑面前，立于不败之地。否则，第一道防线冲破了，欲望的“洪水”就会一泻千里。二是慎微。有的人认为自己辛辛苦苦工作，吃一点、喝一点、拿一点、占一点是人之常情，没什么大不了，只要不犯大错，不搞大fubai，就不会出问题。正是这种“勿以恶小而为之”的心理，使一些党员干部放松了自我约束，今天占一点，明天捞一点，后天贪一点，最后陷进fubai的深渊不能自拔。三是慎欲。有的干部之所以抵挡不住权、钱、色的诱惑，究其原因，无不是为欲所害，官欲、权欲、色欲、利欲、占有欲、享受欲太盛。“无欲则刚，欲盛方寸乱”。欲望是一种动力，无欲不可，而纵欲又为害无穷，唯一的就是以理导欲、以理制欲，做到“非理之财莫取，非理之事莫为”。四是慎权。权力是把“双刃剑”，用好了为民造福，用不好就祸国殃民。我们一定要心怀“如履薄冰，如临深渊”谨慎感，正确处理权力与责任的关系，自觉按照规则和程序行使权力，秉公权而不以权谋私。五是慎独。台上台下一个样，有监督没监督一个样，人前人后一个样，在各种诱惑面前耐得住寂寞、守得住清贫，不为权所动、色所惑、利所累，始终坚守住内心的平静、平淡、平实。
   （三）要接受监督，做到坚守与坚持
    历史经验表明，不受监督的权力必然走向fubai。孟德斯鸠说：“有权力的人在运用权力时非走到极限决不停止。”英国历史学家阿克顿认为：“权力腐蚀人，绝对的权力绝对腐蚀人。”小平同志曾经说过：如果不加强监督，广大党员干部就会由“公仆”变为“主人”，就会使党脱离群众，就会损害党的威信，危害党的事业。党员干部要为人民掌好权、用好权，必须接受监督。党员干部接受监督，体现的是一种境界、一种品格、一种责任，更是每一个党员干部实现自我保护的重要途径。大量事实早已证明：如果党员干部能够自觉接受监督，很多违纪违法案件是可以避免的，一些犯了错误的党员干部是完全可以挽救的。
    当前，绝大多数党员干部能够积极主动接受监督，但也有一些人对监督缺乏正确的认识，他们认为上级监督是不信任、同级监 督是不配合、下级监督是不服从、群众监督是不听话，在思想上抵触，在行动上应付。特别是一些部门和单位的“一把手”，不习惯接受监督，总认为监督是跟自己过不去，是在有意挑刺，这种与监督对立的心态是十分危险的，最终会害了自己。原浙江省副省长、宁波市委书记兼市长许运鸿，在忏悔录中讲到，对于一个“班子”特别是“一把手”，健全民主集中制，开展正常的党内批评和自我批评，是少犯错误的重要保证。班子内部、上下之间、同志之间，不同意见听不到了，不少人不愿向我直言，使我失去监督，同时也就失去了许多提醒和发现问题的机会。原辽宁省副省长、沈阳市市长慕绥新在忏悔录中讲到：“很重要的原因是摆脱组织监督的结果，这个苦果葬送了我的政治生命”。
党员干部接受监督，最关键的一点就是要反对特殊化，反对特权思想。周总理生前从不认为自己是国家总理就可以置身法纪之外，他总是时时处处带头遵纪守法。有一次，他乘车去政协礼堂开会，司机违反了交通规则，交警批评司机的时间很长，耽误了开会时间。同车的干部想去和民警交涉，总理严厉制止说：“这怎么行？交通规则是政府颁布的，政府总理应带头遵守。总理不遵守，就是带头破坏制度。”一直等到警察放行，总理一行才离开那里。此后，总理常常叮嘱司机，不能违反交通规则，说：“不要以为我是总理，就可以特殊，可以违章。”在周恩来故居至今珍藏着一份特殊的“家规”，在这份“家规”中，周总理特别叮嘱自己的侄辈，“要做个普通学生、普通劳动者”，“不能因为伯父是国家总理，你们就有任何特权思想，更不能要求特殊照顾，这是我们共产党与其他政党的不同所在”。老一辈无产阶级革命家的这种严格要求的崇高风范，永远值得我们敬仰和学习。
    今年，习近平总书记在中央纪律检查委员会第二次全体会议上讲到：“在我们的一些干部中，特权思想、特权现象还是比较严重的。从上到下的一些干部中，违规占有多套住房的，违规占有公家车辆的，以各种形式侵占公共利益的，违规侵占群众利益的，以权枉法的，不乏其人啊！这些特权现象严重损害了社会公平正义，引起了群众的极大不满。”特权思想和特权现象严重腐蚀社会风气，直接影响党群干群关系，甚至一定程度上威胁到国家的执政基础。苏联的解体与苏00内特权阶层有着直接的关系。在苏联解体的一次民意测验，调查苏联共产党代表什么人的利益，结果被调查出认为代表官员、干部、机关工作人员的竟占85%，而认为代表劳动人民的只占7%，代表工人的只占4%，代表全体党员的占11%。作为党员干部，必须摈弃特权思想，处理好权与法、公与私、自由与约束的关系，始终把自己置于组织监督、舆论监督、群众监督和全社会的监督之下，不搞特殊化，不搞下不为例，真正做到既干事又不出事。特别是领导干部要带头接受监督，要求别人做到的自己首先做到，要求别人不做的自己带头不做，从而在一个地方和单位树立起良好的风气。